L’OCCULTISME CONTEMPORAIN
Si nous nous reportons à l’histoire de la transmission de la tradition, nous verrons que nous avons arrêté notre récit à l’avènement de la Franc-Maçonnerie, venant synthétiser en elle les efforts réunis des Hermétistes, des Rose-Croix et des Templiers.
11 ne faudrait pas croire cependant que ce courant particulier avait cessé d’exister subitement de ce fait. Chacun d’eux continua d’une certaine façon son évolution, et nous allons les retrouver presque tous de nos jours.
Les principaux des courants rattachés à la Science occulte sont :
1° Les Templiers. — Réalisateurs pratiques poursuivant l’avènement philosophique de la Gnose,
5° Les Rose-Croix. — Mélange de pratique et de théorie.
3° Les Hermétistes. — Théoriciens et philosophes appliquant
l’ésotérisme à la science.
Ces derniers possèdent la tradition presque in extenso. de 1750 a 1850
Commençons notre récit dans les années proches de 1750. Nous allons déterminer la marche de chacun de ces courants de 1750 à 1890 et la naissance des nouvelles voies de transmission.
En 1740, le courant réalisateur Templier, centralisé en Allemagne, envoyait le mystérieux personnage connu sous le nom de Comte de Saint- Germain, préparer la France à la grande victoire de la Gnose sur la Royauté et la Papauté.
En 1754, l’initié Martinez Pasqualis , descendant des Hermétistes purs , fondait une initiation destinée à conserver les principes de la Tradition occulte. Ce rite, rattaché de loin ci la Franc-Maçonnerie, fut celui des Marlinôsistes d’où sortira :
Vers 1775, Louis-Claude de Saint-Martin , le philosophe inconnu, fondateur du Martinisme qui le rattache aussi au début à la Franc-Maçonnerie. Saint-Martin devint la tête du mouvement Hermétique tout entier. 11 écrivit de 1775 à 1802.
En 1766, un élève des illuminés allemands, Mesmer, retrouvait une partie de la Magie ancienne sous le nom de Magnétisme animal, et fondait ainsi une puissante école se rattachant à ces idées. Le Marquis de. Puységur trouvait le somnambulisme en 1787.
En même temps, en 1773 et 1775, deux savants profonds, guidés par les théories de l’ésotérisme, Court de Gébelin
(1773-1783) et Bailly (1775-1 787), fondaient le courant de ces études synthétiques de l'antiquité qui devait devenir si puissant par la suite.
Tel est l’état de la Science occulte dans ses diverses branches dans cette première période de 1750 à 1780.
En 1780 Cayliostro, envoyé des Templiers, jette les dernières bases de la Révolution française.
On trouvera des détails très intéressants, au sujet de l’action des Sociétés secrètes dans la Révolution, dans l’étude faite par Stanislas de Guaita sur ce point1.
Les événements de la Révolution (1789-1792) arrêtent la manifestation des courants de l’occultisme. Les initiés luttent d’intluence à ce moment. Cazotte, représentant de l’école hermétique pure qui comptait aussi Saint-Martin, est exécuté par ses « frères » de l’autre école toute démagogique.
Le « Philosophe inconnu » échappe avec peine à la guillotine et flétrit les faux initiés dans son poème épicomagique du Crocodile.
1820. — La Science ésotérique renaît partout.
Hœne Wrons/à, sur lequel nous reviendrons tout à l’heure, publie ses travaux de 1810 à 1861 — se rattachant comme affiliation au courant Hermétique et cà E illuminisme allemand.
Fabre diOlivet , disciple de Court de Gébelin, publie ses magistrales études sur le Sepher de Moïse et sur l’Histoire du Monde, continuant clignement l’école synthétique.
Dutens continue de son côté les travaux de Bailly au point de vue de l’histoire dans la même école.
