Adypnpôs : desséché par la chaleur; αὐχμός

sécheresse produite par la chaleur: αὐχμεῖν : étre sec, par suite, sale.

— Κραῦρος : rendu friable par la chaleur.

CLVIL SEMBLER, PARAITRE.

. — Δοκεῖν : sembler, a le sens subjectif el signifie la

facon de voir propre à celui qui parle. "Qc ἐμοὶ δοκεῖ: à mon point de vue ; à πᾶσ! δοκεῖ : l'opinion commune, le consentement universel. Par dérivation, ἔδοξέ μοι : il m'a paru bon, j'ai décidé. Dans les inscriptions attiques, les décrets de l'assemblée du peuple commencent fréquemment par la formulo ἔδοξε τῷ δήμῳ τῶν ᾿Αθηναίων : il a élé décrélé par le peuple athénien. — Δόξα : l'opinion. — A6YÇpa : opinion, décision, décret. [Voy. S 189.]

. — Φαίνεσθα: se dit de l'apparence de l'objet qui s'im-

pose au sujet. Aussi la formule φαίνεταί μοι : 1] me parait évident, est-elle fréquente dans les entretiens dialectiques, où elle sert à signifier ce qui est acquis à la discussion. (1 est évident que ce qu'on appelle présentement l'Hellas n'était pas habité autrefois par une population fixe, φαίνεται... ἢ νῦν ‘Eau χαλουμένη οὐ πάλαι βεθαίως οἰχουμένη. Thuc., 1, 2, 1.) — Φανερός : évident, manifeste {sens primitif : visible). Le contraire est &pavñs. [Voy. δὲ 870.) (On pourait le voir sacrifier souvent chez lui, souvent aussi sur les

autels publics: il n'était pas, non plus, impossible de le vou recourir à la divination, θύων τε... φανερὸς ἦν πολλάκις μὲν οἴχο!, πολλάκις δὲ ἐπὶ τῶν χοινῶν τῆς πόλεως βωμῶν, χαὶ μαντικῇ χρώμενος οὐχ ἀφανὴς ἦν.

Xén., Mémorables, 1, 1, 2

779. — Ἐοικέναι, qui signifie proprement ressembler, s'applique à l'impression fuile par des apparences concordantes. ᾿Ὡς ἔοικεν : comme les choses se présentent, comme il est logique, apparemment. D'où: τὸ εἰκός : Le vraisemblable ; ὡς τὸ εἰκός : comme il est vraisemblable.

naturel,

Celui qui plaide avec art ne fera-t-il pas qu'aux mêmes gens une même chose paraisse à l'évidence juste aujourd'hui, injuste quand il voudra? Parlant devant le peuple, ne fera-t-il pas que les mêmes choses soient regardées par la cité tantôt comme bonnes, tantôt comme mauvaises? Ne savons-nous pas que le Palaméde d'Elée parlait avec un tel art que les mêmes choses apparaissaient à ses auditeurs comme semblables et dissemblables, unes et multiples, fixes et mobiles?... Donc l'art de scutenirles contraires ne trouve pas seulement son application dans les tribunaux et les assemblées, mais, comme 1 résulle de ces concordances, dans tous les genres de discours également, οὐχοῦν ὁ τέχνῃ τοῦτο δρῶν ποιήσει φανῆναι τὸ αὐτὸ τοῖς αὐτοῖς τοτὲ μὲν δίχαιον, ὅταν δὲ βούληται, ἄδιχον:... καὶ ἐν δημηγορία δὴ τῇ πόλει δοκεῖν τὰ αὐτὰ τοτὲ τ ἀγαθά, τοτὲ δ᾽ αὖ τἀναντία ;..ν λέγοντα οὐχ ἴσμεν τέχνη: ὥστε

Τὸν οὖν λεατιχὸν Παλα φαίνεσθαι τοῖς ἀχούουσι πολλά, μ"ένοντά TE αὖ AA DE ρύ ἤμιενα :... Οὐχ ἄρα μιόνον ἜΈΡΙ διχαστή-

ur Ν τᾶ

ριά τέ ἐστιν ἡ ἀντιλογιχὴ χαὶ περὶ δημηγορίαν, ἀλλ᾽, ὡς ἔοικε, περὶ πάντα λεγόμενα μία τις τέχνη. (Plat., Phèdre, 261 C.)

CLVIHIIL. SÉPULTURE.

180. — Ταφή : ensevelissement, puis, par extension, l'acte de la sépulture. L'ensevelissement est suivi de la πρόθεσις (προτιθέναι) : erposilion du corps, et de ᾿᾿έκφορά (ἐκφέρειν) : levée du corps el convoi.