PRÉFACE. VU

Nous avons terminé la psychologie par un chapitre sur rhomrne social. Car, ainsi que nous le disons, « si l'homme commence par l'animalité, il s'achève par la société ». La psychologie classique a peut-être eu un peu trop le défaut de tout morceler, et si d'un côté elle a trop séparé l'esprit du corps, elle a trop séparé aussi l'individu et la société.

Sans sacrifier l'individu et la personne humaine à la tradition, à l'histoire, au milieu social, il faut songer à ce que nous serions si chacun de nous, après sa naissance ou même après les premiers pas de l'enfance, était chargé de se créer à luimême une existence morale. L'expérience prouve que dans ce cas-là il lui eut été impossible de s'élever au delà de la bête.

En logique nous aurons beaucoup moins à modifier : notre seule addition est un chapitre sur les Qualités de l'esprit, chapitre, il est vrai, plus littéraire que philosophique; mais nous nous autoriserons de l'exemple de la Logique de Port-Royal, dont le meilleur chapitre, sur les Sophismes de la vie civile, est une œuvre de moraliste autant que de logicien, et môme de l'exemple de Kant, qui, dans sa Logique, n'a pas craint de mêler aux plus sévères formules de la science des considérations piquantes sur le bel esprit, la galanterie et le pédantisme.

Après la logique nous avons traité de la morale et de l'esthéliijue; et ici nous ne nous sommes point fait scrupule de nous éloigner de l'ordre prescrit par le programme et qui veut que la morale soit précédée de la métaphysique et de la théodicée. Cet ordre nous paraît d'une mauvaise méthode.

La psychologie, la logique et la morale avec l'esthétique, forment une seule science, qui est la science de l'homme et qui ne doit pas être coupée par la moitié. La métaphysique doit être au commencement ou à la fin de la science : elle ne peut pas être au miheu. On craint d'alTaibiir la morale en lui ôlant la base de la théodicée, mais on ne voit pas qu'on afl'aibht la ihéodicée en lui ôtant la base de la moiale.

Ce serait d'ailleurs une erreur de croire qu'on renoue par là d'antiques et respectables traditions. C'est le contraire qui est la vérité. Dans les écoles de l'ancien régime, aussi