DU NOM ET DES DIFFÉRENTES ESPÈCES DE JUBILÉS

Les savants ne s'accordent pas sur l'éfymologie du mot jubilé, mais tous conviennent qu'il signifie, au moins dans un sens, joie et allégresse. Dans l'ancienne loi il exprimait une sorte de fête solennelle qui durait, un an entier. Dieu avait commandé à l'homme de travailler six jours de la semaine , et de se reposer le septième : il s'était réservé ce jour, et voulait qu'il lui fût consacré. Il ordonna à Moïse de compter les années par semaine de sept années chacune; de travailler les six premières à semer, à moissonner, à cultiver la vigne et à vendanger, mais de ne rien faire de tout cela pendant la septième; de laisser la terre produire ses fruits d'elle-même, et de les abandonner à la discrétion de ceux qui en auraient besoin. 11 prescrivit en outre de compter des semaines d'années; ce qui faisait quarante-neuf années pour chacune l , et de célébrer pendant la cinquantième le grand jubilé, de faire sonner de la

1 l.cvitiqitc , 25, 10. Le texte porte que le jubilé avait lieu la cin-

trompette le dixième jour du septième mois, pour annoncer à la nation le temps de miséricorde. Toutes les dettes étaient remises ; ceux qui avaient été obligés de vendre leur héritage, le recouvraient; les esclaves rentraient, dans leurs fo m il les; on ne cultivait point la terre, et ce qu'elle produisait d'elle-même appartenait à ceux qui en avaient besoin.

A l'imitation de cet ancien jubilé, l'Eglise a voulu ouvrir ses trésors, à certaines époques, avec de grandes solennités , et accorder des grâces extraordinaires; ainsi le jubilé de la nouvelle loi est une indulgence plénière attachée à certaines œuvres prescrites et accompagnées de privilèges singuliers.

On en distingue principalement de deux sortes : le jubilé ordinaire, et le jubilé extraordinaire ou ad instar.

Le jubilé ordinaire est celui qui s'accorde maintenant tous les vingt-cinq ans à Rome, et dure un an : il est ensuite étendu, par une bulle expresse, à tous les diocèses de l'Eglise catholique; mais il dure moins longtemps.

Le jubilé extraordinaire est celui qui s'accorde pour quelques circonstances particulières, comme l'exaltation d'un nouveau Pontife , une grâce spéciale qu'on veut obtenir pour un royaume ou une province, la cessation d'un fléau public , etc.

Nous allons parler un peu plus au long dans trois articles, 1° du jubilé ordinaire à Rome ; 1° du jubilé ordinaire dans les diocèses de la chrétienté, et %° du jubile

extraordinaire.

ARTICLE I