D*0TI1VERS ALITÉ D* ACTION DES DEUX AUTEURS

3* Dans un grand nombre de cas où les mêmes caractères du père et de la mère, au lieu d'être analogtMS , se troaTent dissemblables , et où , par cette raison , la formule d'iLECXiON devrait intervenir, c'est le melakge qui s^observe.

Toutes ces contradictions apparentes ne tiennent qu'à raction réciproque des différentes lois de la génération les unes sur les autres : nous ne les indiquons même sommairement ici que pour en renvoyer Texplication plus loin, au lieu où nous traitons de la combinaison de toutes les lois entre elles (1).

Hais l'explication, fùt-elle le plus complète, des raisons pour lesquelles Telection se produit, ne change point l'essence de Télection elle-même ; elle reste toujours une exception, du moins apparente, à la règle d*universalUé d'action des deux facteurs , ou il reste à prouver en quoi et pourquoi elle y est réductible.

Nous le ferons en peu de mots.

L'ÉLECTION, de soi, n'est irréductible au principe de la règle d^universalité d'action des deux fadeurs^ que dans une hypothèse où nous avons d'abord cru devoir nous placer (2), pour une plus complète intelligence des faits ; cette hypothèse est celle où le concours réciproque du père et de la mère à la composition de tous les éléments et de tous les caractères possibles de la vie, fut partout et toujours, l'indispensable et seule expression de cette règle, et c'est ce qui n'est pas.

Cette réciprocité générale d'influence en est bien l'expression la plus absolue , mais elle n'en est nullement l'expression nvcessaire.

(1) T. II, part. 3, liv. II, ch. m, p. 177, et cli. iv, p. 2i8,23l.

(i) Voir rarticle suivant : De la combinaison des formules entre elles.

256 BÉDI'CTION DES FOBUCLES A LA LOI

Une telle application de la règle est parfaitement distincte de son principe.

Le principe de ia r^le d'universalité d'action des deux auteurs n'est , comme nous Tavons dit , qae la faeuUè commune à chaque auteur dagir sur tous les points et sur toutes les forces organiques du produit ; la règle est ge'nérale, en ce sens qu'elle s'entend de tous les caractères départis à l'espèce, et qu'elle s'y applique : en vertu de celte loi, il n'est point de système, il n'est point d'appareil , d'organe , de fonction « d'attribut de la vie , que l'un comme l'autre auteur ne soit apte à transmettre (!}.

Mais ni Texpérience, ni la logique elle-même ne permettent d'en induire que le père et la mère doivent, partout et toujours j transmettre, tols i>ei x £^SEMBLE, fous les éléments et tous les caractères de tous les produits: Vuniversalitv d'action des deux facteurs ne peut pas se traduire la participation simllta^ée de tous les facteurs des deux sexes à toutes les parties et tous les attributs de rorganisation de tout être qu'ils engendrent.

Xous n'avons pas besoin, après ce qu'on vient de lire (2) , de rappeler à quel point cette interprétation rendrait la règle absurde ; car, pour ne parler que des seuls caractères de la sexualité, en admettant, ce que nous prouverons plus loin, que le père et la mère soient tous deux également aptes à les transmettre, n'est-il pas évident que, dans l'état normal, ils ne pourront agir (01/5 Us deux à la fois , sur les mêmes éléments de la sexualité d'un seul et même produit, dans toutes les espèces oii les sexes

(1) T. Il, paît. 3, liv. II, p. 84 il 90. (2j/dfm,p. i50-251.

D* UNIVERSALITÉ d' ACTION DES DEUX AUTEURS. 257

sont distincts. Ce que nous disons du sexe, nous le répéterions, si nous ne ra\ions dit (1), de tous les éléments individuels des êtres , pour tous les caractères exclusifs aux auteurs, ou qui, de leur nature, ne peuvent exister, ni se concilier ensemble dans un seul et môme (Mre.

Mais rinterprétation est radicalement fausse : la circonstance de la sirnultmiéité d^action des deux parents^ condition essentielle des formules de mélange et de COMBINAISON, uc Tcst nullement de la règle d'universalité d'action des deux auteurs. Cette règle , tout en recevant sa pleine exécution de Tune et de Tautrc formule, admet d'autres expressions :

T^ faculté donnée au père et à la mère laisse à Tun et à l'autre, selon les circonstances , la latitude d'agir ou de n'agir pas; par conséquent, d'agir ou de n'agir pas ensemble et, dans ce cas, d'agir l'un à défaut de l'autre.

Au lieu d'être mutuelle ou simultanée, l'action de l'un et de l'autre peut donc être et doil même , dans une foule de cas analogues à ceux dont nous avons parlé, être successive ou allernative, sans que la faculté commune aux deux auteurs en soit moins réelle, en soit moins générale, et sans que la règle souffre une atteinte de principe, car Vallernalive et la succession sont dans la règle elle-même. Or, qu'est-ce qu'une semblable marche dans l'action du père et dans celle de la mère sur les cléments de Texistence physique etmoraleduproduit?c'estrÉLECTioN elle-même. C'est par cette même voie que nous avons montrée comme la seule encore ouverte à la nature, pour ne pas interrompre le travail ébauché de la génération , lorsque les deux formules organiques de mélaisge et de comhinaiso^m

(I) T. Il, p. 24G.