FORME

392. — Ἰδέα signifie, comme εἶδος. l'apparence, l'aspect, la forme. Mais, en philosophie, ce mot désigne, plus Prulièrement, la forme propre à l'espèce, la notion formelle, par suite, l'idée (par exemple, l'idée du bien).

Le moral n'est-il pas identique à lui-même dans toute action et l'immoral n'est-il pasle contraire de tout ce qui est moral, étant semblable à lui-même et répondant à une nolion formelle, celle de l’immoralité, par cela même qu'il est immoral ? οὐ ταὐτόν ἐστιν ἐν πάσῃ πράξει τὸ ὅσιον αὐτὸ αὑτῷ, χαὶ τὸ ἀνόσιον αὖ τοῦ μὲν ὁσίου παντὸς ἐναντίον, αὐτὸ δὲ αὑτῷ ὅμοιον χαὶ ἔχον μίαν τινὰ ἐδέαν χατὰ τὴν ἀνοσιότητα πᾶν, ὅ τι περ ἂν μέλλη, ἀνόσιον εἶναι ; (Plat., Euthyphron, 5 D.) — Ce qui répand sur les objets de la connaissance la lumière de la vérité, ce qui donne à celui qui connait le pouvoir de connaitre, tu peux affirmer que c'est l'idée du bien, τοῦτο τοίνυν τὸ τὴν ἀλήθειαν παρ ἔχον τοῖς γιγνωσχομένοις χαὶ τῷ γιγνώσχοντι τὴν δύναμιν ἀποδιδὸν τὴν τοῦ ἀγαθοῦ ἐδέαν

φάθι εἶναι. (Plat. République, 508 E.