Bouix. De Jure liturgicc

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ce qui concerne la foi dépend entièrement «lu magistère Infaillible de 'lise, représenté pur le Pape ou par le Concile général.

En second lieu, la liturgie est non seulement l'expression de la foi, m. lis encore le principal monument de la tradition. Or il appartient au Souverain-Pontife de définir la foi et d'en conserver le dépôt. D'où il suit, qu'à raison de son autorité dogmatique, la liturgie est soumise au magistère de l'Eglise et du Souverain-Pontife.

En troisième lieu, la liturgie est la partie principale de la discipline. A ce point de vue encore, elle est soumise à l'autorité du Pape, qui est dans l'Eglise le suprême législateur.

2507. — On doit considérer comme erronée et contraire à la constitution de l'Eglise : l° la doctrine protestante, qui, en attribuant aux princes le pouvoir de régler la liturgie et le culte divin, soumettent au pouvoir temporel la parole de DlKU et les sacrements ' ; 2° la doctrine des gallicans parlementaires, qui prétendent que « les évêques ne peuvent innover aucune chose en l'exercice du culte sans l'autorisation du pouvoir temporel », ou qui encore accordent aux évêques le droit de régler la liturgie dans leur diocèse sans l'approbation du Pape 2.

loutes ces erreurs sont réfutées suffisamment parce que nous avons dit du pouvoir suprême du Souverain-Pontife sur l'Eglise universelle, et particulièrement en matière liturgique.