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mois, le Cerf, le Taureau, le Loup, le Phoque, le lièTrey le Lapin* le Chat, le Putois, rÉcureuil, la Taupe, chez les Mammifères. Les générateurs faibles sont de cette manière exclus de la génération (1).

Mais comme la quantité momentanée de force et d'exaltation du père et de la mère, dans la copulation, est on élément presque incommensurable entre les deax facteurs, on peut demander, non pas quelles raisons, mais quels faits il existe à Tappui de la réalité et de la profondeur de cet ordre d'influences ; on peut demander comment se démontre Faction qu*exercent sur le physique el le moral du produit non-seulement Ténergie relatiTe des deux facteurs dans leur accouplement, mais encore la nature de la disposition instantanée de corps on d'âme qni vient s'y joindre ?

Tontes les preuves reposent sur la comparaison des qualités physiques ou morales du produit dans des droonstances de la génération diamétralement contraires : ainsi l'état mutuel d'amour on d'atersion entre les deux facteurs.

Par une sorte d'accord , sanglante critique des mœurs ou des institutions, un grand nombre d'auteurs semblent s'être entendus pour faire du mariage et du concubinage les types naturels de ces états extrêmes :

Une tradition populaire, dit Roussel, veut que les enfants illégitimes aient plus d'esprit et de sagacité que les antres, etc. (2). Ce n'est pas simplement une tradition, c'est une opinion développée et regardée par plusieurs écrivains comme un &it positif et prouvé par l^istoiie.

(1) Burdach, Traité de phythlogiê, t. II, p. 66.

(S Sff9têmê physique H marmi d§ la fnnmê^ p. i9S, 196.

D^ÉGALITÉ D*ACTiON DBS DEUX A0TBII1I8. 275

Cardan (1), Yanini (2), Pontus Heuterus (3) et, plus tard, Le Camus (4), Virey (5), Demangeon (6), Grimaud et Martin Saint-Ange (7), ont adopté cette thèse, en se fondant, les uns sur Texpérience directe, les autres sur le nombre et le rang des bâtards, parmi les hommes célèbres. Il semble, enTérité, à les lire, qu'il suffise de naître hors mariage pour reccYolr en naissant tous les dons de la figure et tous ceux du génie. Yanini, sur ce point, pousse la conviction jusqu'à l'enthousiasme, jusqu'à regretter de n'être pas un enfant de l'amour :

« O utinam ! dit- il avec une licence que le latin seul peut « rendre, ô utinam! (hoc erat somnium), extra legitimum « ac connubialem thorum essem procreatus : ità enim « progenitores mei in venerem incaluissent ardentius, ac « cumulatim affatimque generosa semina contulissent è «^ quibus ego formae blanditiem et elegantiam, robnstas •« corporis vires, mentemque innubilam consecutus fuis- >( sem ! At quia conjugatorum sum soboles, bis orbatus H sum bonis : sanè pater meus, etc., etc. (8). » La raison qu'il en donne est qu'il n'a point encore vu d'enfant naturel qui ne fût de la plus remarquable vigueur de corps ou d'âme et, au c^ni^me près du temps et du langage, son explication de ce fait digne de remarque, dans ce

il) De ^tbtilitate.

(2) De admirandit naturœ reginœ deœque mortalium arcanis, lib. III, dialog. XLVill, De tactuet titillatione, p. 3S0, 32i.

(8) Traetatus de liberd hominis nativitate seu de Utteris nantiralibui.

(4) Médecine deVesprii, 1. 1, p. 810.

(5) Art de perfectionner l'homme, t. II, p. 95.

(6) Du pouvoir de Vimagination^ p. 587.

(7) Physiologie delà génération^ p. Î50.

(8) Ouv. cit., /oc. cl^— Suivent les détails des circonstances où il imagine avoir été engendré par ses parents.

276 mioccTiON des formules a la loi

qu'il a de réel, e$t la même qa'en proposent tous les antres auteurs, sans en excepter les physiologistes de ces dernières années (1) : tous, d'une commune Toix, le rapportent, eomme lui, à une exaltation plus intense et ploschaâde de toutes les forces physiques et morales de la TÎe , èh^ le père et la mère, à Tinstant du coït ; tous disent avec )ai, avec Le Camus, Roussel, Grimaud, Martin Saint- Ange, etc., que les fruits d'un amour où Tespritet les sens sont au plus haut degré possible d'éréthisme, doi- Vent porter une empreinte du transport erotique des facultés du corps et de Tàme déployées pour commani querTëtre; au lieu, pour nous servir de leurs expressions, que les enfants qui proviennent des embrassements langoureux d'un amour indolent, parce qu'il est lidte et plein de sécurité, se ressentent de l'inertie d'àme et de la nonchalance avec laquelle ils ont été conçus (2).

D'autres auteurs, par une contradiction curieuse, s'emparent du même principe, c'est-à-dire de ce même empire des circonstances et des dispositions momentanées de l'acte, pour rejeter, les uns l'explication du fait, les autres le fait lui-même.

'v'^*^^ vient, dit Sinibald, que la très-grande partie des enfants naturels apportent à la vie des mœurs si dé-

(l) il suffit de comparer leurs explications et celle de Vanlni qui ^ei» prime en ces temet : « Cujus mihi ratio ea videtur esse, quodi^Binia Urgè et effueè eç patemis lumbis ac visceribus sunt conse^uu, nec in furtîvo illoMclandestino concijbftu, parce, jejunè, tenuiter, sed affluenter naturtt munera illis infusa sunt. Cum enim uterque avide se expleie libidine gtrstiat ac prodigaliter in amplez^s.atque oscula proruat, iQib» que Yiribôs ac profusè in propagande isobole incumbat^ mi omnkT

im coHceptu necessaria suhi cumuimié ptrficianlur, imc qMic^mm^ hoc mgotio dêsideretur, eic. » — Op. SCloc. cil., p. BÎO. J(.

P) Grimand et Martin-Saint-Ange, ouv. cit., p. î50. Voy. aussi Le Camus «t Roussel, aux pa>.sages indiqués.