Brit. Mus. Cat. Thessaly, p. 47, n" 17, pl. X, AIAI

13 (lu ENNOIOI). 4. Wroth. Num. Chron., 1891, p. 124, n» 11,

3. Catal. P ho Liadès- Pacha, n" 171 ; cf. Rhouso- pl. iv, 9.

LA THESSALIE LA PÉLASGIOTIDE I PHÈRES

620. — Tête juvénile coUUe du pétase, à dr. I^. AAEZANAPOY. Pied de cheval à dr.

JE \ \ \P) Pl. CCXCIV, fig 21.

621 . — Proiomé de taureau cornu pète, à dr., la tête de trois-quarts. I^- AAEZANAROY. Protomé de cheval au galop à dr.

JE 15 [P) Pl. CCXCLV, fig. 22 ; — autre (L)

La têle de la déesse qui figure au droit du statère (n" 610) et sur les pièces suivantes est TArtémis de Phères, Arteinis Phernea, appelée aussi Hécate et Brimo.

Celte déesse lunaire, citée par Apollonius de Rhodes^ et d'autres mythologues, s'identifiait avec Déméter, comme i'Artémis du mont Lycée, en Ârcadie. Le culte d'Hécate était particulièrement en honneur dans certaines régions de la Thessalie. Un curieux bas-relief votif, trouvé dans les ruines de Crannon, nous montre Hécate vêtue d'une tunique talaire, tenant une longue torche de la main g. et touchant de la dr. une tête de cheval ^ Le nom de Brimo signifie « la terreur » et l'on croyait que les terreurs nocturnes venaient de cette déesse. Properce a conservé le souvenir des faveurs que Brimo ou Hécate avait accordées, la nuit, à Hermès, sur les bords de la Boebéis, voisin de Phères.

D'autres légendes prétendaient qu'Hermès ne put vaincre la résistance de Brimo et que ce surnom de Brimo « la Terreur » fut donné à Hécate à cause de l'air terrible