Chapitre ii. Des Sentimens

Section première. Nature des Sentimens il).

Définition. Ils sont involontaires. Plaisirs et peines qu'ils causent. Comment s'annonce le besoin d'éprouver des sentimens. Causes des sentimens. Différence entre les besoins du corps et ceux de l'esprit.

Section ii. Forma lion des Sentimens 236

Les idées sont les objets des sentimens. Rapports de la sensibilité à la pensée. Comment s'opère l'association du sentiment avec la pensée. Toutes les idées ne s'associent pas également avec les sentimens. Effets de l'association des idées avec les sentimens. Action des sentimens sur les idées, comme des idées sur les sentimens. Harmonie des sentimens, et avantage qu'elle procure dans la société. En quoi li sentimens peuvent différer. Le nombre en est déterminé. Rarement il; 'agissent isolément.

Section ni. Durée des Sentimens 255

D'où provient la persistance des sentimens. Leurs variations. Ce qui augmente on diminue les affections.

Section iv. Des différentes espèces de Sentimens 260

Article premier. Sentimens qui proviennent de la personnalité il).

C'est par les affections que l'homme est attaché à la vie.

Article h. Sentimens qui proviennent des affections physiologiques et physiques 262

Effet des fonctions végétatives, des besoins physiologiques, et de l'action des sens sur les sentimens.

Article m. Sentimens qui naissent de la connaissance des qualités des objets extérieurs 265

§ 1. Sentiment du Vrai ib.

Curiosité. Vérité sentie avant d'être connue. Plaisir que procure la culture de l'esprit. Cas où elle est pénible.

§ 2. Sentiment de l'utile, et industrie qui en

naît 269

N° 1. Sentiment de l'utile ib.

Les objets nous attachent par les rapports qu'ils ont avec nous. D'où proviennent ces rapports. Tous les Objets de la nature ont leur utilité; mais cette utilité ne produit pas toujours des sentimens. Plaisir que cause une possession future. Il est le principe de l'ambition. But de l'industrie, de l'économie. Amusemens. Jeux.

N° 2. De l'Industrie qui naît du sentiment de VUtile 275

Ce que nous entendons par industrie. Conditions nécessaires pour qu'elle ait lieu. Elle est le produit de l'entendement et de l'imagination. Action de chacune de ces facultés. Usage de la main. Différence entre l'industrie des animaux et celle de l'homme. Opération industrielle. Idée industrielle.

§ 3. Sentiment harmonique, ou du Beau. . . . 281

Origine. Beau réel. Beau idéal. Beau réel et idéal physique. Caractère de ce genre de beau. Du sublime physique. Beau moral. Sublime moral. Beau poétique.

Article iv. Sentimens de sociabilité 292

§ 1. Sentiment de Sympathie . 293

H est lié au sentiment de personnalité. Son énergie. Antipathies. Effets des sympathies. Elles tiennent à notre organisation. Liens de famille. Causes qui suscitent les sympathies et antipathies. Effets qui résultent de la communication des sympathies. La cause qui les produit varie sans cesse. Leurs degrés. Sympathie et antipathie pour les animaux.

§ 2. Sentiment du Juste 309

Source de ce sentiment. Sa nécessité; Antagonisme entre les sentiniens do l'utile et du. juste. Cause de l'approbation pour le juste et de la désapprobation pour l'injuste.

§ 5. Sentiment d'AniDiir-Proprc 515

Objet de ce sentiment. En quoi il diffère de l'égoïsme.

Article v. Sentiment religieux, ou de l'Infini. 317

Domination du sentiment de l'infini sur tous les autres sentimens. Besoin de ce sentiment. L'infini est Dieu. Comment il se montre a l'esprit.

TITRE QUATRIÈME. Opérations de l'Esprit... 319 Chapitre premier. Opérations de l'Esprit sur

les idées, pour en connaître la vérité ib.

Section première. Action de l'Intelligence sur les pensées. . .' ib.

Utilité de l'intelligence pour élaborer les idées.

Article premier. De l'Attention active 521

Elle n'est pas une faculté. Comment elle se forme. Distraction. Abstraction. L'attention peut se porter sur un objet, ou seulement sur une de ses parties. Peut-on donner de l'attention a plusieurs choses à la fois? Elle ne peut être continue.

Article ii. De la Réflexion 323

Ses usages. Elle prend des noms différens. Son action sur les idées et sur le physique. Elle marche avec méthode. Emploi de la grammaire.

Article ni. Du Jugement. . . . 328

Définition. Jugement instinctif. Intellectuel. Expression du jugement intellectuel. Différences entre les jugemens primitifs et les jugemens comparatifs.

Article iv. Du Piaisonncmcnt 333

De son emploi. Ce qu'il nous fait connaître. De sa validité. Erreur où peut entraîner un mauvais raisonnement. C'est par le raisonnement que l'homme acquiert toute sa puissance intellectuelle.

Section ii. De la Connaissance qui résulte des opérations intellectuelles 5/10

Ce que l'on entend par connaissance. Son germe est dans l'instinct.

Section ht. Du Degré de vérité des connaissances 3/Ï2

Article premier. Du Vrai ib.

Formation de la vérité. Sis bornes. Ses degrés. Preuves de sa réalité. Des principes. De l'opinion. De la certitude. De la croyance.

Article ii. Du Doute 5'l7

Définition. Doute philosophique.

Article m. De l'Erreur il>.

En quoi elle consiste. Ses dangers.

Article ïv. Des Préjuges 348

Comment ils se forment. Leurs causes. Sources de leur ténacité.

Article v. De l'Ignorance 352

En quoi elle consiste. Ses dangers. Inconvénient de vouloir connaître ce qu'OD ne peut savoir.

Section v. Des Faits que l'on peut connaître. . 354

Article premier. Connaissance des Faits extérieurs ib.

§ 1. Connaissance des Faits qui tombent sous les sens ib.

N° 1. Connaissance des Faits qui sont en présence des sens 355

Les perceptions nous procurent ces connaissances. Connaissances des qualités premières et secondes des corps. Concours des sens et des facultés spirituelles pour connaître le monde extérieur. Ce qu'il y a de certain dans les connaissances, et ce qui peut être erroné. Moyen de démêler l'erreur de la vérité. La connaissance vient de la manière de sentir de l'ame, et non du monde extérieur.

N° 2. Connaissance des Faits extérieurs qui sont éloignés des sens 3G4

Insuffisance des sens pour l'acquérir. Moyens d'y suppléer.

I. Connaissance des Faits présens, mais qui, par leur éloignement, ne peuvent frapper

les sens „. . 3G5

Hoyens d'en acquérir la connaissance. L'homme peut, par la seule force de son génie, faire cette découverte.