Λόγος : Le langage, en tant qu'il sert à énoncer un

jugement, à affirmer ou à nier; d'où, en grammaire et en logique, proposition, définition; en critique : récit, fable, argument ; dans le langage courant : la

prose (opposée à la poésie): en rhétorique, le discours oraloire.

Le langage est une suite de sons produits par la voix [entendez les mots] et significatifs par convention, chaque partie tentendez chaque mot] avant son sens propre désignatif, mais non affirmatif ou négatif, λόγος... ἐστὶ φωνὴ σημαντιχὴ χατὰ συνθήχην, ἧς τῶν μερῶν τι σημαντιχόν ἐστι χεχωρισμένον, ὡς φάσις, ἀλλ᾽ οὐχ ὡς χατάφασις ἢ ἀπόφασις. (Arist., De l'Inlerprétalion, 16 b 26.) — Les fables d'Ésope : λόγον Αἰσώπειοι. --- La fable de l'Odyssée ἃ peu détendue, τῆς ᾿Οδυσσείας μιχρὸς ὁ λόγος. (Arist., Ροόδέϊψιιο. 14553 D 17.) — La diction de la prose n'est pas la même que celle de la poésie, ἑτέρα λόγου χαὶ ποιήσεως λέξις ἐστίν. (Arist., Rhélorique, 1404 ἃ 28.) — Il y ἃ trois genres de discours oraloires, le délibératif, le judiciaire et le démonstratif, τρία γένη τῶν λόγων τῶν ῥητορικῶν, συυιβουλευτιχόν, διχανιχόν, ἐπιδειχτιχόν.

(Arist., Rhétorique, 1358 ἢ 7.)

REMARQUE. — Le sens logique et grammatical de λόγος, proposilion, définilion, ἃ conduit à une autre acception, celle de notion, d'idée générale, en particulier notion de La substance (et non de l'accident), du sujet (et non de l'é«flribubt) : d'où encore le sens de raison. [Voy. ὃ 36.]

Si ce sont là des biens en soi, il faudra que la notion génerale de bien paraisse en tous identique, εἰ... χαὶ ταῦτ᾽ ἐστὶν τῶν χαθ᾽ αὑτά, τὸν τἀγαθοῦ λόγον ἐν ἅπασιν αὐτοῖς τὸν αὐτὸν ἐμφαίνεσθα:

δεήσε!. (ArisL., Éfhique, 1096 b 21.)

.— Φάναι : dire son sentiment personnel, déclarer,

affirmer. {Voy. ὃ 16.] Καταφάναι : affirmer; κατάφασις (souvent suppléé par φάσις) : affirmation.’Arogävar : nier; ἀπόφασις : négalion.

Écoute donc, dit-il. Je déclare, moi, que le juste n’est que l'intérêt du plus fort, ἄχους δή, ἢ à ὅς" φημὲ γὰρ ἐγὼ εἶναι τὸ δίχαιον οὐχ ἄλλο τι ἢ τὸ τοῦ χρείττονος ξυμφέρον. (Plat., République, 338 6.) --- Τί gnuxe : que dis-je? sert à corriger une expression qui ne répond pas exactement à la pensée.

. — φάσκειν ἃ le mème sens que φάναι ; mais ce verbe implique souvent que ce que l'on dit n’est pas la vérité : prétendre (à tort.)

Si, en arrivant chez Hadés, enfin débarrassé de ces hommes- ΟἹ qui se prélendent juges, on trouve les vrais juges, qui, dit-on, rendent la justice là-bas... εἰ γάρ τις aorxéuevos εἰς ἽΔιδου, ἀπαλλαγεὶς τούτων τῶν φασχόντων διχαστῶν εἶναι, εὑρήσει τοὺς ἀληθῶς διχαστάς, οἴπερ καὶ λέγονται: ἐχεῖ διχάζειν... (Plat., Apologie, 40 Ε.)