LXXII. FORME

391. — Εἶδος, apparence, aspect, forme d'un objet, d'une personne. D'où, en philosophie : la forme, opposée à la matière (Ὅλη), l'espèce d'un genre (γένος): enfin la notion abstraile et générale ayant une réalité objective.

. les autres font de l'unité fondamentale la matière, et des contraires, les différences et les formes, οἵ ὃὲ τὸ μὲν ἕν τὸ ὑποχείμενον ὕλην, τὰ δ᾽ ἐναντία διαφορὰς χαὶ εἴδη. (Arist., Physique, 187 ἃ 18.) — Il y ἃ deux genres de preuves communes, l'exemple et l'enthymème... Il v a deux espèces d'exemples... εἰσὶ δ᾽ αἵ χοιναὶ πίστεις δύο τῷ γένει, παράδειγμα χαὶ ἐνθύμημα... Ilxpadery-

ἅτων δὲ εἴδη δύο... (Arist., Rhélorique, 1393 ἃ 24.) — N'admetstu pas qu'il v ἃ une notion en soi de la ressemblance, et une notion contraire, celle de la dissemblance, et que ces deux notions existant, toi, moi, ainsi que Loutes les autres choses que nous appelons multiples, nous en participons? οὐ μορίου; εἶνα: αὐτὸ χαθ᾽ αὑτὸ εἶδός τι ὁμοιότητος, χαὶ τῷ τοιούτῳ αὖ ἄλλο τι ἐναντίον, 0 ἔστιν ἀνόυνοιον * τούτο: ν δὲ δυοῖν ὄντοιν χαὶ ἐμὲ χαὶ σὲ χαὶ τἄλλα, ἃ δὴ πο)λὰ χαλοῦμεν, μεταλαμθάνειν : (Ρ]αἴ., Parménide, 129 A.