CONCLUSION GÉNÉRALE DE LA DEUXIÈME PARTIE

Nous avons déjà vu, dès la première partie, à des signes certains, aux caractères empreints dans la série des êtres existants de nos jours, ou dans les vestiges d'une animalité depuis longtemps éteinte , nous avons vu la force encore vierge du globe, saisie en quelque sorte dans le premier effort de son enfantement, obéir à deux lois essentiellement distinctes, bien qu'harmoniques entre elles. de la formation des êtres. Partout , comme sous l'empire d'une pensée générale de la nature en travail, partout, I'invention ou le principe du divers, partout I'imitation, ou le principe du semblable, fécondés tout à coup, et poussés de toutes parts à l'incarnation par l'esprit de la vie, nous sont apparus en action dans ses œuvres, et s'y imprimant comme les deux symboles de l'énergie sacrée de la création.

Dès le premier coup d'oeil, dans la seconde partie, la procréation s'est offerte à nos yeux sous le même aspect. Ainsi que la magique parturition de la terre, la génération des êtres par les êtres, simple suite du miracle , devait nous réfléchir et nous a réfléchi les deux mêmes expressions du verbe de la vie. Nous avons retrouvé, dans la fécondité communiquée des êtres, l'activité patente des deux lois primordiales de la fécondité spontanée du globe :

dans I'innéité et dans l'hérédité de la propagation, les lois d'iNVENTioN et Limitation, le semblable et le divers, de L'institution des types de l'existence.

Mais, en nous replaçant dans la seconde partie, en face des mêmes principes que dans la première , les faits si merveilleux de la génération des êtres par les êtres nous .ont aussi remis en face des mêmes questions. Le divers et le semblable, en se reproduisant sous les types spécifique et individuel, devaient nécessairement ramener sous les deux types les mêmes problèmes. Nous les avons retrouvés à chaque pas du débat, nous les avons surtout vus se reproduire aux deux points culminants qui se sont le plus obscurcis au milieu du conflit des doctrines :

1«> La dualité des lois de la procréation ;

2° Le rapport de ces lois aux lois primordiales de Ja