I, 1, IL

Enctcliques, recherches ( ) de philosophie, titre probable d'un ouvrage d'Aristote, 1, 9,

Encycliques, ouvrages ( ), confondus avec les ouvrages exotériques d'après Simplicius, 1, 9, 11, n.

Entél.chie , ou réalisation complète des corps, IV, 3, 5.

Épée, une ( ) ne peut pas se diviser en épées, 111, 8, 9.

Êpicure, explique le monde par le hasard et non par l'intelligence, Pr. cxvi. — Adopte une théorie combattue par Aristote sur le mouvement des éléments, I, 8, IA, n.

Equilibre, 1’ ( ) est cause de l'immobilité de la terre, selon Anaximandre , II, 13, 19. — Système de 1’ ( ) réfuté contre Empédocle, 0, 13, 2A. — ■ ( ) du cheveu tendu qui ne peut jamais se rompre, li, 13, 22. — ( ) de la

faim et de la soif, que l'on ne satisfait ni l’une ni l'autre, id., ibid.

Espace, 1’ ( ) ne peut être en dehors du ciel, 1, 9, 9. — Les grands corps de 1’ ( ) ne sont pas pesants et terrestres, II, 1, A.

Espaces célestes , remplis par l’éther, selon Aristote, II, 7, 2, n.

Espace, considérée en soi ou dans la matière, I, 9, 2.

EspAce et forme , confondues, I, 9, 2.

EspAces, les qualités du corps ne passent pas d'une espèce à l’autre, IV, 3, A-

Esprit iicmain, T ( ) n'a qu’une méthode dans l'acquisition de la science, Pr. iv.

— N’a pas de solution de continuité de la Grèce à nous, Pr.Lxxin. — P a grandeur et sa faiblesse, Pr. lxxxiv.

Essence mêlée à la matière, L 9, 2.

Eternel, 1' ( ), nom donné à Dieu, I, 9, 11, n.

Eternité, 1' ( ) n'a ni passé, ni avenir, Pr. cix. — Etymologie de ce mot en grec, 1, 9, 11. — Du ciel et du monde, I, 3, 6. — Des éléments, lii, 6, 1.

— Du mouvement et du monde soutenue par Aristote, I, 9, 1, n. — Confondue avec l’immortalité, II, 3, 1, n. — Du monde, objection contre 1’ ( ), I, 10, 3. — De la matière, II, 3, 3.

DES MATIÈRES

n. — De l’ordre du monde, II, là, 1.

Éternité et vie, rendues par le même mot, en grec, I, 9, 11, n.

Ktiif.fi, définition de 1' ( ), I, 3, 6. — Confondu à tort avec le feu par Anaxagore, id., ibid.

— Définition de ce mot, I, 3, 6, i». — 1’ ( ) remplit les espaces célestes, selon Aristote, II, 7, 2, ». — Confondu avec le feu par Anaxagore, III, 3, à.

Etincelle et foyer, et mouvement, IV, 1, 2,

Etoiles, leurs prodigieuses distances, Pr. lx.. — Binaires, ternaires, etc., Pr. lu. — Leurs couleurs très - variées, Pr. id.

ibid. — Leur composition et leur place dans le ciel, II, 7, 1. — Les ( ) se meuvent et changent de place, il, 3, 1.

Etoiles extérieures, II, 8, à.

Étoiles. Voyez Astres.

Être, immobilité de P ( ), soutenue par Mélissus et Par-

ménide, III, 1, 2 et 3.

Être parfait, P ( ) est sans action, II, 12, 3. — Est sans action, étant sa fin à lui-même, U, 12, à.

Êtres, les ( ) ont différents mouvements, II, 2, 3.

Étude de la nature, commencements de P ( )', III, I, 3.

— P ( ) est indispensable pour arriver à la vérité, III, 6, 6.

Etudes antérieures, désignation de la Physique par ces mou, IV, 3, 5, n.

Eudoxe, astronome du temps d'Aristote, II, 12, 1, tu, et 9, ».

Exotériques , ouvrages ( ) confondus avec les ouvrages Encycliques d'après Simplicius, I, 9, 11, n.

Expérience, P ( ) est la seule mesure de la vérité dans la science, il, 13, 2à.

Exposition du système du monde, citée pussim ; voir Laplace.

Fable, vieille ( ) d’Atlas, soutenant le ciel, il, 1, à.

Faits, rôle des ( ) dans la science, Pr. lxxl — Importance qu’Aristote attache à l’observation des ( ), I, 3, 6, n. — L’observation des ( ) est nécessaire, LU, à, 6. — Importance essentielle de bien observer les ( ),

III, 7, 6. — Les ( ) sont la mesure de la vérité des théories,