I. C. Sacro, 108 de Sent. Excomm

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qu'une ou deux monitions au lieu de trois». En tout cas, d'après les canonistes, ta triple monition n'est exigée que pour la licite et la justû e de la censure ; mais, pour la validité, il suffit qu'il y ait une seule moni tion. Il faut toutefois excepter le cas où un juge voudrait lancer l'ex communication contre ceux qui communiquent avec un délinquant déjà excommunié par lui, car, pour ce i as, la triple monition préalable est requise sous peine d'invalidité de la sentence.

3054. —La monition canonique doit se faire, non de vive voix,mais par rit ; elle doit contenir la cause pour laquelle on menace le coupablede

lacensure,et lui être remise en présence de témoins". La monition canonique faite de vive voix ne serait pas nulle mais illicite. Toutefois, le juge qui, hors le cas de nécessite, porterait une censure après monition verbale, tout en agissant validement, encourrait par le fait même la suspense de l'entrée- de l'église et de l'assistance aux offices divins pendant un mois entier, et s'il violait cette suspense, il tomberait dans l'irrégularité. Les évêques sont exceptés de cette règle 3.

3055. — La monition canonique se fait par écrit public devant témoins et doit être enregistrée à la chancellerie du tribunal. Les témoins ne sont requis que pour servir à prouver que la monition a été faite, dans le cas où le coupable viendrait à le nier.

3056. — La monition paternelle, qui est secrète et ne peut jamais être invoquée juridiquement contre quelqu'un, est faite par l'évêque agissant non pas en tant que juge mais en tant que père. Elle se fait sans témoins, de vive voix ou par lettre privée. Elle ne saurait jamais tenir lieu de la monition canonique. Le Concile de Trente 4 recommande aux évêques d'employer la monition paternelle avant de recourir à la monition canonique et aux censures.