La liberté en g^énéral. Les droit» de l'homme

Oq appelle droits naturels ou droits de Uhomme ceux qui reposent sur la nature humaine et qui sont antérieurs à la loi. Ce sont : le di'oit de conservation, le droit d'aller et de venir ou liberté 'îidividuelle; la liberté du travail; le droit de propriété; la liberté de penser; la liberté de conscience; le droit de jamille, etc. (566).

L'esclavage. — Arguments de J.-J. Rousseau contre l'esclavage : inviolabilité de la personne humaine. Servage; oppression du travail sous diverses formes (575).

L'honneur d' autrui. — Jugements téméraires. — Médisance et calomnie.

Justice distributrice et rénumérative. — A chacun suivant ses mérites et suivani ses œuvres. Équité^

971. La charité et ses différents degrés*. — La charité consiste à faire du bien aux hommes avec plus ou moins de sacrifices de notre part. De là, les différents degrés de cette verlu : bienveillance, bienfaisance, dévouement; immolation de soi-même.

972. Devoirs de toienTcillance. — Le moindre degré de la charité c'est la bienveillance : vouloir du bien aux autres conduit à leur faire du bien. — De la politesse. La politesse est une forme de la bienveillance : politesse du corps, politesse de l'esprit, politesse du cœur. — De la modestie. La modestie est un devoir envers les autres en même temps qu'envers nousmêmes.

Analyse du traité de Nicole sur les moyens de conserver la paix parmiles hommes. {Essais de morale, 1671.) — Citations de Kant sur les vertus de société.

Devoirs de l'amitié. — Citations d'Aristote et de Kant.

973. Devoirs de bienfaisance. — Devoirs minima : services qui ne coûtent rien. L'hospitaUté dans l'antiquité.

t,974. Des bienfaits. — Analyse de Bene/îciis. Devoirs des bienfaiteurs : 1° le bienfait consiste dans le sentiment plus que