XXX. S. S. trigesimo stipendio sepultus
il y. Les inscriptions chrétiennes forment une classe particulière, et sont caractérisées par les symboles et les acclamations propres à la croyance chrétienne : l’idée d’une autre vie y domine ordinairement. Les symboles les plus communs sont la barque, le poisson, la palme , le cœur, le cheval, les instrumens de la passion, la couronne, les moineaux, le bon pasteur, la croix, l’ancre, le monogramme du Christ, FA et P-, et meme des personnages du paganisme que
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DES ROMAljVS * 20 5 n - l \ e inpl°y aient dans un sens ca- ^ Orphée attirant les animaux, était é> teI . secret du Christ ramenant toutes r/ . ' la foi. Les formules écrites les
< ntes sont aussi H. R. I. P. hic
, fi <éau enlc 9 ,, 5
r; . 1 ^bonæ memoiuæ. Celles qu on
g uelq ue f°* s sont : Anima sancta sdl-
jK rv ' e * j vaS y in Christo , et toutes celles
h ^ <ÀS j u Christ ou bien l’idée de la résur-
110 ont exprimés; Gratia pîena\ innox et
r ^ile decus ; Kere et Xere ( pour le
Xaiph ) : ^ UX ' v ' vas D eo > P ax tecum f fc cœ f émincé ; quiescas in pace ; qui in ^ Deum credidit ; recessit in somno pacis ; \detur ïllius Deus ; spiritus tuus in pace ; iflisDÙ fidelis; xi ta ; vive in œterno : zezes l f j v as) pie zezes ( P ie vivas )* Lorsque le llirisîianisme fut mieux établi , des impréta jj onS et des anathèmes contre ceux qui feraient les tombeaux , furent aussi employés dans les inscriptions ; on y trouve ces paroles : Male pereat insepultus ; jaceat non resurgat , cum Juda partent habeat ; sic naledictus et ùi perpetuùm anathemate con rictus. En général les chrétiens prirent des noms ou de leurs saints ou des patriarches ;
20 4 inscriptions.
ils conservèrent aussi des noms tout pay en!
comme Afrodisius , Mercurius, etc., des noms pris des animaux , comme (k.
grus , Ursa , Ursula, etc. Les abréviation les plus communes dans les inscriptions chtétiennes latines sont les suivantes :
A. ave. anima. Aulus, etc.
A. B. M. anirnæ bene merenti.
A. D. anima dulcis.
B. F. bonæ feminæ. bonæ fidei.
BYSY. bonus vir.
