DE LA BONNE TENDE DU UNGE D'ÉGLISE

ne pourrait pas le faire sans une autorisation spéciale du souverain pontife ou de TÉvéque. Tel est le sens d'une réponse de la Congrégation des Rites adressée, le i2 septembre i857, à monseigneur l'évoque de Moulins. D'après les auteurs les plus remarquables, les linges sont purifiés par un ecclésiastique dans trois eaux différentes dans un vase uniquement destiné à cet usage, et conservé à la sacristie ; ces eaux provenant du lavage doivent être jetées dans la piscine. La première lotion est seule obligatoire et il est bon d'y employer de la lessive et du savon , lixiviâ et sapone adhibito, dit saint Charles ; le docte Suarèz donne également tous ces détails, et le savant Quart! pense que la violation de cette règle constituerait une faute. Saint Liguori est du même avis. Les linges sacrés, lors même qu'ils ont été ainsi purifiés, et les autres. linges destinés au culte divin, comme les nappes d'autel, amicts, aubes, nappes de cominuniou, surplis ne se lavent point avec le linge domestique et profane, dit Gavantus.On ne saurait donc trop recommander l'usage de faire blanchir les linges de l'église dans les communaatés religieuses. Avant de purifier les linges sacrés, comme aussi lorsqu'ils ont été blanchis , si convient de les mettre à part, pour qu'ils ne puil-

sent pas être confondus avec des linges profanes, ou môme avec d'autres linges de l'église. Tous les auteurs en font une recommandation expresse. Le respect dû à ces linges suffit pour en faire sentir l'importance.

Tout linge usé ou déchiré au point d'exiger beaucoup de raccommodages doit être mis au rebut. Des rapiéçages réitérés finissent par coûter plus cher que du linge neuf. Les corporaux doivent être interdits pour les plus petites déchirures. Ils ne souffrent ni reprise ni resarcis, quelque petits qu'ils soient. On doit les interdire de môme lorsqu'ils ont des taches indélébiles.

Hormis le purificatoire, le manuterge, le surplis et la chape, les ornements et linges d'église doivent être bénits ou par l'évoque ou par quelqu'un qui a reçu ce pouvoir.

Les linges d'église perdent leur bénédiction, comme les vases sacrés, toutes les fois qu'ils perdent leur forme essentielle ou deviennent impropres à' leur destination : ainsi un corporal cesse d'être bénit lorsqu'il est tellement usé qu'aucune de ses parties ne peut contenir l'hostie et le calice, et l'on peut dire la même chose d'une pale qui ne peut plus convenablement servir; remarquons qu'une pale ne perd pas sa bénédic-

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tion quand on la sépare du carton destiné à la soutenir.

Il nous paraît inutile d'insister sur l'importance de ne pas faire servir à un usage profane les linges sacrés qui sont hors d'usage, môme lorsqu'ils ont perdu leur bénédiction. Il y a ici deux cas : souvent il arrive que les linges sacrés hors d'usage peuvent recevoir une autre destination pour le service de l'église. Lorsqu'une nappe d'autel est usée, on peut encore en faire des nappes de dessous, des purificatoires, des manuterges, etc. Dans certaines parties d'une aube hors de service, on trouvera de quoi faire plusieurs purificatoires; ce qui ne pourra pas être employé de cette manière devra être brûlé, et les auteurs s'accordent à dire qu'il faut en. jeter les cendres dans la piscine ou au moins dans un lieu décent. Cette règle n'atteint que les linges bénits tout à fait hors de service et n'ayant aucun cachet artistique. Quant aux autres, il y aurait seulement de l'inconvenance à s'en servir pour des usages profanes, surtout s'ils avaient conservé leur forme. Il suit de là qu'il n'est pas permis de vendre d'anciens ornements, à moins qu'on ne soit moralement sûr que celui qui les achète ne les destine à aucun usage étranger aux choses saintes. Cependant, dit l'abbé Richaudeau {Traité des saints

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mystères, p. 25J), nous avons vu vendre d's^nciennes garnitures d'aubes à un marchand juif, qui les destinait, assure-t-on, à des costumes de théâtre. Les prêtres ne sauraient être trop réservés sur une matière qui est si étroitement liée à l'honneur de la religion. L'art y est également intéressé. Ces nappes d'autel brodées à jour en point coupé, filet ou guipure, ces ouvrages formés de compartiments où sont exécutés des personnages, des dessins variés et curieux, trop souvent abandonnés aujourd'hui à des usages grossiers ou vendus à des brocanteurs, méritent d'être conservés avec le plus grand soin.

Pour la bonne tenue du linge, et aussi pour épargner des frais de blanchissage , on se rappellera le conseil que nous avons déjà donné, de plisser les aubes et surplis, et de les renfermer de suite après s'en être servi.

Les vases de cuivre qui servent pour laver les purificatoires, etc., dit saint Charles, doivent être bien nettoyés avant et après; deux fois chaque année il faut les laver avec soin, employant, s'il le faut, de la brique nilée ou du sable ; s'ils sont étamés, on emploie du son avec dç l'eau. Nous trouvons encore les remarques suivantes dans les actes de l'église de Milan et dans les rè-