Ont en eux le principe du mouvement, id. ibid

Corps célestes, nature des( ), mal expliquée par Aristote, II, !, 4, n. — Révolution des ( ), II, 3, 1. — Les ( ), sont nécessairement sphériqucs.11,4,1, n.

— Subordination de leurs mouvements, II, 12, 1.

t ou ps complets, sens de cette expression, II, 2, 2, n.

Corps divins ou astres. II, 12, 9. — Durs, rompus par le bruit du tonnerre. 11, 9, 2. — De l'espace supérieur, les ( ), ne sont pas pesants et terrestres, II, 1,

4. — { ) graves, ne sont pas iofl • nis, I, 6, 1. - Les corps légers ne peuvent pas l'être non plus, id. ibid. — () humain, ses dispositions diverses sous le rapport de la santé, II, 12, 3. — Infini, peut-il y avoir un ( ), I, 5, 1. — Intermédiaires, les ( ) sont l’air et l’eau, II, 3, 3,n. — ( ) mathématiques, III, 8, 7. — Naturels, les ( ) sont tous divisibles, III, 1,7. — Primitif, le ( ) n’a qu'une révolution unique, II, 12, 1. — Primitifs, les ( ) sont immuables et éternels, II, 6, 3. — Sensibles, les ( ) ont do la pe-

santeur, III, 1, 8. — Simple, lu mouvement d'un ( ) doit être simple aussi, III, 4, 9.— () simples ou composés, I, 2, 4. — Simples, leur nombre d'après les anciens, 1, 2, 4, n. — Leur nombre et leurs mouvements, I, 3, 7. — Les { ) sont en nombre infini selon Démocrite, 111, 4, 5.

— Les ( ) resteut partout identiques, I, 8, 6. — Tous les ( ) ont du mouvement, III, 2, i. —

— ( ) doué du mouvement circulaire, I, 2, 5. — Spécial, doué du mouvement circulaire, I, 2, 12. — Différent de tous les corps d'ici-bas, I, 2, 13. — Le () à mouvement circulaire n’a ni pesanteur ni légèreté, I, 3, 2. — A mouvement circulaire, le ( ) est incréé et impérissable, I, 3, 4. — Sans principe, id. ibid. — Inaltérable, I, 3, 6. — A mouvementcirculaire,le( ) doit être fini, I, 5, 3. — A mouvement circulaire, le ( ) ne peutêtre iuflni, I, 5, 6.— ( ) doué du mouvement circulaire, II, 7, 1. — Qui se meut circulairement confondu avec l’univers, 11,3, 1»».

Cor es & parties similaires, voyez llommoméries, III, 3, 4.

Corruption et génération, Traité de la ( ), cité II, 3, 4, n.

— Voir Production et Destruction.

Côtés du monde, II, 2, 8.

Courage scientifique, le { ) est digne d’éloges. 11, 12, 1.

Cousin, sa traduction de Pla-

TABLE GÉNÉRALE

ton, citée, passim. — Son édition de Descartes, I, 2, 9, n. — Cité sur Xénophane, il, 13, 7, n.

Cràtylk de Platon, cité sur l'étymologie du mot d’Ëther, I, 3, 6, n.

Création, la philosophie ancienne n’a jamais compris la ( ), comme le Christianisme, I, 10,

2, n. — Absolue, idée de la ( ), I, 11,3, n.

Créé, définition de ce mot, I, U, 1. — Définition de ce mot, I, 11, 3.

Cube, la partie du ( ) n’est plus un cube, 111, 7, 5. — Stabilité de la figure du ( ), attribuée à la terre, 111, 8, 6.

Dalembert, expliquele monde par le hasard et non par l’intelligence, Pr. cxvi.

Définition de la forme dans la matière ou sans la matière,

I, 9, 3. — Méthode de ( ), toujours pratiquée par Aristote, 1,

II, 1, n. — Utilité de la ( ) des mots, 1, 11, 1. — ( ) du ciel, 1, 9,6.

Delacnai.M.CIi. ( ), son Cours élémentaired’astronomie, II, lé, 4, n. Pr. xxxix.

Démocrite, explique le monde par le hasard et non par l’intelligence, Pr. cxvi.— Sonsytèmedes atomes et des lignes insécables, 1, 5, 1, ». — Critiqué peut-être par Aristote, I, 7, 4, ». — Croit à tort l’univers infini, I, 7, 18.

— N’a pas bien conçu l’infini, 1, 7, 19. — Prétend que la terre est plate, 11, 13, 10. — Son opinion sur l’origine des éléments,

III, 7, 1. — Cité sur la forme du feu, 111, 8, 7. — A nié l’existence du vide et n’a pas parlé de

la pesanteur, IV, 2, 9. — Erreur de ( ), sur la cause qui fait surnager certains corps à la surface de l’eau, IV, 6, 1.

Démocrite et I.EUCiPrE, critiqués sur le mouvement dans le vide, III, 2, 2, — désignés peutêtre par Aristote, 111, 2, 6, ». — Presque toujours associés par Aristote, III, 4, 5, n. — Leurs théories fausses sur le nombre des éléments, III, 4, 5.

Dénombrement des êtres, 1, 1, 2.

Dense et rare, leurs rapports,

Derniers Analytiques, cités sur la scintillation des étoiles, II, 8, 6, ». — Cités sur les éclipses de lune, 11, 14, 13, ».

Derrière et devant du ciel, selon saint Thomas, U, 2, 9, n.

Descartes, explique le monde par l'intelligence et non par le hasard, Pr. cxvi. — Cité sur la démonstration de l’existence de Dieu, I, 2, 9, n.

DES MATIÈRES

Désordre supposé par Aristote dans ta constitution de l’univers, 1, 10, 6; Pr. xxv.

Dessins et figures, employés par Aristote pour ses démonstrations, I, 10, û, ».

Destruction du monde, la ( ) est impossible, I, 10, 9.

Devant et derrière du ciel, selon saint Thomas, II, 2, 9, ».

— ( ) et derrière dans les corps et dans l’univers. II, 2, 2.

Devenir, le ( ) est une sorte de création, I, H, 2, ».

Devins, comment les ( ) distinguent la droite et la gauche,

Didot, Firmin ( ), sa bibliothèque grecque, citée passim.

Dieu, séparé de la nature par Aristote, I, 2, 10, tu — Notions communes que tous les peuples ont de ( ), I, 3, 6. — Parties de l'univers où ils le placent, id.

Ibid. — Ou le divin, I, 9, 11. — Perfection de Dieu, id. ibid. — Ou le divin, I, 9, 11, ». — Appelé l’Éternel, 1, 9, H, ». — Ce que la divination nous en apprend, H, 1, 6. — L’acte de ( ) est l’immortalité, II, 3, 1. — Dieu et la nature ne font jamais rien envain, I, h, 8.

Dieux, les ( ) ont pour séjour le ciel et le lieu supérieur, U,

Diogène d’Apollonie prenait l'air pour élément unique, III, 3, 3, ».

Diogène de Laërte, cité sur les

Traités d'astronomie d’Aristote, II, 10, 1, ». — Cité 3ur les Traités d’optique d’Aristote, 11, 11, 2, ».

Direction naturelle des corps, définition de la ( ), IV, h, 8.

Discorde et amour, leur rôle selon Empédocle, 1, 10, 8, ».

Discours, de la Méthode et Méditations de Descartes, cités,