DES DEUX LOIS PRIMORDIALES

tous les points son initiative; elle meut, elle ordonne, elle règle, elle inspire tous les commencements.

Dans le règne animal qui s'éveille à son souffle, son initiative a pour caractère la prise de possession soudaine de l'existence, l'explosion spontanée de l'organisation dans le monde inorganique.

La nature, en d'autres termes, avant aucune forme et sans aucun vestige d'organisme antérieur, engendre et communique immédiatement la vie dans le sein de la matière.

Contestée comme époque, cette spontanéité ne peut être rationnellement contestable comme fait (1). Il est une heure première de la formation des êtres , heure providentielle ou fatale, selon les opinions, où cette génération, implicitement avouée de toutes les doctrines et reconnue par toutes, comme sortie initiale des mains de la nature, se confond dans son principe avec la création et n'est qu'un autre nom de l'origine des choses et des êtres sur la terre.

« Le seul moyen de concevoir comment notre planète a « pu se peupler d'êtres vivants, dit Burdach, c'est d'ad- « mettre que les corps organisés se sont développés des « corps inorganiques , phénomène qui se passe encore « aujourd'hui sous nos yeux, dans l'hétérogénie (2). »

Comme nous ne voulons point nous jeter dans le déve-

(1) Et cependant c'est comme fait, qu'avec une inconséquence égale des deux parts, on l'a vue tour à tour niée par les deux écoles du matérialisme et du spiritualisme. C'est ainsi qu'après avoir été tournée en ridicule parla vive et railleuse critique de Voltaire, elle est plus sérieusement, mais nous ne croyons pas plus légitimement, rejetée de nos jours par M. Lordat, comme irreligieuse etmatérialiste.— Voy.Lonlat, Ébauche du plan d'un traité complet de physiologie. Montpellier, 1841, p. 25.

(2) Traité de physiologie, tom. I, p. 403.