Le périsprit

:i. L'àuae.

Kabbale Théosophie

Le corps (Nepliesh). Le corps (Rupa).

Le corps astral (Ruah). Le corps astral (Linga sliarira).

L'esprit. (Neschâmah). L’esprit (Atma).

2° La divergence entre les doctrines enseignées par le spiritisme et par les occultistes porte sur la transformation de ces principes après la mort, l’occultisme croyant à la dissolution totale du périsprit au bout d’un certain temps.

P h èno mèn es spi i il es .

3° L’occultisme n’a jamais nié la possibilité ou la réalité de la communication des vivants et des morts. Les phénomènes obtenus dans les séances spirites sont cependant expliqués de plusieurs manières par les occultistes.

4° L’affirmation que la vie humaine peut sortir de l’être humain consciemment ou inconsciemment (sortie du corps astral) explique un grand nombre de phénomènes dits mystérieux obtenus dans les séances spirites ou par les Fakirs de l’Inde.

5° L’alliance consciente ou inconsciente des corps astraux du médium et des assistants, avec ou sans influence d’êtres psychiques extérieurs, explique une autre partie de ces phénomènes.

6° Enfin l’influence réelle des esprits est jusqu’à pré-

senl incontestable dans un grand nombre de cas. Cependant toutes réserves doivent être faites sur les précautions à prendre pour éviter les mauvaises influences tant pour les manifestations elles-mêmes que pour les médiums.

1 1 septembre. — Le périsprit.

7U La physiologie et l'embryologie modernes confirment les données de 1 occultisme en montrant que le corps astral (fluide nerveux organique) précède Laine et fabrique le corps matériel, physiologiquement parlant.

8° De ces considérations on peut tirer une théorie scientifique de b incarnation de Lame dans le corps. D’après l’occultisme, l’âme n’est jamais totalement incarnée dans le corps. L’idéal de l’être humain est formé par la partie extérieure à son corps [hic/her-self des Anglais).

La réincarnation .

9° Les écoles d’occultisme qui enseignent la réincarnation prétendent toutes que l’âme seule (partie la plus élevée de l’être, NescJnimah , Atma ) se réincarne et que le périsprit se dissout avec le temps et passe à l’état d’image astrale.

La réincarnation est cependant contestée par quelques écoles (H. B. of L.).'

10° Le corps et la partie du corps astral (périsprit) en rapport avec lui, peuvent être analysés par la science matérialiste ; mais les fonctions intimes du corps astral et ses rapports avec l’âme échappent à l’analyse des seules méthodes du matérialisme et lui échapperont toujours.

12 septembre. — L'humanité .

11° Le périsprit se renouvelle incessamment quant à ses parties constituantes par l’action toute spéciale du nerf grand sympathique sur la vie apportée par le globule sanguin qui la puise lui-même dans l’air ambiant.

12° L’homme présente une véritable hiérarchie cellulaire couronnée par la cellule nerveuse. De même la terre présente une série hiérarchique d’êtres couronnés par l’humanité.

13° L’humanité est le cerveau de la terre. Chaque être humain est une cellule nerveuse de la terre; chaque âme humaine est une idée de la terre. Nous sommes tous solidaires comme les cellules d’un même organe. L’évolution individuelle de l’être humain est, par suite, liée à l’évolution collective de toute l’humanité. Le malheur des uns retombe par suite sur le bonheur des autres. Tant qu’il y aura des humains malheureux, il n’en peut exister aucun de complètement heureux.

TJ univers.

14° La vie est portée à tous les points de l’organisme humain par les globules sanguins sous l’action dirigeante du périsprit (grand sympathique). Chacun de ces globules sanguins est un être réel constitué analogiquement comme l’organisme lui-même.

15° L’être humain puise la force nécessaire à vitaliser ces globules et par suite à organiser le périsprit dans l’air ambiant. Les organes de l’homme puisent la force nécessaire à se vitaliser eux-mêmes dans le milieu sanguin ambiant. Le sang est donc pour les organes ce que l’air est pour l'être entier.

16o La terre puise les éléments nécessaires à vitaliser tous les êtres qui sont à sa surface (êtres qui sont ses véritables organes) dans la lumière solaire au sein de laquelle elle baigne comme toutes les planètes de notre système.

17° La lumière solaire agit vis-à-vis des planètes comme le sang vis-à-vis des organes èt, comme le sang contient une foule d’êtres réels, sous le nom de globules sanguins, de même les flots de lumière contiennent une foule d’êtres perceptibles aux voyants, êtres constituant des forces inconscientes (élémentals) ou êtres conscients et volontaires (élémentaires — esprits).

18° Toutes ces considérations tendent à montrer que chaque planète est un être réel et vivant, possédant un corps, un périsprit ou médiateur et une âme. Bien plus, que chaque planète ainsi constituée n’est qu’un organe d’un être également vivant : l’Univers.

19° Enfin si nous considérons que l’homme est formé d’une immense quantité de cellules de formes et de fonctions différentes, sans que la soustraction d’une partie quelconque de ces cellules (Ex. : l’amputation) enlève quoi que ce soit à l’intégrité de la conscience de cet homme, nous verrons que le corps matériel ne peut pas agir sur cette conscience intime, indépendante de lui et immortelle, en rapport seulement avec le périsprit, corps astral des occultistes, médiateur plastique de Paracelse et de Van Helmont.

20° De même l’Univers matériel conçu dans sa totalité forme le Corps de l’Être suprême nommé Dieu par les Religions. L’Humanité de toutes les planètes, le grand Adam-Eve de l’Ésotérisme, est la vie ou l’âme "de cet être suprême. Enfin l’Esprit de cet Être ou des Êtres est indépendant du reste de la création, comme la conscience de

l’homme, son âme, est indépendante de son organisme matériel. L’occultisme définit ainsi Dieu :

Synthèse des mondes visibles et invisibles formée :

Par l’Univers comme Corps- (objet de l’étude des Matérialistes) ;

Par l’humanité comme Vie (objet de l’étude des Panthéistes) ;

Par lui-même comme Esprit (objet de l’étude des Théistes).

RÉSUMÉ

Pour résumer tous les enseignements en ce qui regarde l’homme, nous dirons que la naissance et la mort, ces deux énigmes qui ont toujours arrêté les matérialistes néantistes, sont les clefs de l'occultisme et du spiritisme.

21° La naissance nous apparaît comme la mort de l’âme au monde des causes et sa rentrée dans le monde matériel ou des effets. La mort, au contraire, nous apparaît comme la véritable naissance de l'âme au monde spirituel. A la rentrée de l’âme dans le monde charnel, on détache le lien qui retenait l’enfant à sa mère, comme à la rentrée de l’âme clans le monde spirituel, se détache du corps matériel le périsprit qui servait à lier et à assujettir l’âme à ce corps.

22° Telles sont les considérations qui ont conduit les représentants de la Science occulte dans toutes ses branches à venir s’unir fraternellement aux spirites de toutes les écoles. Une même doctrine nous unit tous contre l’ennemi commun, le néantisme. Ne tenons pas compte des divergences de détails ou des mots qui peuvent nous séparer, et affirmons notre union sur les deux principes fondamentaux de la doctrine spiritualiste :

Persistance de moi conscient après la mort ;

Rapports possibles entre les vivants et les morts.