D INTELLIGENCE, INSTINCT, — SOMMEIL

Facultés intellectuelles. — Les organes des sens transmettent à l’encéphale les impressions du toucher, celles de la vue, de l’ouïe, de Fodorat et du goût; mais la sensation n’est pas tout entière dans l'impression ni dans la transmission de l’impression. Une pendule dont le timbre résonne, et qui fait entrer en vibration les expansions du nerf acoustique, ne donne pas nécessairement la sensation du son, et il arrive très-souvent qu'il passe inaperçu.

L'attention seule est capable de compléter la sensation, en la transformant'en perception. La sensation percue devient une idée. L'idée eonsidérée dans sa simplicité suppose seulement une sensation perçue par un cerveau ; elle est commune aux animaux et à l’homme. Mais ce qui distingue essentiellement l'homme de l’animal, c'est que le dernier n’a que des idées concrètes, tandis que le premier est capable de se former des idées abstraites, en appliquant son attention, non-seulement à des sensalions actuelles, mais encore à des sensations passées, en un mot, parce qu'il compare et qu'il juge.

L'idée concrète ne sépare jamais le mode de l’être : elle est la notion simple de ce qui existe par soi. Pour l'animal qui n’a que des idées de ce genre, il n'existe que des corps ou des individus plus ou moins nombreux, pour lui il n'existe ni genres ni espèces. s

L'idée abstraite, au contraire, sépare le mode de l'être ; elle rapproche les qualités et les attributs d’une foule de corps, et en forme des notions distinctes des corps eux-mêmes. Pour lanimal, il y a des corps colorés, des corps sapides, des corps chauds ou froïds, etc.; mais les idées de couleur, de saveur, de température, de forme, de pesanteur, de son, ete. (toutes choses qui expriment certains modes considérés abstractivement des corps), n'existent pas pour Jui.

Par l’artifice du signe, de la parole et de l'écriture, l’homme a été plus loin, il a donné en quelque sorte un corps à ses abstractions ; il a substantivé une foule d'idées qui forment le fonds commun de son langage et qui constituent en quelque sorte les éléments de sa pensée. Les substantifs vice, vertu, impulsion, civilisation, navigation, expression , ressemblance , force, sagesse, beauté, et tant de milliers d’autres mots dont les plus ignorants des hommes se servent chaque jour, correspondent évidemment à des idées que l'animal n’a point. L’homme a fait plus encore, il a donné l'être à ce qui n'existe pas, il a créé le néant, l'infini, le passé, l'avenir.

Nous ne rechercherons pas si toutes les idées de l’homme lui viennent par les sens, ou s’il en est quelques-unes dont il possède en lui le germe. Cette recherche est, suivant nous, tout à fait oiseuse, L'homme a en lui le pouvoir de créer des idées abstraites, pouvoir que n’ont certainement pas les animaux. Qu'importe que ce soit l’idée elle-même ou le pouvoir qu'il a de les créer à l’aide des sensations qui préexistent en lui ? Il est toutefois assez naturel de penser que si toutes les sensations lui faisaient défaut , et, avec elles, tous les matériaux de la réflexion et du jugement, le pouvoir qu'il a d’abstraire resterait à l’état de force latente. On concoïit diflicilement qu’alors il pût avoir même l’idée mathématique, idée qui s’éloisne le plus des modes matériels. Il n’est pas possible d’aflirmer, en effet, qu’en l'absence du sens de la vue et de celui du foucher l'homme püt avoir la notion du nombre.

La comparaison entre une sensation présente et une sensation passée, ou entre deux sensations passées, c’est-à-dire la réflexion, suppose la mémoire. Chez l’homme, elle peut s'appliquer aux idées de toute sorte et aussi aux sentiments. Qu’on envisage la mémoire comme une trace insensible déposée par la sensation à la surface ou dans la profondeur du cerveau, Où qu'on avoue son ignorance sur la condition matérielle à laquelle elle est liée, il n’en est-pas moins vrai que la mémoire est une faculté essentiellement organique. Elle est commune aux animaux et à l’homme. Il est vrai que les premiers n’en tirent pas, comme lui, les fruits du jugement et de la raison; mais il est incontestable qu’elle n’est pas étrangère aux déterminations qui n’ont pas leur source dans l'instinct. La mémoire est, après la sensation perçue, la plus importante des facultés de l’entendement. Sans elle toutes les autres seraient inutiles. La mémoire est une faculté variable, suivant les espèces animales et suivant les individus de l'espèce humaine. Elle varie aussi avec la durée et la vivacité des impressions. Toute perception vive et répétée se grave pour longtemps dans l’encéphale. Les perceptions de la vue, celles de l’ouie, celles des odeurs, he se conservent pas au même debré dans la mémoire ; et il y a, sous ce rapport, des différences individuelles extrêmement nombreuses, qui tiennent évidemment à des conditions organiques. La mémoire de la vue, d’où résulte la mémoire des lieux et des choses, donne à l’homme qui la possède à un haut degré une prédisposition favorable aux sciences d’observation. La mémoire des sons, très-développée chez quelques-uns, est presque nulle chez d’autres ; à cette prédisposition organique s'allie le goût musical. La mémoire des odeurs, généralement faible chez l'homme, est extrêmement développée chez le chien, qui reconnaît son maître bien plus par l’odorat que par la vue, etc. La mémoire enfin se perfectionne par l'exercice, se ralentit et s’éteint, comme la plupart des fonctions organiques, avec les progrès de l’âge.

De même que l’homme, l’animal se souvient; mais peut-il, comme l’homme lui-même, faire surgir à volonté les faits de mémoire ? Rien ne

le prouve, et tout prouve le contraire. L'animal n’a point de libre volonté. Le libre arbitre est l'apanage exclusif de l’homme. L’homme meut son bras parce qu'il le veut; il ne le meut point, et le laisse exposé aux douleurs les plus vives, parce qu'il le veut encore. Dira-t-on qu’un animal a aussi la volonté, parce qu’il meut son corps ou ses membres dans telle direction plutôt que dans telle autre? Mais pourrait-il agir autrement qu'il ne le fait? Lorsque l'homme est frappé de paralysie et que le pouvoir de mouvoir ses membres lui manque, en a-t-il moins la volonté spontanée ? La recherche des aliments, le besoin d’un abri, la nécessité d'échapper au danger qui le menace, peuvent faire naître chez l'animal auquel on aurait retranché les membres la volonté de fuir; mais est-ce là réelle-

ment un acte spontané de volonté ? Le mouvement n'est-il pas commandé ici par le sentiment de la conservation ?

Facultés affectives. — Instinets, — L'homme n'a pas seulement des idées, il a aussi des sentiments. La plupart des actions de l’homme, le plus grand nombre de ses déterminations, supposent une tendance ou une impulsion, dont le point de départ peut être ramené à des besoins organiques. L'homme, en un mot, a des instincts comme l’animal lui-même. Mais, tandis que chez l'animal l'instinct est une tendance aveugle ou un penchant irréfléchi, qui le porte à exécuter certains actes dont il ne conçoit ni les moyens, ni l'utilité, et qu’il effectue sans préméditation et sans choix; chez l’homme, l'instinct n’est qu’un mobile d'action que le jugement et la raison dirigent. En un mot, les instincts sont perçus par lui, et ils deviennent ainsi des sentiments.

Les instincts ont pour but, ou la conservation de l'individu, ou la conservation de l’espèce. Les instincts attachés au corps de l’animal, comme l'afinité l’est à la molécule minérale, sont la condition nécessaire de son existence. C’est par eux que l’animal cherche sa nourriture, qu'il se retire dans des abris pour échapper aux causes de destruction qui le menacent ; c’est par eux qu'il recherche sa femelle, qu'il construit son nid, etc.

L'instinct de conservation, envisagé dans la série animale, est le point -de départ d'actes très-compliqués. Le castor arrache des branches, les place en travers du courant, enfonce des pieux, et forme ainsi une digue sur laquelle il asseoit solidement son habitation. La fourmi , laborieuse et guerrière, quitte le champ de bataille pour venir chercher des renforts à la fourmilière. L’abeille se décharge sur ses prisonniers de tous les travaux de la communauté. La mygale établit à l'entrée de sa retraite un couvercle à charnières. Ces actes si compliqués sont-ils le fruit de combinaisons raisonnées ? Mais la fourmi, l’abeille, le castor n’ont point appris tout cela. L’individu, séparé de ses parents, dès sa naissance, se livre instinctivement aux mêmes actes; il fait de la même manière et jamais autrement, À peine l’abeille est-elle sortie de son sommeil de chrysalide,

à peine est-elle née, qu’elle s'envole, va chercher la fleur, y puise le suc, et sait retrouver sa ruche. Elle est aussi instruite le premier jour qu’elle le sera plus tard. Evidemment, ce sont là des actes irréfléchis, nécessaires , et qui méritent le nom d'’instincts. Mais alors, que d’actions de l’homme , que nous qualifions souvent d'actes raisonnés et réfléchis , et qui ne sont vraisemblablement chez lui que des impulsions instinctives !

L'instinct de reproduction n’est pas moins remarquable. A lui se rattachent, chez les animaux, la construction du nid et le choix des matériaux , toujours les mêmes pour les mêmes espèces. De cet instinct encore procède l’amour de la femelle pour ses petits, amour qui lui donne le courage de les défendre au péril de sa vie. L'amour maternel des animaux, qui nous parait si tendre, nous donne bien la mesure de l'instinct. A peine, en effet, les petits peuvent-ils se suflire à eux-mêmes , que la tendresse des parents s’évanouit : l’instinct de conservation reprend le : dessus ; le père et la mère disputent les aliments à leurs petits; les enfants sont devenus des ennemis ; la famille se disperse.

Le besoin de reproduction engendre dans l’espèce humaine le plus noble des sentiments, l'amour, et le plus touchant des instincts, l'amour maternel. L'amour maternel naît dans l’âme de la mère comme le lait dans sa mamelle pour nourrir son enfant, et il ne s’éteint plus qu'avec la vie.

Les instincts sont des besoins plus ou moins impérieux, qui ont pour sanction le plaisir et la douleur. Des instincts ou des sentiments dérivent les passions de l’homme, et quelques-unes aussi sont communes aux animaux. Mais, si le sentiment du bien, si le sentiment du juste, celui du beau, si la tendance constante de l’homme vers un idéal qu'il ne rencontre jamais et qu'il poursuit sans cesse sont des penchants instinctifs, ne lui appartiennent-ils pas en propre? L'homme qui trouve son bonheur à s’occuper de celui des autres obéit-il à un instinct de conservation ?

Sommeil. — Les fonctions du système nerveux sont soumises à une intermittence d’action ou à une périodicité d’où résultent la veille et le sommeil. Il est remarquable que les fonctions dites animales sont seules soumises à cette intermittence. Les fonctions de mütrition, la respiration, la digestion, les sécrétions, s’accomplissent pendant le sommeil comme pendant la veille. ñ

Le besoin du sommeil se fait généralement sentir quand le soleil est descendu sous l’horizon. De même que l’homme, la plupart des animaux dorment la nuit. Le besoin du sommeil est, comme le besoin des aliments, un besoin de conservation; lorsqu'il n’est pas satisfait, il devient impé-

1 Il y a seulement un tres-faible raientissement dans les diverses fonctions de nutrition pendant le sommeil,

rieux, et, quels que soient l'heure ei le moment, l’homme succombe à ses atteintes. Un adulte passe généralement le tiers de sa vie à dormir; l’enfant plus de la moitié; le nourrisson ne fait guère que manger et dormir.

Lorsque Phomme s'endort, il sent d’abord un engourdissement général dans les membres; la station devient impossible par cessation d’action musculaire ($ 243); les bras tombent le long du corps ; les sensations, d’abord confuses , s’éteignent graduellement ; le sentiment de la faim et les autres besoins s’endorment aussi pour un temps. Le besoin du sommeil est soumis à l'influence de l'habitude; il reparaît et il cesse ordinairement aux mêmes heures ; il offre encore, sous ce rapport, une certaine analogie avec le besoin des aliments. Le silence et les ténèbres de la nuit favorisent l'établissement du sommeil, en supprimant les excitants des organes de l’ouie et de la vue. Il est vrai que l'habitude peut rendre cette condition inutile et même la rendre défavorable. Le meunier s’endort au tic-tac de son moulin, et se réveille quand il s'arrête; quelques personnes, qui ne peuvent dormir sans lumière, se réveillent quand la lumière s'éteint.

La cause prochaine du sommeil est inconnue ; on l’attribue à une congestion sanguine du cerveau ; mais on ne l’a jamais prouvé.

Pendant le sommeil, homme perd le sentiment de son existence, il est comme s'il ne vivait plus, comme s’il était mort. La plupart du temps, cependant, quelque chose veille en lui : il rêve, il songe. L’engourdissement complet des organes des sens lui a enlevé la conscience du monde extérieur, et il attribue aux images de la mémoire la réalité des objets qu'elles représentent. Au moment du réveil, les organes des sens renirent en exercice, la vivacité de leurs impressions fait pâlir les notions de la mémoire, et la réalité supposée de ces notions s’évanouit par la comparaison, Qui n’a assisté au réveil des sensations et senti se dissiper peu à peu l'évidence accordée aux images de la mémoire, à mesure que les sens, s'ouvrant davantage, attirent à eux le sentiment de la réalité, c’està-dire la conscience du moment présent? À qui n'est-il pas arrivé de contempler quelques instants encore le tableau changeant d’un songe, alors que le réveil des sens, en nous rappelant à la réalité, nous avait convaincu de sa non-existence ?

Le sommeil nous plonge done dans une existence factice, dont la réalité momentanée est pour nous complète, et que nous ne chercherions probablement jamais à mettre en doute, si les sens ne venaient nous détromper d’une erreur quelquefois si douce. Les organes des sens, en nous donnant la certitude de l'existence des sensations actuelles, nous donnent aussi celle de l'existence des corps extérieurs; et nous ne pouvons avoir d'autre certitude de l'existence des corps que celle-là. Aussi, a-t-on quelquefois comparé la vie de l’homme à un rêve dont la mort serait le réveil.

L'éveil de la mémoire, pendant les songes, ne porte pas seulement sur des sifuations ou des actes divers, mais encore sur des idées, et générale-

ment sur celles qui nous ont le plus préoccupé pendant la veille. La comparaison des idées, c’est-à-dire le jugement, s’accomplit parfois avec une netteté remarquable pendant le sommeil, c’est-à-dire dans le silence des impressions du dehors, et il en résulte parfois des aperçus qui nous étonnent nous-mêmes, par leur fécondité et leur justesse.

Le somnambulisme est un mode de sommeil dans lequel le réve est accompagné de mouvements de l’appareil locomoteur; mouvements commandés par l’idée ou par les idées sous l’empire desquelles se trouve le somnambule. Le somnambule ne voit ni n’entend ; les organes des sens sommeillent ; aussi, n’a-t-il pas le sentiment de la réalité : il saute par la fenêtre, croyant enjamber une porte; il écrit sans lumiere, etc. Il n’est rien moins que démontré que le somnambule réponde aux questions qu'on lui adresse, ni qu’il voie les objets qu’on place devant ses yeux. Quant au somnambulisme provoqué, ou magnétisme animal, état dans lequel l'individu qui y serait plongé aurait la faculté de sentir les odeurs par le creux de l’estomac, de lire avec le nez, avec les doigts ou avec la nuque, de prédire l'avenir, de ressusciter le passé, de savoir les sciences sans les avoir jamais apprises !, et de se livrer enfin à une foule d’exert+ cices plus ou moins divertissants; quant au magnétisme animal, dis-je , et à ses prétendues merveilles, ce qu'il y a de plus surprenant, c'est la crédulité humaine. Tout dernièrement encore, n’avons-nous pas vu les tables tournantes et frappantes, réminiscence de la cabale et des influences occultes, se faire jour avec éclat, en plein dix-neuvième siècle, et menacer un instant de prendre les proportions d’un événement scientifique !

Du système nerveux dans la série animale. — [ans tous les animaux vertébrés (mammifères, oiseaux, reptiles, poissons), le système nerveux consiste en un axe central cérébro-rachidien, contenu dans un canal osseux, et en prolongements périphériques ou nerfs. On trouve également chez eux une chaîne ganglionnaire (grand sympathique), située profondément, le long de la colonne vertébrale, et fournissant aux viscères de la poitrine et de l'abdomen.

Le système nerveux des mammifères, composé des mêmes parties fôndamentales que celui de l'homme, n'offre que des différences peu essentielles qui portent, soit sur l'importance réciproque des renflemerits encéphaliques ?, soit sur le nombre des nerfs cräniens et rachidiens, soit sur le nombre des ganglions et des plexus du nerf grand sympathique.

Chez les oiseaux, les hémisphères ou lobes cérébraux sont encore,

1 Les somnambules, qui parlent si volontiers de l'estomac, de la rate ou du foie, ne paraissent pas avoir pour les sciences exactes la même prédilection que pour les sciences médicales,

2 Le renflement olfactif situé à l'extrémité du pédoncule olfactif acquiert chez les mammiferes un assez grand développement. Il est souvent creux intérieurement,

comme chez les mammifères, les parties les plus volumineuses de l’encéphale; mais ils n’offrent point de circonvolutions (Voy. fig. 191), et ils ne sont pas aussi complétement réunis entre eux, car le corps calleux fait défaut.

Fig. 191. Les tubercules quadrijumeaux, au nombre de quatre chez les mammifères, ne sont qu’au nombre de deux chez les oiseaux. Ces tubercules (tubercules bijumeaux) présentent ici un grand volume, et méritent le nom de lobes optiques (Voy. fig. 191). Cachés, chez les mammifères, entre le cervelet et la

\S Fl.

LE Ÿ se

CERVEAU D’OISEAU (dindon).

a, hémisphères cérébraux. moelle allongée, ils débordent, chez les , tubortules bijumeaux (lobes optiques) Giseaux, de chaque côté du cervelet. Les ns te lobes optiques sont creux, comme les

hémisphères cérébraux. Le cervelet des oiseaux est réduit à son lobe moyen (Voy. fig. 191, c); le cerveau le laisse complétement à découvert. Les hémisphères latéraux du cervelet manquent chez les oiseaux, le pont de Varole (c’est-à-dire les fibres transverses de la protubérance qui, chez les mammifères, servent de commissure aux hémisphères cérébelleux) manque également.?

Dans les dernières familles des mammifères, on remarque une tendance

Fig.192. très-prononcée à la fusion du grand sympathique avec le nerf pneumogastrique. Dans les oiseaux, la fusion est plus grande encore. Le grand sympathique est confondu supérieurement avec le pneumogastrique, quelquefois avec l’hypoglosse où le glosso-pharyngien. Dans la portion inférieure du tronc, le grand sympathique est en grande partie remplacé par les nerfs du plexus lombo-sacré.

L’encéphale des reptiles et des poissons est peu développé. On n’y rencontre point de circonvolutions. La prépondérance des hémisphères n’est plus aussi marquée (Voy. fig. 192). Les lobules optiques et les lobules olfactifs sont généralement assez volumineux. Le cervelet, réduit au lobe moyen, est petit. La moelle des reptiles est très-développée, relativement à la masse de leur encéphale, et les nerfs qui en partent sont volumineux. Chez les reptiles, le srsrème nerveux PTT grand sympathique est confondu supérieurement avec

PAS le pneumogastrique. Inférieurement, ses portions lombaires

a, hémisphèrescéré. CL SaCrées sont suppléées par les nerfs rachidiens. Chez les

braux. so : a :

b, dd « °phidiens et les sauriens , on ne trouve sur la chaîne in-

cervelet. ë = ] : mimi complète du grand sympathique que des ganglions très-pe d obesolfactifs. tits. [l en est de même chez les poissons. Chez ces derniers,

la partie inférieure du grand sympathique est également incomplète,

Les invertébrés étant privés de vertèbres, et par conséquent de cavité rachidienne et de cavité crânienne, ne présentent pas la distinction qu’on peut établir chez les vertébrés entre le système nerveux cérébrorachidien et le système nerveux du grand sympathique. Les invertébrés n’ont qu'un système nerveux étendu le long du corps, et consistant en une série de renflements, communiquant entre eux, et fournissant des nerfs à toutes les parties. Le système nerveux des invertébrés est constitué par les mêmes éléments anatomiques que le système nerveux des mammifères (Voy. $ 339).

Le système nerveux des invertébrés, constitué par une série de ganglions, a été assimilé par quelques physiologistes au système du nerf grand sympathique des vertébrés; on suppose, dans cette manière de voir, que les invertébrés sont privés du système nerveux correspondant à l’axe cérébro-rachidien. Rien ne justifie cette manière de voir. Le système central unique des invertébrés représente les deux systèmes des animaux supérieurs. Il préside, et aux fonctions de sensibilité et de mouvement, et aux fonctions de nutrition, ainsi que le prouve l’expérience.

Les articulés (insectes, annélides, crustacés) présentent un système nerveux très-symétrique. Tantôt les ganglions qui le composent sont disposés par paires, de chaque côté de la ligne médiane } rig.195. à du corps, et réunis en deux chaînes longitudinales, : occupant une portion ou toute l’étendue du corps : les ganglions sont aussi réunis entre eux par des commissures transversales. Tantôt les ganglions sont confondus sur la ligne moyenne, et forment une chaine simple (fig. 193). L'un des ganglions, généralement plus volumineux que les autres, occupe la tête, et peut être comparé au cerveau des vertébrés. C’est ordinairement de ce ganglion que procèdent les nerfs des organes des sens, quand ceux-ci existent.

Le ganglion céphalique est placé au-dessus de l’œsophage, tandis que les autres portions de la chaine ganglionnaire sont placées au côté ventral de l’animal, sous le tube digestif. Le ganglion céphalique est relié avec les autres ganglions par des cordons SYSTÈME NERVRUX D'INSECTE

qui tournent autour de l’æsophage, et qui forment c, a RTE ne 3 . ; b, nerfs opliques.

ainsi une sorte d’anneau ou de collier œsophagien. c, premier ganglion thoracique.

Le nombre des ganglions est très-variable; il est, par exemple, de douze à quinze paires dans le perce-oreille et dans la sauterelle, tandis que dans la punaise des bois il n’y a que trois ganglions impairs et volumineux. On peut dire, d’une manière générale, que plus l'animal articulé est parfait, plus le nombre des ganglions est petit, et plus les ganglions pairs ont de tendance à se fusionner sur la ligne moyenne. La centralisation peut

être portée au point qu'il n’y ait plus que deux masses nerveuses, l’une

sus-æ@sophagienne, et l’autre sous-æsophagienne, réunies par un collier. C'est de ces deux masses que partent alors tous les filets nerveux du corps. La chaine ganglionnaire des mollusques est moins symétrique que celle Fig. 194. des articulés et s’accommode, sous ce rapport, à la forme générale de leur corps (Voy. fig. 494). Cette chaîne consiste toujours en ganglions unis entre eux par des filets de communication, et fournissant aux divers organes de l’animal. Généralement, il y a un ganglion dit cerveau, placé au côté céphalique de l’animal, et deux ganglions abdominaux, placés plus en arrière sous l’æsophage, reliés au précédent par un collier œæsophagien. Il y à aussi parfois un ou plusieurs autres ganglions.

Chezles zoophytes ou rayonnés, le système nerveux n'existe plus qu'à l’état rudimentaire. Il consiste en une série de petits ganglions réunis entre eux sous forme de cercle, autour de l’ouverture, généralement unique, de l'intestin. De ce cercle partent des rameaux déliés, qui se rensysrème nerveux pe mozzusque dent dans les tissus. Dans les zoophytes infé-

(are rieurs, toute trace de système nerveux a disparu. lion buccal où labial. * | ; + nn cédhalique, Chez ces derniers animaux, les fonctions de nuc, ganglion thoracique. EE ; È FT ; c', ganglion ventral. trition s’accomplissent comme dans les végétaux. d, re L'animal ne diffère alors de la plante que par ses

mouvements; il recoit sans choix et sans instinct les aliments contenus dans le liquide ambiant.

M. Faivre et M. Yersin ont dernièrement constaté, par de curieuses vivisections, des faits qui démontrent clairement que le système nerveux des animaux invertébrés représente l’ensemble du système nerveux des animaux supérieurs, et qu'il exerce son influence à la fois sur les fonctions de relation et sur les fonctions de nutrition. Le premier a opéré sur les dytiques (insectes coléoptères qui vivent à la surface de l’eau), le second sur les grillons (insectes orthoptères).

Lorsqu'on enlève à ces animaux le ganglion céphalique sus-æsophagien, ils restent quelque temps immobiles, puis ils se meuvent bientôt, mais ils se dirigent toujours vers un même point, et ne savent plus tourner les obstacles. La mastication et la déglutition sont conservées, la bouche est sensible et mobile ; mais les antennes sont privées de mouvement et de sensibilité. L’enlèvement du ganglion sous-æsophagien paralyse le sentiment etle mouvement des mâchoires et des mandibules; mais ce qu’il y a de plus remarquable, c’est le trouble de la locomotion qui succède à cette ablation. L'animal s’agite irrégulièrement, sans pouvoir progresser dans l’air ou dans l’eau. Les membres sont pourtant encore sensibles et mobiles,

car 1ls se meuvent spontanément ou sous l’influence des excitants, mais ces mouvements sont désordonnés et sans coordination.

Les ganglions céphaliques, sus-œsophagiens et sous-æsophagiens, jouent donc chez les insectes un rôle d'ensemble qui s’étend par l’ntermédiaire de la chaîne nerveuse à toute les parties de l’animal, et qui permettent d’assimiler le premier de ces ganglions au cerveau, et le second au cervelet des animaux vertébrés.

L'expérience de M. Yersin, qui consiste à couper complétement vers la partie moyenne de son corps la chaîne nerveuse de l’animal dans la portion ventrale, et à séparer ainsi le système nerveux en deux portions égales, est très-probante aussi et conduit aux mêmes conclusions. Sur un grillon ainsi opéré, les deux parties du corps correspondantes à chaque segment nerveux restent sensibles et contractiles , mais les mouvements de l’un ne correspondent plus aux mouvements de l’autre. Il n’y a plus d'entente en quelque sorte : le segment postérieur ne coordonne plus ses mouvements avec ceux du segment antérieur, et l’animal s’agite sans résultat. Un mâle en chaleur, auquel on a pratiqué cette opération, s’agite en tous sens autour de la femelle, mais il ne peut plus monter sur elle pour la féconder t.

1 Consultez principalement sur les fonctions du système nerveux : C. Legallois, Expériences sur le principe de la vie, dans ses Œuvres complètes ; 2 vol., Paris, 1824; — Ch. Bell, Exposition du système naturel des nerfs du corps humain (traduit de l'anglais); 1 vol., Paris, 1825; — Gall, Sur les Fonctions du cerveau et sur celles de chacune de ses parties, etc.; 6 vol., Paris, 1825; — E. Serres, Anatomie comparée du cerveau dans les quatre classes d'animaux vertébrés, appliquée à la physiologie, ete. ; 2 vol. avec atlas; Paris, 1827 ; — Marshall-Hall, New Memoir on the nervous system ; Londres, 1 vol. in-4°, 1843; — du même, On reflex Function on the medulla oblongata and medulla spinalis ; in-4°, Londres, 1833; — Magendie, Leçons sur les fonctions et les maladies du système nerveux ; 2 vol., Paris, 1839 ; — L.-F. Calmeil, Physiologie de l'appareil de l’innervation, dans le Dictionnaire de médecine en 50 vol.; Paris, 1839; — Jobert ( de Lamballe), Etudes sur le système nerveux; Paris, 1858; — P, Flourens, Recherches sur les fonctions et les propriétés du système nerveux dans les animaux vertébrés ; 2e édit.; 4 vol., Paris, 1842 ; — G. Valentin, Traité de névrologie (traduit de l’allemand); 1 vol., Paris, 1843; — Volkmann, article Nervenphysiologie, et article Gehirn (Encéphale), dans R. Wagner's Handwôürterbuch der Physiologie, t. I et 11, 1843, 1844; — Budge, article Sympatischer Nerv, dans le mème dictionnaire t. III, 1846; — F. Longet, Anatomie et physiologia du système nerveux dans l'homme et les animaux vertébrés; 2 vol., Paris, 1842; — du même, chapitre Propriétés et Fonctions du système nerveux, dans son Traité de physiologie, t. I ; Paris, 1850 ;— Brown- Séquard, Recherches et expériences sur la physiologie de la moelle épinière; thèse n° 2, Paris, 1846 ; — Helmholtz, Messungen über den zeillichen Verlauf des Zuckung animalischer Muskeln und die Fortpflanzungsgeschwindigkeit der Reizung in den Nerven (Mesure de la durée de la contraction musculaire et de la transmission des courants nerveux), dans Müller's Archiv, 1850 ; — mème sujet, 2° mémoire, dans Müller’s Archiv, 1852; — du Bois-Reymond, Untersuchungen über thierische Electricität ; 2 vol., Berlin, 1849; — Owsjannikoff, De Medullæ spinali textura, imprimis in piscibus; Dorpat, 1854; — Owsjannikoff et Jacubowitsch, Recherches sur l’origine des nerfs de l’encéphale, dans le Bulletin de l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg, t. XIV, no 395, p.175, 1855; — C. Kupffer, De Medullæ spinalis textura in ranis, ete ; Dorpat, 1854; — Schiff, Untersuchungen zur Physiologie des Nervensystem, elc. (Recherches sur la physiologie du système nerveux); Francfort, in-8°, 1855 ; —