Fabre d’Olivet, Lang, héb., p. 29, t. I

les diverses parties qui constituent cette clef générale dont nous avons parlé, ensuite nous parlerons du système philosophique.

On peut diviser les kabbalistes en deux catégories. Ceux qui ont appliqué les principes de la doctrine sans s’attarder à développer les fondements élémentaires et ceux qui, au contraire, ont fait des traités classiques de la Kabbale.

Parmi ces derniers nous pouvons citer Pic de la Mirandole,' Kircher et Lenain.

Pic de la Mirandole divise l’étude de la Kabbale en étude des numérations (ou Sephiroth ) et étude des noms divins (ou Schenrolh). C’est en effet à ces deux points que se réduit toute la clef.

Kircher, R. P. Jésuite, est un des auteurs les plus complets sur cette question ; il adopte la division générale en trois grandes parties :

1° Gématrie ou étude des transpositions;

2° Notaria ou étude de Part des signes;

3° Thémurie ou étude des commutations et des combinaisons.

Lenain, auteur de la Science cabalistique, traite surtout des noms divins et de leurs combinaisons.

Nous donnerons les plans suivis dans ces divers ouvrages après notre exposition, car, actuellement, la plupart des divisions ne seraient pas bien comprises.