LES TENDANCES SOCIALISTES

sée économique franchit une étape vers le socialisme contemporain. Ce n’est pas que Saint-Simon lui-mème soit hostile au principe de la propriété privée : il se borne à critiquer l’miM/fis(int6 OTyttnisulion de la production (1), et à préconiser un système de gouvernement économique, où des chambres, composées de savants, d’ingénieurs, d’artistes, de chefs d'industrie, s’efforceront de coordonner, d’améliorer, et d’accroître la production.

Fn somme, la doctrine de Saint-Simon était beaucoup plus « productiviste » que socialiste. Mais cet aventurier grand seigneur avait groupé autour de lui des disciples de marque • Augustin Thierry et Auguste Comte, qui furenf successivement ses secrétaires, deux banquiers, les frères Hodrigues, eiilin Enfantin et liazard (2) ; et ces derniers, en exposant et en développant ses idées, en tirèrent des conclusions autrement subversives. La théorie qui se dégage de V Exposition de la doctrine de Saint-Simon [1829) faite par Bazard et Enfantin (3), aboutit à un systèmeauquel ilne manque plus guère pour être un système collectiviste, que le nom : la propriété privée cessera d’être héréditaire ; Y Etat, devenu maître des instruments de production, les distribuera au mieux de l’intérêt général ; il sera avant tout un banquier, qui fournira les capitaux aux individus les plus aptes à eu tirer parti de telle sorte que personne ne soit oisif et que chacun reçoive un revenu proportionné à ses capacités.

11 n y a plus là aucune idée de communauté de consommation ; ce n’est plus du socialisme égalitaire ; seul, le point de <leparl dans la vie économique sera égal. Fur là, quoique les publications des Saint-Simoniens soient en partie antérieures

(I) Les Saiiit-Sinioniens, qui ont lu Sismondi, sont très franoés nar ce quils appellent déjà l’anarchie de la production. Ils constatât

aux*^n^ VT besoins de la consommation» fait défaut

ux producteurs, et aussi que la direction des entreprises liée à la P ssession des capitaux, est souvent dévolue au hasard de la naissance lais peu familiarises avec la théorie de la valeur, ils négligent le rôle' coordinateur du mécanisme de la détermination des pdx® ®

véri LhT fhysiocrates. constituaient une

d’Eglisé! " " ” ’ ’ ® arrivèrent même à constituer une sorte

telsTnt^ 'T faites devant des hommes

Cheviller Michel

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562 LIVRE IV. développement DE L\ PENSEE ÉCONOMIQUE

à celles d’Owen ou de Fourier, ou tout au plus contemporaines, leur doctrine apparaît comme Et quoique l’allure religieuse prise par le rait^assl rapidement discrédité, la haute notoriété et l mnuence personnelle de ses adeptes lui assurent une place miportante^ dans révolution de la pensée économique contempo-

doctrine Saint-Simonienne fut d’ailleurs la principale source d’inspiration de Loim Blanc (1813-1882), qui, dans son livre sur rOrflonwaMon du /muai/ (1841) expose son proje de créer des ateliers sociaux, lesquels ne sont autres, en somme que des sociétés coopératives de production. Le

Eouis Blanc est très simple ; et. s’il est utopique, c est surtout pour avoir attribué à ce mode d’entreprise qu est la cooperative de production une vitalité et une puissance d expansion mie rexpérience ne permet guère de lui reconnaître (1).

^ Plus éloigné encore de l’utopie que les Saint-Simoniens, et J.ns constructif qu’eux, Pro.^Aon (1809-1865) n’en a pas moins contribué à frayer la voie à la pensée socialiste. S célébrité remonte à un mémoire, publié en 1840 sous le titre

Q.'e^t-ce que la propriété ? et contenant cette réponse ener-

.dque et brève : c’est le vol. Cependant, le developpeamnt ultérieur de la pensée de Proudhon ne devait pas aboutir à la suiMiression de la propriété privée, si violemment attaquée dans ses premiers écrits (2). U prétendit linalement concilier

le maintien de la propriété et de la liberté du travail avec la dispaiition des revenus sans travail, en modifiant simplement les conditions de Véchange, en organisant le crédit gratuit, de manière à mettre des capitaux à la disposition des travailleurs. Une banque mutuelle, fondée sans capital, et émettant, en échange des traites escomptées, des bons acceptés par

(1) Publiciste et historien, Louis Blanc, fit partie du gouvernement J18/.8 et dut, bien malgré lui d’ailleurs, organiser les ateliers nanonaux! qui ne correspondaient nullement à sa conception des ateliers

sociaux. Voir le petit volume de Tchernoff, Louis Blanc.

(21 L’œuvre de Proudhon est réunie en trente- sept volumes. Parmi sei principaux ouvrages, il convient de citer

nomiaues Sur Proudhon, consulter les ouvrages de MM. Karl Dikhl, H Bourgin C. Booglé. Voir aussi Isambert, Les ecoles soctahstes de

1815 à I8i8, et enfin les extraits de nombreux MM G et H. Boorgin, sous le titre : Le socialisme français de 1789 a 1848.