LIVRE I, CH. XI

impérissable. En effet, quand des mots sont susceptibles de plusieurs sens, cette diversité a beau n’apporter aucune différence dans le raisonnement qu’on fait, la pensée n’en reste pas moins cependant indéterminée, si l’on se sert d’un mot comme ayant un sens unique, lorsque pourtant il en a plusieurs ; car alors on ne sait pas clairement à laquelle de ces acceptions s'adresse exactement ce qu’on avance.

§ 2. Incréé se dit, en un premier sens, d'une chose qui, n’ayant pas été auparavant, est actuellement, sans qu'il y ait eu ni génération, ni changement. C’est ainsi, que, comme le prétendent quelques philosophes, on peut appliquer le mot d’ incréé au contact et au mouvement des choses ; car, selon ces philosophes il n'est pas possible de dire qu'une chose devient, par cela seul quelle est touchée, ou quelle est mise en mouvement. Dans un second sens, on dit d'une chose quelle est incréée, quand pouvant

titude possible, les mots dont il se sert; et il en donne ici une excellente raison. — De ces acceptions , le texte dit précisément : a natures. »

§ 2. En un premier sens , ce sens du mot Incréé est assez difficile à saisir; et, pour le bien comprendre, il faut se reporter aux théories de la Physique, livre V, ch. 3, § 4, t. Il, p. 288 de ma traduction. Il y est démontré qu'il ne peut pas y avoir génération de génération, ni mouvement de mouvement. Notre langue offre, d’ailleurs, ici dés difficultés; et j’aurais voulu pouvoir trouver un autre mot qu’lncréé pour rendre le mot grec. Celui d’Engendré n’aurait pas été meilleur, et

peut-être eût-il été encore moins bon, parce que le négatif in^gendré n'eût pat été français. — » Qu'une chose devient, ou « qu’elle est créée. » Le Devenir eft une sorte de création; mais les deux idées ne sont pas cependant identiques ; voir la Physique, livre V, ch. 3, § 6, t. Il, p. 291 de ma traduction. — Qu'elle est touchée ou qu'elle est mise en mouvement , c’est-à-dire qu'elle sutit une action, qui ne la fait pas devenir, dans sa substance, autre qu’elle n’est. — Dans un second sens, le texte est moins précis. — Pouvant naître ou ayant pu naitre, le mot dont se sert ici l’original a la même étymologie que le

nattre, ou ayant pu naître, cependant elle n’existe pas ; car cette chose est incréée également, puisqu’elle peut devenir. Dans un dernier sens, on comprend par incréé ce qui ne peut pas absolument se produire, de façon à tantôt être et tantôt n'être pas. Le mot Impossible a aussi deux acceptions : ou bien, il se dit d’une chose dont il n’est pas vrai de dire quelle puisse jamais être; ou bien d'une chose qui ne peut être ni aisément, ni vite, ni comme il faut.

§ 3. Il en est tout à fait de même pour le mot de créé. En un premier sens, créé signifie quelque chose qui, n’élant pas auparavant existe ensuite, soit qu’il ait été produit, soit même sans être produit, mais qui d’abord n’est pas et qui est ensuite. Le créé est encore ce qui est possible, soit que le possible se définisse et se détermine par le vrai, soit

mot Incréé; je n’ai pas pu conserver cette analogie dans notre langue. — Également, c’est-à-dire, tout aussi bien que dans le premier sens, qui vient d’ôtre énoncé. — Puisqu elle peut devenir , ici encore la langue française ne m’a pas donné le moyen de conserver la ressemblance étymologique, qui est entre les mots du texte grec. — Dans un dernier sens, le texte n’est pas aussi formel. — Incréé..,,, se produire , même remarque que plus haut, sur la ressemblance étymologique des mots — Le mot Impossible , ceci se rapporte à ce qui vient d'être dit, un peu plus haut, à savoir qu'une chose ne peut pas.... J'aurais voulu pouvoir employer le mot d’impossible dans la première phrase, aussi bien que dans la seconde; mais la tournure de la phrase ne s’y prêtait pas. Les

deux nuances du mot Impossible sont, d’ailleurs, fort exactes; et on peut les retrouver à tout moment dans le langage ordinaire. — Niai»

sément , ni vite, ni comme il faut, on peut aisément vérifier cette observation.

§ 3. Pour le mot de Créé , il a trois sens absolument analogues aux trois sens qu’on vieut de voir pour le mot Incréé. — En un premier sens , voir plus haut le premier sens du mot Incréé. — Soit qu’il ait été produit, soit même sans être produit, même observation que plus haut, sur la ressemblance étymologique des mots dans le texte grec.

— Qui (f abord n'est pas, et qui est ensuite, il y a ici quelque répétition et quelque redondaure. — C'est encore ce gui est possible, c’est le second sens. — Par le vrai, voir le