Empêchement provenant d'un premier mariage

23°0 — I-c li^n d'un premier mariage, même non consommé,

1. Conc. Trid. Ibid. — ■ 2. Cité par le cardinal Gousset, Ibld n° 801.

empêche, tant qu'il subsiste, d'en contracter un second, sous quelque prétexte que ce soit x; L'homme ne peut avoir plusieurs femmes en même temps, et la femme ne peut avoir plusieurs maris simultanément 2. En outre, le mariage consommé entre chrétiens ne peut être dissous que par la mort de l'un ou l'autre conjoint, car le lien conjugal est, de droit divin, indissoluble : « Quod ergo Deus conjunxit homo non separet 3. »

2391. — Si avant la consommation du mariage entre chrétiens, ante usum matrimonii, l'un des deux époux veut embrasser l'Etat religieux, il est libre de se séparer, et le lien conjugal est rompu par la profession solennelle 4. Mais ni les vœux simples ni la promotion aux Ordres sacrés ne peuvent dissoudre le mariage, même non consommé. Un homme marié, même après le mariage consommé, peut aussi se séparer de son épouse et recevoir légitimement les Ordres sacrés, mais à deux conditions : la première, que la femme y consentira spontanément, volontairement, librement ; la seconde, qu'elle fera le vœu de continence perpétuelle. Dans ce cas le lien conjugal persiste.

2392 — Mais le mariage des Infidèles, quand il est consommé, est-il également indissoluble ?. Si l'une des parties se convertit à la foi et que l'autre, qui reste infidèle, consente à vivre paisiblement avec la partie fidèle, sans qu'il y ait danger pour celle-ci, le mariage subsiste, dit saint Paul 5. Mais si la partie infidèle refuse d'habiter avec la partie fidèle, le mariage sera-t-il dissous? D'après l'enseignement commun, le mariage sera dissous 6. Ce sentiment est appuyé sur l'autorité d'Innocent III et de Benoît XIV 7. En conséquence, la partie fidèle peut, dans ce cas, contracter un nouveau mariage. Ce sentiment est confirmé par la pratique du Saint-Siège.