‹ Traité théorique et pratique de droit canonique (volume 2)Chapitre 122 sur 391 · Le Calice et la Patène · texte numérisé non relu

Le Calice et la Patène

2606. — I. Dans les premiers siècles, l'Eglise tenait moins de compte de la matière du calice que des vertus du prêtre qui célébrait le Saint Sacrifice. Dans la suite, elle condamna les calices et les patènes en bois, en verre, en pierre ou en cuivre. Cette défense, était fondée sur le respect dû à la sainte Eucharistie. On employa l'or, l'argent et l'étain, mais l'étain ne fut autorisé que dans les églises pauvres. Partout ailleurs, le calice et la patène durent être d'or ou d'argent. Si le calice est d'argent, la coupe doit être entièrement dorée à l'intérieur ; il en est de même de la patène. La partie sur laquelle est déposée l'hostie doit être dorée, afin que le célébrant puisse discerner plus facilement les particules qui peuvent se détacher de l'hostie.

Le calice et la patène doivent être consacrés par l'évêque avec l'onction du saint chrême.

Il n'est pas requis que le pied du calice soit en matière d'argent ou d'or ; il suffit qu'il soit argenté ou doré.

2607 — II. Généralement parlant, les vases sacrés perdent leur consécration quand ils ne sont plus en état de servir au Saint Sacrifice.

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