CLIV. SAVOIR

165. — Ἐπίστασθαι, ἐπιστήμη, ἐπιστήμων se disent du vrai savoir, qui ne dépend pas du sentiment personnel, mais est conforme à la vérité objective; aussi ces mots s'apphquent-ils aux connaissances positives, à la science.

Nous concevons tous que ce que nous savons ne saurait être autrement qu'il n'est; cé qui pourrait être autrement, nous ignorons, quand nous cessons de le considérer, s'il est ou n'est pas. L'objet de La science est donc nécessaire. Il est donc aussi éternel. De plus, il semble que toute science puisse être enseiσπόρο, et que l'objel de La science puisse s'apprendre, πάντες... ὑπολαμόαάνομεν. ὃ ἐπιστάμεθα, μὴ ἐνδέχεσθαι. ἄλλως ἔχειν" τὰ δὲ ἐνδεχόμενα ἄλλως, ὅταν ἔξω τοῦ θεωρεῖν γένηται, λανθάνει εἰ ἔστιν ἢ μή. ᾽Βξ ἀνάγχης ἄρα ἐστὶν τὸ ἐπιδτητόν. ᾿Αίδιον ἄρα... "Er: διδαχτὴ πᾶσα ἐπιστήμη, δοχεῖ εἶναι, χαὶ τὸ ἐπιστητὸν μαθητόν.

(Arist., Éthique, 1139 b 19.

166, — Ἐξεπίστασθαι : savoir à fond, savoir par cœur.

Après être resté immobile depuis l'aurore à faire cette lecture, n'en pouvant plus, il allait se promener... sachant déjà par cœur tout le discours, à moins qu'il ne soit démesurément long, χαὶ τοῦτο δρῶν ἐξ ἑωθινοῦ καθήμενος ἀπειπὼν εἰς περίπατον ἤει... ἐξεπιστάμενος τὸν λόγον, εἰ un πάνυ τις ἦν μαχρός. (Plat.,

Phèdre, 228 B.

161. — Εἰδέναι : savoir (pour avoir vu de ses propres yeux). Ce verbe implique l'idée de quelque chose de subjectif et signifie plus particulièrement la certitude morale. Eÿ οἶδα : je sais bien, je suis cerlain, je suis convaincu.

J'étais cerlain de trouver en eux (les artisans, un savoir étendu et varié; et, en cela, je ne m'étais pas trompé, τούτους δέ γ᾽ ἤδη ὅτι εὑρήσοιμι πολλὰ καὶ χαλὰ ἐπισταμένους" χαὶ τούτου μὲν οὐχ ἐψεύσθην. (Plat., Apologie, 2 C.

-- Συνειδέναι : avoir conscience de.

J'ai conscience de n'être sage ni peu ni prou, ἐγὼ... οὔτε uéy οὔτε σμιχρὸν ξύνοιδα ἐμαυτῷ σοφὸς ὦν. (Plat., Apologie, 91 B.)

— Ἐξειδέναι (poétique) : savoir parfaitement. Κατειδέναι (poétique) : savoir, comprendre parfaitement.

Je sais parfailement que je ne suis qu'un homme et que je ne suis pas plus que toi maître du lendemain, ἔξοιδ᾽ ἀνὴρ ὧν χὦῶτι τῆς εἰς αὔριον | οὐδὲν πλέον μοι σοῦ μέτεστιν ἣμέ ἐρας. (Soph., Œdipe à Colone, 567.) — Que veux-tu dire? Je ne comprends absolument rien à tes paroles, πῶς τοῦτ᾽ ἔλεξας; οὐ véto:

ὅπως λέγεις. (Soph., Ajax, 270.

- ’Eraïery : se connaître en.

C'est ce que vous avez vu vous-mêmes dans une comédie d'Aristophane. Il + ἃ là un certain Socrate, porté dans une corbeille, qui se vante de voler et dit maintes niaiseries, sur des sujets auxquels je ne connais absolument rien ; ταῦτα γὰρ ἑωρᾶτε καὶ αὐτοὶ ἐν τῇ ᾿Αριστοφάνους χωμῳδία. Σωχράτη τινὰ ἐκεῖ περι-

(BE: Apologie. FACE: