D*UIIIYER8ALITÉ D* ACTION DES DEUX AUTEURS
et de tontes les conditions qui peuvent déterminer des effets identiques ou des effets contraires.
Haisy en ne considérant mentalement, en quelque sorte, comme nous venons de le faire, entre tant de conditions possibles qu'une condition, entre tant d'expressions possibles qu'une expression de la génération, celle de Tharmonie de concours de la loi de l'hérédité et de la loi de mutuelle participation du père et de la mère à la nature de l'être, on ne peut procéder à cette double recherche que par voie d'analyse , et l'analyse conduit nécessairement l'esprit à ces conclusions :
Les lois d'hérédité et de participation universelle de l'an et de l'autre facteur à l'organisation n'ont d'autre expression simultanée dans Tôtre que le mélange séminal des représentations physiques ou morales du père et de la mire^ ni de condition commune que la condition de la même formule : Vexislence de semblables entre les deux parents.
Par ses conditions, comme par sa nature, le méf.akge rentre donc dans l'essence de la loi première dont il procède : double incarnation de Thérédité ou de Timita- Tioiï KATUiiELLE dans la vie , chaque fois qu'il n'obéit qu'à son propre principe, il tient entre les espèces, entre les individus, entre les cléments , organes , fonctions, attributs, caractères, au principe harmonique de Vanalogie; il se proportionne à l'uniformité, complèteou incomplète, partielle ou générale, des représentations de l'un et de l'autre facteur, et s'opère fous l'empire de la force d'attraction spontanée des semhlahks.
II. Condiûon de Teipression 5i'mu//aRÀ de la loi de riNNÉiTÊct de la loi d'universalité d'action du père et de ta mire. ^ Raison de la rormule
de C0VBIXAIS05.
En raisonnant toujoors dans la même hypothèse, dans celle où la loi d''universalHé d'action des deux facteun entraine nécessairement la participation simultanée da père et de la mère aux mêmes éléments de la Tie, la combinaison reste l'nnique formule qui paisse être Texpression commune des deux lois de riNNÉiTÊ et de Tunirersa- Kté d^ action des deux auteurs sur la nature de Têtre : c^est la seule où se rencontrent les caractères qui sont propres à chacune déciles : pour Tune, la réunion des influences de l'un et de l'autre facteur ; pour l'autre, la transition des caractères unis à un autre caractère.
Dans la même hypothèse, le concours d'expression organique des deux lois n'a nécessairement diantre condition qne celle de la même formule, celle de la formule
de COMBINAISON.
Cette condition, qu'est-elle ? Il faut, pour la trouver, procéder comme plus haut , pour trouver la nature de celle du mélange, remonter au principe dont dépend la formule, et rentrer dans ressence de la formuleelle-mëme.
L'essence de la formule de combinaison est la métamorphose des caractères unis en un autre caractère (1); le principe qu'elle traduit est le principe du divers (2).
Hais la diversité et la combinaison qui l'engendre sans cesse ne sont point exclusifs à la vie organique ; le monde inorganique les reproduit sous mille formes dans ses mille phénomènes, et nous avons déjà insisté sur cet
(1) T. lî.
(i) T.IKp. 2»t>.
■'* D*inilVER8ALlTÉ d' ACTION DES DEUX AUTEURS. 235
ordre-visible de rapport de la chimie des corps à la chimie des êtres (1).
.Dans on tel enchaînement de Tun et de Tautre règne, on peut interroger, jusqu'à certain point, l'un des règnes sur les faits correspondants de l'autre, la gombinaisoic des corps inorganiques sur la coMBiNAisoif des corps organisés.
Quelle est la'condition de la coMBiif aison des corps inorganiques?
Les chimistes lui donnent le nom d'AFFimTE, terme qui n'est guère, au fond, que. l'expression du fait même,
un mot mis à la place de la raison latente par laquelle les corps tendent à se combiner. Toutefois, si à défaut de la cause qui échappe , on analyse les circonstances où elle agit, nous voyons que d'abord I'affinité n'existe qu'entre atomes ou parties de corps hétérogènes : la première circonstance de son développement est la dtuer5t(é, mais elle n'est point Tunique ; toutes les diversUés ne se combinent point : les seules qui se combinent sont celles qui ont^ensemble certains rapports voulus, certaines proportions, certaines concordances.
L'affinité a donc en soi deux éléments : la différence des corps et l'harmonie de ces différences entre elles ; ou, pour^tout dire d'un mot, la combinaison des corps inorganiques a pour condition, sous le nom d'AFFiNiTE, la diversité harmonique des corps.
Maintenant, jusqu'à quel point les conditions auxquelles le phénomène se passe dans la composition des corps inorganiques^ sont-elles distinctes de celles qui prési-
(I) T. II, p. 2i4-îl5.
dent à la même nature de phénomènes dans la composition (les corps organ isvs ?
Aux difTérences près, différences, il est Trai, très-profondes, qui tiennent à la nature si disparate des règnes, tout tend à nous montrer qu'elles sont identiques : la coM]U5Aiso?i vitale des caractères doit tenir au même principe et se développer aux mêmes conditions.
r II est clair, premièrement, que les caractères du père et de la mère combines dans le produit ne peuvent être analogues: Tinduction, en effet, ne nous dit-elle pas que, pour qu'ils se rapprochent de manière à subir la transfert mation. nécessaire à Faction et à Texpression de la diversité ou de ri>':«ÉiT£ naturelle dans Tétre, il font qu'ils ne soient point dans les conditions propres à re* cevoir Tempreinte du principe du semblable, c'est-àdire dans celles de VanaJogiej oîi la loi du semblable, Tf I ÉRÉDiTÊ agit : s'ils étaient analogues, ils subiraient Faction de l'analogie , ils rentreraient dans la formule de MELAicGE et, comme nous l'avons vu , ils se dissémineraient^ ils se juxtaposeraient^ ils se fondraient^ ils se représenteraient, d'une manière ou d'une autre, dans le corps du produit, mais sans donner naissauceàde nouveaux caractères; ils ne formeraient point de combina iso^r.
Or, s'ils ne sont semblables, il faut qu'ils soient d^ vers: donc ces éléments ou ces caractères combidîés dansle produit doivent être dissemblables entre ses deux anteui's.
2<> Il est tout aussi clair que ces éléments dissemUablés du père et de la mère doivent être harmoniques entre eux, puisqu'ils se combinent dans le transport séminal, c'est-à-dire, puisque l'attraction va chez eux jusqu'à son terme extrême.
D* UNIVERSALITÉ d' ACTION DES DEUX AUTEL'RS. 237
L'indaclion, en un mot, nons dit positivement que la COMBINAISON vitale des caractères, dans la chimie des êtres, se développe au milieu des mêmes circonstances que la combinaison dans la chimie des corps : la, comme dans les corps, les diversités correspondantes s'attirent ; là, comme dans les corps, elles s'harmonisent jusqn'à s'identifier ensemble, jusqu'à subir ensemble la même métamorphose : nous sommes évidemment en présence de la même nature de phénomène, de la même nature de force, de la même nature de loi, et la base est la même : Toute combinaison physiologique est due à une véritable affinili vitale^ et ce mystérieux appel à l'hymen des parties ou des caractères hétérogènes des êtres, sous les types spécifique et individuel du transport séminal, a dans tous les organes, dans toutes les fonctions, dans tous les éléments du produit qu'il compose, la condition unique de la diversité harmonique des auteurs.
L'expérience ne laisse point le plus léger doute que cette condition ne soit la véritable.
Toute une série de faits vient nous le confirmer : Valfiniti réclame dans la génération une part égale à celle de Vanalogie et cette part est immense : comme Vanalogie^ on peut dire, qu'en un sens, elle la meut tout entière; comme Vanalogie ^ elle est dans toutes ses phases et dans tous ses instincts :
Elle aussi en anime l'impulsion première, l'attrait sexuel, l'amour 5 Yalftnilé fondée sur la diversité harmo> nique des sexes en est le premier mobile ; la règle est qu'il n'existe qu'entre sexes opposés, loi si puissante, qu'elle parle à l'instinct erotique jusque dans les écarts organiques de la vie et que toute tendance à la similitude des parties génitales éveille la répulsion, même entre sexes
238 RÉDIXTIOX DES FCBMCLES A LA LOI
contraires. Hunter fait la remarque que le taureau ne a^approche point d'une vache hermaphrodite , telle facilité que rhermaphroditisme laisse à raocouplement (1). Benanldin rapporte un fait encore plus singulier : un homme hermaphrodite, à mameiks de femme* avait, au plus haut point, la passion des femmes et toutes les habitudes de rhomme à leur égard, à Texception d*une insurmontable répugnance à leur toucher le sein (2). La même règle est encore, qu'entre sexes opposés, toutes les autres différences harmoniques s'attirent : les différences d*Age (3), de tempérament , de goûts , de facultés, de mœurs, de caractère et surtout de famille (4}; la loi de l'amour est l'accord des contrastes.
L affinité^ aussi, agit profondément sur la fécondalion ; il semble même que ce soit à Taction intime qu'eUe exerce sur elle, que la répulsion instinctive des semblables dans Térotisme réponde : du moins est-il prouvé que la copulation a besoin de certains rapports de différences entre les deux auteurs pour n'être pas inféconde.
Les embrassements d'é(X)u\ trop uniformes entre eui, si bien constitués qu'ils soient chacun à part, sont sonvent infertiles ; la fécondation est d'autant plus assurée dans une même espèce, qu'il y a plus d'intervalle entre les tempéraments, ou l'état actuel du maie et celui de la femelle. C/est pour cette raison que la plupart des accouplements consanguins ne réussissent pas, ou réussissent
(1} Uunter, (ytsei'vatiuus on certain paits of the animal tramomy ^ p. *9.
(ÎJ Dktionr.aire des sciences mcd'talts, t. XXX, p. 378.
(3! Burdacli, Traité de physith gif , t. V, p. 50.
(*) Fmi k , Syitem der mci.ici/<i'«c/tf/i j)J^Stfl^ 1. 1, p.44M54; •«•Grogiiier, Ci/urs de mu7fp'f'.a?tofî, etc., p. Si7:~Giiûi>, de la Génération, p. iO(.
D^UNIVERSALITÉ d' ACTION DES DEUX AUTEURS. 239
mal (I). On a cru remarquer que, dans les familles même exemptes en apparence de vice essentiel, la consanguinité affaiblissait, au bout de quelques générations, la force génératrice et les végétaux ne semblent pas exempts de cette cause d'impuissance (2).
La loi dont elle provient se justifie jusque sous le type spécifique de la procréation et reçoit du croisement des genres et des espèces une sanction curieuse : il est bien démontré maintenant qu'on ne saurait déterminer d'avance jusqu'à quel point il faut que les espèces animales ou les végétales soient analogues entre elles pour procréer ensemble; rcxpéricnce, dit Burdach, décide seule à cet égard (3) ; nous voyons en efîet, et des mélanges à^espècesj et des mélanges de genres que toute théorie exclusivement fondée sur l'analogie déclarerait impossibles et qui sont très-réels : les croisements des espèces de l'Ane ou du Cheval avec celle du Bœuf, du Cerf avec la Vache, de l'Ours avec la (ùhienne, de la Chienne avec le Bouc, du Chien avec la Chatte, et une infinité d'autres, sont de ce nomi)re.
Nous voyons, au contraire, des mélanges (Tespi'ces et des mélanges de genres que la même théorie jugerait praticables, parce que les espèces ou les genres se touchent, et qui ne le sont pas, ou qui le sont à peine (4). Sageret a vu le Kavet fécondé par le Chou produire une hybride qui a porté graine, et il n'a obtenu du Nicotiana undulata^ croisé avec le Tabacum , (ju'une hybride stérile. D'après le môme auteur, qui s'est occupé d'une manière
(1) Girou, delà Génération, loc. cit.
(2) Grognicr, loc. cit.
(3) Traité de phyiiulogie, t. Il, p. 184.
(4) H. Lecoq, ouv. cilé, passim.
240 EiDCCTION DES FORMULES A U LOI
spéciale de riiybridation des cucuRniTACÉEs , le Pepo potiron, le Pepo citrullus^ le Pepo moschalus^ le Pepo malabaricus, etc., et toutes leurs variétés, quoique extérieurement si voisines entre elles, ne se mêlent pas en-^ semble et sont sans intluence de fécondation les unes sur' les autres (1). Il arrive de mt^me, chez les animavu^ que des espèces aussi voisines les unes des autres, le Chacal et le Chien, le Bœuf et le Buffle, le Lièvre et le Lapin, T&istent à toutes les tentatives de croisement (2).
Qui pourrait méconnaître dans ces bizarreries dont ht raison est si complètement étrangère à Vanalogie^ des effets de cette force que Gartner et Burdach ont nommée, comme nous, affinilé sexuelle?
Elle n*intervient ainsi dans la fécondation, qu*en portant son action sur le jeu réciproque des substances séminales de Tuu et de Tautre facteur.
Mais en se continuant jusqu'à cette limite, Yaffmiii révèle, comme Vanalogie^ qu'elle s'étend plus loin; comme Vanalogie, clic s'étend, en effet, des substances séminales du père et delà mère, jusqu'aux expressions des caractères physiques ou moraux qu'elles transportent, puisque les caractères les plus disparates, puisque les attributs les plus opposés, puisque les éléments en apparence les plus incompatibles ensemble, n'en arrivent pas moins, par la fécondation, à un degré d'alliance et d'anion plus intime que la fusion elle-même, en s'identifiant dans la nature de l'être qu'ils concourent à former :
VaffniUè seule, dans la chimie des êtres, peut être l'origine et donner la raison de phénomènes dont senle
(1) H. Lecoq, eue cite\ p. 128.
(t) Diction, pittor, d'hût, nat,, an. Bœuf.
D^UHiYERSAUTÉ d\\CTION DES DEUX AUTEURS. 241
dans la chimie des corps elle donne la raison et peut-être rorigine : dans nn cas comme dans Tautre, ces conjonctions poussées jusqu'à la plus complète assimilation des principes dissemblables procèdent d'une même cause, représentent un même fait, se rendent par un même mot ,tontes, si variées qu'elles soient, rentrent dans la formule de GOMBINAISOIV.
Nous n'avons point, pour nous, d'autre explication des phénomènes de ce genre que nous avons cités (1), phénomènes dont l'étude de la génération offre, dans tous les produits, des exemples sans nombre. Les mutations de formes, les mutations de couleurs, les mutations de structure organique des parties, les mutations d'instincts, de qualités, deforces,de facultés des êtres, toutes les métamorphoses des caractères physiques ou moraux des auteurs dans la progéniture, ont pour principe la loi de ri]MfÉrrÉ ; elles ont pour élément, les éléments de l'un et de l'autre facteur; elles ont pour agent Vafflnité ou force qui naît des différences harmoniques des corps ou de celles des êtres et, pour caractère essentiel, celui de la coMBiiîAisoiy, formule sous laquelle cette force se révèle dans la composition du monde inorganique et s'incarne dans la vie.
Ainsi V analogie j ainsi V affinité y se marient à chaque phase de la génération, comme deux conditions jumelles de cette loi, également puissantes, également fécondes, également nécessaires et cependant inverses, de tous ses phénomènes :
Rédui te à elle seule, la condition , pourtant indispensable eu soi, de I'analogie entre les deux facleurj^, au delà de
(l)T. I, part. II, liv. I, chap.lelî.— T. Il, p.:»!'! ;i 219.
242 EÊDUCTIOII DBS FOMITLES A LA LOI
certaines limites, est frappée d'impuissance et paralyse tout dans la procréation : la composition harmoniq[Qe da produit, la fécondation , la copulation , Tattrait sexad
lui-même ;
Réduite à elle seule, la condition, pourtant indispensable en soi, de la diversité entre les deux facteurs, an delà de certaines limites, est à son tour frappée dans la procréation de la même impuissance ; elle, aussi, met obstade à Tattrait sexuel, à la copulation, à la fécondation, à la composition harmonique du produit.
Isolée, en un mot, aucune d* elles ne suffit à la formation de l'être, et cette insuffisance est une nouTclle forme de consécration des principes établis dans notre premier Yolume(l) :
La procréation, y avons-nous dit, obéit à deux lois : à la loi du divers on deriN?i£iT£, et à I'hébédité on loi
du SEMBLABLE.
Si ces principes sont vrais, comme I'héredite n*est point seule à agir dans la génération, la condition de la production du semblable, celle de Yanalogie entre les deux facteurs n'y peut être seule remplie, ou ne peut seule, par elle-même , suffire au complément de l'action génératrice :
Si ces principes sont vrais, la même logique dit que la loi d'i>':«ÉiTÉ n'étant point l'unique loi de la génération, la condition de la production du divers, celle de l'opposition entre les deux facteurs, ne peut être seule remplie, ou ne peut, par elle-même, suffire au complément de Faction génératrice ;
La génération doit réclamer leur concours.
(I) T. I, 2« part., conclusion, p. 608-623.
D^CNIVERSALITÉ d' ACTION DES DEUX AITELRS. 243
Cest précisément ce que l'expérience répète : Pour produire le semblable et le divers dans les êtres, il faut que le divers et le semblable coexistent entre les deux facteurs, et comme chacun des deux caractères a sa loi, son système d'énergiCi chacun d'eux a aussi son moyeu exclusif d'expression, sa formule; chaque formule, enfin, asa condition propre à la loi qu'elle traduit et à la formule même :
Formule de la loi de I'hérédite, le mélange, avonsnous vu, tient entre les espèces, entre les individus, entre les parties elles-mêmes et leurs caractères, à la condition de l'uniformité ou de I'analogie entre les deux facteurs ; expression de la loi du semblable dans la vie, il dérive de la force d'attraction des semblables.
Formule de la loi de riNNEiTÉ dans Tètre, la combiirAisoN , à son tour, rentre aussi par ses conditions, comme par sa nature, dans l'essence de la loi première dont elle procède:
Svmbole de Faction de la diversité séminale dans la vie, elle tient entre les espèces, entre les individus, entre les parties elles-m(>mes et leurs caractères, sous toutes les formes possibles et sur tous les points de l'être où son action ne se complique point d'influence étrangère à son propre principe, elle tient, disons-nous, à la diversité de l'un et de l'autre facteur, et dérive partout de I'aitinité ou force d^ attraction des contraires.
S n. De ]a dérogation naturelle des auteurs aux conditions posées.
Voilà donc deux formules, sur trois, de ramené(?s au principe de la loi d'universalité d'action des deux facieurs : la première, le mélange, démontrée Texprcssion simultanée de cette loi et de riicrédité ; la seconde, la
244 RÉDL'CTION DES FORML'LES A LA LOI
coMBi?(Aiso9, démontrée Texpression commune de cette mcme loi et de risKÉiiÉ dans la nature physique et morale du produit.
Une seule et dernière formule, Telectio^, demeure, en apparence, rebelle au même principe.
Qu'est- elle dans son essence* et de quelle loi procèdet-elle dans la génération ?
>ous Tavons déjà dit ; il est clair qu'elle procède de rfiÊR£DiT£(t;; mais, toujours exclusive delà représentation de Tun des deux auteurs, elle diffère du mélange en ce qu'elle ne rélléchit que le père ou que la mère, et n'est jamais, ainsi, une expression dou&ff. mais une expression simple de la loi du semblable.
D'où celte simplicité d*expre^siou vient-elle? Si nous voulons le connaître, reportons- nous d'abord à l'axiome établi: t7 n'u a point de loi inconditionnelle (2^; rappelons-nous ensuite les conditions de la loi d'universaliié d^aelîon des deu.v auteurs .'V;, et celles de leurs rapports avec rexécution simultanée des lois de rHÉRÉoiTÉ ou de ri^oLiTÉ dans l'organisation; demandons- nous enfin 8i ces coudilions, nécesisaires et contrains entre les deux auteurs, sont de nature à toujours iHre toutes et partout complètement remplies ?
1. Ii»po»il>:lilê de re\r«.i::ioii cous tante i l gi ne raie dt-à
coiiditkins posées.
1<* La condition spéciale au principe de la règle d'iinîvirsalité d^action des deux jjannt^^ celle de jjanlé de tous les vUments de rorganisation du père et de la mère^ estelle, dans tons les cas, d'une exécution possible entre les
.1 T. II. p. ïî:.
D* UNIVERSALITÉ d' ACTION DES DEUX ALTEL'RS. 245
deux êtres? Les deux auteurs, d'espèce difjérente ou semblable j ont'ilSy en d'autres termes, constamment et tous deux, la même nature de forces, la même nature d'organes?
n est clair, tout d'abord, que cette condition ne se rencontre pas dans toutes les alliances entre générateurs d'espèces et quelquefois de races dissemblables : dans cette circonstance, on voit le plus souvent le représentant de Tune des' deux espèces ou de l'une des denx races avoir on des parties, ou des facultés, on des caractères que le représentant de l'autre espèce pu de l'autre race n'a point.
Tel est, pour les races y le cas du croisement des différentes races de Bœufs ou de Chèvres sans cornes avec les races cornues de ces mêmes espèces; des Chiens à quatre avec les cliiens à six doigts aux pattes de derrière ; des Poules sans croupion et sans liuppe avec celles àliuppeetà croupion, etc., etc. ;telssont, pour les espèces^ les cas analogues du croisement des espèces du Coq et de la Cane (l), delà Chèvre et du Chien (2), ou de plusieurs Ruminants avec les Solipèdes : de la Vache avec le Cheval, avecrAne(3),ouleCerf (4);derAnesse avec le Taureau, comme aussi du Taureau avec la Jument (5); mélanges où une espèce à estomac unique et destituée de cornes s'allie à une espèce armée de cornes et munie de quatre estomacs, etc., etc.
Il est tout aussi clair que la mi^me condition n'est point rigoureusement ni constamment remplie dans les accou-
(I) Hofackor, ouv. cit., p. 00 ;— Diiiflacli, ouv. cit., t. II, p. SCi. (i) Voy. pliifî haut, t. II, p. 115.
(3) L. Groîrnier, ouv. cit., p. 83.
(4) Hofackor, ouv. cit., p. 90;— Durd., ouv. cit., p. ISi. (3^ L. Grognier, ouv. cit., p. 81.
246 R&Di;CT10!« DES FORMULES A LA LOI
plemeats où le père et la mère sont d'espèce semblable.
11 existe d'abord, entre eux, des différences qui tiennent exclusivement à la sexualité ; le plus généralement, dans les espèces où les sexes sont séparés, Tun des autemrs possède des parties, des organes, ou des attributs que Tautrene possède pas : Premièrement les organes oa les caractères immédiats du sexe mùme (1) ; secondement les annexes ou oignes accessoires que nous avons nommés caractères médiats de la sexualité, diversité de nombre ou de nature des parties dont nous avons plus baut cité une foule d'exemples (2).
11 existe, ensuite, entre les deux facteurs d'une seule et même espèce, d'antres différences qui portent même sur les caractères libres ou indépendants de la sexualité (3) ; les unes pbysiologiques, normales, nécessaires, distincUves des personnes et, en quelque manière, constitutives de rindividualilé mi^me ; les autres, anormales et accidentelles, qui frappent un des auteurs d'une empreinte étrangère, en un ou plusieurs points, au type de son espèce; comme rectromélie, Tectrodactylie, la polydactylie, la chromatopseudopsie, etc. ^i]; singularités le plus souvent exclusives au père ou à la mère.
Il est donc évident que, sous une foule d'aspects, la condition spéciale au principe de la loi d'universalité d^oetion des deux auteurs^ celle de la parité d'organisation, reste sans exécution possible de la part de Tun oa de l'autre sexe.
*2" £n est-il autrement de la condition apparente de
(i; Voy. |i!ti.< liAUl. t. Il, p. 126. et p. i53 et suiv.
V*} T. il, p. 156 à 16Î, el suiv.
(S Idem, p. Ï66.
\,k] T. I, rail. 2. liv. II, cli. i. an. 4, p. î9l el iuiv.
D'umVBBSAUTÉ d' ACTION DES DEUX AUTEURS. 247
rapport de cette loi à la loi de l'hérédité dans l'être, de celle de la formule de mélange, en un mot, de la condi* tien de Vanalogie ?
Si les deux auteurs, d'espèce différente ou de même espèce, ne peuvent tous ni toujours avoir les mêmes parties, ni les mêmes facultés, ont-ils tous et toujours sinon semblables, du moins analogues entre elles, celles qu'ils ont l'un et l'autre ?
Non ; dans beaucoup de cas, il existe entre les mêmes parties des deux auteurs des différences qui, comme les précédentes, peuvent être relatives aux espèces j aux sexes^ on aux individus.
Avons-nous besoin de dire combien les mêmes organes, combien les mêmes fonctions, changent de caractère entre auteurs de races ou d'espèces diverses? Ces sortes de différences ne s'étendent-elles pas à tous les éléments de l'organisation , et ne forment-elles pas la très-grande part de celles qui distinguent les races ou les espèces entre elles, l'Ànesse du Cheval, ,1a Truie du Sanglier, le Loup de la Chienne, la Poule du Faisan, le Coq de la Cane, la Serine du Chardonneret, et tous les animaux d'espèces qui se mêlent ensemble ?
Nous ne rappellerons pas non plus les diiTérences du même genre qui existent, dans une même espèce j entre les mêmes parties, ou les mêmes attributs des sexes différents Nous avons plus haut longuement insisté sur cet ordre de faits d'un si grand intérêt pour rintelligence des lois particulières de la génération (l).
Nous ne saurions, enfin, éiiumérer les autres différences du même ordre^ qui tiennent exclusivement aux indivis
(1) T.ll, p. 156iMC2etsuiv.
248 ftiDi:cTio!( des formules a la loi
dus ; elles sont de celles qui distingaent et qui penomûfient les individus.
Il en existe autant qn'il peut exister d'êtres.
Un grand nombre d'éléments du père et de la mbre^ dans un grand nombre de cas, ne peuTent donc sati^ faire à la condition de la formule de mélahge, à Yanalogiê^
y Mais alors, semble t-il, quand les mêmes organes on les mêmes attributs sont ainsi disparates entre les deux auteurs, et que, par le défaut de Yanalogie^ le melahgb est impossible entre leurs caractères, la combikaisoh doit toujours se produire, car la condition spéciale de eette formule, celle de diversité entre les deux facteurs, se trouTe toujours accomplie.
Kon^ la diversité n'est pas Vaffinité. Vaffinité seule suffit à développer l'attraction des contraires, et onoiim nous l'avons dit (1), toutes les différences ne se comMnent pas ; la nature n'admet à la combinaison que les diversités barmoniques entre elles, et toutes ne le sont pas : comme il est des natures de sons très-différents qui ne peuvent s'unir sans Uesser notre oreille, parce quih violent les lois de l'accord musical, il y a des naturesd^éléments, d'attributs, de caractères des êtres qui, bien que dissemblables, ne peuvent non plus se mettre en rapport harmonique, parce qu'ils blessent les lois rhvtbmiques de la vie qui ne peut ni agir ni exister sans rbytlime, sous peine de cesser d'être et d'agir comme un ordre.
La question décisive, pour la combinaison des repré^ sentations organiques des auteurs, n'est donc point uniquement celle de leurs dissemblances, mais surtout la question de possibilité de leur combinaison rbytbmiqoe
(1} T. II, p. 533.
d'universalité d'action d£s deux auteurs. 249
dans le produit. 11 est vrai que cette question de possibilité ne pouvant être posée relativement à la force créatrice de rhomme, mais relativement à celle de la nature, rezpérience seule peut nous révéler ce qui, pour la dernière, est ou n'est pas en mesure, dans cette gammeinconnue des notes de la vie ; mais il est aussi vrai que l'expérience instruit très-positivement que toutes les dissemblances, soit entre les caractères des espèces, soit entre ceux des individus, n'ont point de consonnance nécessaire ni même toutes d'accord possible entre elles.
Il n'existedonc pas, non plus, d'exécution absolue niconstante des conditions spéciales de la combinaison ; un grand nombre d'éléments ou de représentations dissemblables des auteurs sont en désharmonie.
Pour nous résumer, il peut se présenter, il se présente même, de toute nécessité, trois cas réfractaires aux conditions posées :
1** Un des deux auteurs possède des éléments ou des attributs que l'autre auteur na pas ;
2^ Chacun des deux auteurs a les mêmes éléments ou les mêmes attributs, mais ces mêmes attributs ou ces mêmes éléments ne sont point analogues ;
3® Les mêmes éléments, ou les mêmes attributs du père et de la mère, quoique très-différents, ne sont point harmoniques.
Quelle voie suit la nature pour ramener chacun de ces trois cas à l'ordre ?
II. Raison de I'élection cl retour de cotte formule au principe de la loi d'universalité d'action des deux facteurs.
Pour mieux nous rendre compte de ce que la nature peut faire dans ces trois cas , examinons d'abord ce qu'elle ne peut pas faire.
250 BiMFCTiOR DES FOIMCLES A LA LOI
1* Elle ne peut appliquer au premier des tnns cas la formnle de mélange : le mélange n'est possible , dans la génération, que pour les éléments que les deux anteniB transmettent, et le père et la mère ne peaTent foi» deus transmettre un élément que l'un des deux auteurs n^ point;
Dans la même eirconstance, et par la même raison, la GOMBC(Aiso?r est impraticable : on ne combine point un élânent unique (1).
¥ Dans le deuxième cas , du moment oii le vice de Vanalogie est poussé jusqu'au point de l'exclusion réciproque des mêmes éléments du père et de la mère, la nature n'a point la ressource du M£LA!vge dont la oradition manque : elle ne peut point fondre, ne peut disseminer, ne peut juxtaposer (2) des représentations qui hurlent, en quelque sorte, de s'accoupler ensemble.
y Enfin, si ce deuxième cas se complique du troisième, si le défaut radical d'Aarmoni> Tient se joindre au dé£aut radical de V analogie entre les caractères, la nature qui n'a pas la ressource du mélange, n*a pas davantage oelle de la COMBINAISON.
Si, dans ces circonstance?, la génération était limitée à ces deux seules formules , elle serait, à tout moment, dans ralternative de Timpuissance ou de la monstruosité; car il ue faut pas croire que ces circonstances soient purement idéales et forgées à plaisir ; elles sont on ne peut plus positives et réelles : elles se représentent toutes, à différents degrés, et sous diverses formes, daus tout accouplement : la génération y rencontre toujours et nécessairement des caractères uniques et, comme teb«, exclusifs
(I) T. H, 3«|nrt.,p. 215.
[i] T. II, id., p. 207-Î14.
d'chiyersalité d'action des delx auteurs. 251
à «ti seul des aaieurs (1); des caractères communs au père et à la mère, mais opposés entre eux et inconciliables (2); des caractères aussi communs à tous les deux, mais dés^ harmoniques et irréductibles à uu seul caractère.
Or, il est évident que si tous les éléments uniques, dissemblables ou désharmoniques des générateurs, devaient être ainsi frappés de stérilité par l'inaptitude des formules de MiLANGE et de combinaison à les reproduire, Finfécondite de ces deux formules paralyserait, sur une foule de points, la répétition séminale de la vie ; la composition de l'être serait pleine de lacunes ; il n'y aurait même plus de génération sexuelle ; car, à moins de revenir à l'hermaphrodisme, c'est-à-dire de changer en loi l'anomalie, chacun des deux sexes serait dans l'impuissance de la reproduction de ses propres organes.
Par quelle voie la nature sort-elle, dans les trois cas, de la difficulté !
La logique nous indique que , dans cette triple im~ passe, une seule issue lui reste : celle de I'optio^n entre les représentations incompatibles entre elles.
C'est le parti qu'elle suit ; chaque fois qu'elle est placée, dans la génération , entre des caractères qu'elle ne peut ni MELER ni combiner ensemble , parce qu'ils sont uniques^ ou trop dissemblables, ou trop désharmoniques , la nature se comporte comme un individu qui, condamné à faire son choix entre deux choses inconciliables entre elles, se décide pour Vune à Vexclusion de faulre. De
là l'ÉLECTION.
Telle en est l'origine, en tant qu'elle ne dépende que des seuls caractères.
(1) T. I,p. 319 et T. II, p. 159 cl suiv. («; T. H, p. 156 et suiv.
A'eut-on avoir la preuve que c'est réellement dans ces conditions quMntervient cette formule : interrogeons les faits et voyons rapidement dans quelles circonstanees générales r£LECTio> tend à se produire?
D'après la foule d>xemples que nous avons cités, ces circonstances sont celles de Taccouplement :
l"" Entre générateurs d'espèces tris-dissembïables {}];
2o Entre générateurs de races trés-dissemblables de la même espèce (2),-
3"* Entre générateurs très^issemblables de la même race (3) ;
C'est-à-dire, par le fait, les trois circonstances où se trouvent à la fois et le mieux réunies et le plus prononcées les trois conditions que nous avons indiquées comme devant entraîner rÉLKCTioN séminale : celle de caractères uniques ou exclusifs à un seul des auteurs; celle d'extrême différence des caractères communs à chacun des auteurs; celle de désharmonie des mêmes caractères entre les deux auteurs.
?kou$ rencontrons ici la lumière et la preuve de faits incontestables :
Ce sont, premièrement, les anomalies, qui, dans le très-grand nombre des générations, ont cela de particulier qu'elles n'appartiennent qu'au père ou qu'à la mère. Quelle est leur formule générale de transport? Celle de TÉLECTio^ : un seul des deux parents est ou ectromèle (4),
(i; T. I, Hv. Il, part. 2, ch. f, p. 411 cl suiv.; - i. II, liv. II, ch. m, p. 195 à ±Qi.
(î; Pichariî, owr. cif., p. 107; — Grognior, ouv. ci7., p. SU.— Fotf. aii.>sî t. I,p. Î11-ÎI4; — t. JI, p. 203-205.
(3) T. II, p.î0a.î04.
;V T. I, part. 2, liv. H, cli. i, arl. 4, p. 330.
D^OiaYERSALITÉ d' ACTION DES DEUX AUTEURS. 253
OU eclrodactyle (1), ou poly dactyle (2) ; on seul est albinos, un seul mélanos (3), un seul akianops (4), un seul 8oard-muet (5), un seul microphthalmique (6), etc. ; les enfants naissent tous éleclivement exempts ou élective'ment affectés du môme vice, selon celui des parents qui transmet la partie ou la faculté d'où vient Tiiémitéric (7).
Ce sont ensuite une foule de caractères propres, dans le grand nombre des êtres , à Tordre normal lui-même : ainsi, les attributs médiats ou immédiats de la sexualité, qu'une série d'exemples tirés des principales classes zool(^ques nous a montrés soumis au transport électif (8) ; ainsi, encore, toutes les particularités , ou les diversités physiologiques qui , dans la même espèce, personnifient les êtres, et qui toutes, plus ou moins, sont, comme nous Favons dit , de nature à rentrer ou dans l'une ou dans l'autre des trois conditions précédemment fixées : d'être uniques, opposées^ ou radicalement dêsharmoniques entre elles.
Quelque part qu'elles se trouvent, I'electio?! dans le transport séminal est la règle : et, pour nous résumer, elle l'est toutes les fois que la génération manque des conditions essentielles du mklainge (9) , ou qu'elle manque de celles de la coMDiKAisoN (10).
(1) T. I, part. 2,liv. II, di. l,arl. 4, |>. 311.3ii. (î) Id., ïd., p. 325 î\ 32G,
(3) Môme article, p. 303-304 et 314-315.
(4) T. I, part. 2, p. 407-409.
(5) T. I, part. 2, p. 4J3.
(6) Idem, même partie, p. 428.
(7) T. II, p. 200-203.
(«) T. II, p. l:i9etsulv. ; — 17M97.
(9j Idem, p. 220-230.
(10, [dem,\^ 233-i::w.
254 RiDCCT10!« DES FOBML'LES A LA LOI
L'ÉLECTio>- , il est vrai , peut reconnaître encore une raison dernière et qui semblerait même en opposition avec ce qu'on vient de lire.
Cette raison s'applique à deux circonstances : la première relative au mélakge, la seconde, à la ooimt- ^'Also^ :
r Dans un grand nombre de cas où les mêmes ctractères du père et de la mère sont ou semblent analogues, et où , d'après la règle précédente , le mélange devrait senl se produire, l'ÉLECTioif intervient : nombre de fois, par exemple, les pieds, les mains, etc., chez l'bomme, les pattes et le bec, etc., chez les animaux, tiennent du père et de la mire dans certains produits , et d'un seul des auteurs dans une autre partie des produits du même couple ;
T Dans un grand nombre d'autres cas où les mêmes caractères du père et de la mère, quoique très-différents, sont cependant de nature à se combiner ensemble, oonune l'expérience dans des cas identiques en a donné la preuve, il n'y a cependant point de combi>'aiso> , et, comme dans le premier cas, Telectiois prend sa place : ainsi, le même couple de Serins ou de Pigeons qui aura des petits de couleur isabelle , ou de toute autre couleur étrangère à la robe de l'un ou de l'autre parent , donnera d'autres petits dont la robe sera exclusivement celle du père ou de la mère; ainsi , le mémo Xègre et la môme femme lilanche ont des e nfants mulâtres, d'autres enfants blancs, d'autres enfants noirs, etc. (I).
Ces deux objections sont de la même nature qu^ono objection inverse dont nous n'avons rien dit:
1 T. I, ivarl.î, liv.II, p.211 àîU.
