Développement historique du Droit liturgique
2508. La législation de la liturgie a subi diverses variations dans son développement historique. Dès l'origine, le Saint-Siège aurait pu se réserver intégralement l'exercice de son droit suprême. Mais pendant plusieurs siècles, il en a laissé une partie, au moins, aux évêques. Toutefois, la forme de la liturgie déterminée et prescrite par les .Apôtres a toujours été respectée.
Les variations diverses introduites dans les Eglises ne touchaient
qu'aux parties accidentelles de la liturgie. Il ne fut jamais permis aux
[ues de supprimer les parties essentielles. Ils n'auraient pu le faire
d'ailleurs sans soulever les réclamations des diocèses, ni sans mettre en
péril la foi des fidèles, que la liturgie exprime et conserve 3.
Au Ve siècle, la liturgie commença à être ramenée à l'unité métropolitaine dans les provinces. La liturgie romaine fut introduite en France au VI 1 T siècle, et bientôt dans presque toutes les provinces de l'Occident. Cependant les évêques conservèrent pendant quelque temps le droit de corriger et d'ajouter à la liturgie dans les choses accidentelles. Mais au XVIe siècle, le Saint-Siège jugea opportun de se réserver plus rigoureusement le droit liturgique4.
2509. Dans les temps présents, le droit liturgique peut être considéré, soit par rapport aux Eglises orientales, soit par rapport aux Eglises occidentales.
Les Eglises orientales ont leur liturgie propre. Toutefois, les évêques ntaux-unis n'exercent pas le droit liturgique, qui est maintenant
1. Boaix. Ibid. p. 80,89. — 2. Durand de Maillane. Dictionnaire, V" Discipline et V° '-:. - j. Bouix. Ibid. 158 et suiv. — 4. Pie V. Const. (>tnJ a nofiis.
réservé au Pape. C'est donc le Saint-Siège qui règle la liturgie orientale» en revise et en corrige les livres l.
La liturgie des Eglises occidentales n'est autre que la liturgie romaine, corrigée pour tout l'Occident par l'ordre du Pape saint Pie V.
Sauf quelques exceptions, elle est prescrite pour toutes les Eglises d'Occident ; en sorte que le droit liturgique, dans toutes ces Eglises» est formellement réservé au Saint-Siège, et que les évêques ne peuvent rien statuer en matière liturgique. Il leur appartient seulement de diriger la liturgie dans leurs diocèses respectifs, conformément aux lois édictées par le Saint-Siège 2.
2510 — Nous avons dit sauf quelques exceptions. En effet, le Pape saint Pie V réserva le droit des Eglises qui, depuis plus de deux cents ans, se servaient d'une ancienne liturgie approuvée par l'Eglise romaine. De ce nombre étaient la liturgie de Milan et la liturgie Mozambique, ainsi que celles qui pouvaient invoquer une aussi longue prescription.
2511. — Il suit de là : i° que l'Eglise de Milan, qui suit le rite ambrosien, et les chapelles de Tolède, qui ont été autorisées à suivre le rite mozarabique, et quelques autres Eglises qui étaient en possession d'une liturgie particulière plus ancienne de deux cents ans que la liturgie romaine réformée par Pie V, ne sont pas obligées d'adopter le Missel et le Bréviaire romains.
2512. — 20 Que les livres liturgiques édités par les Souverains- Pontifes, à savoir : le Missel, le Bréviaire, le Rituel, le Pontifical, le Cérémonial des évêques et le Martyrologe, doivent être adoptés par toutes les Eglises, sauf par les Eglises orientales et par celles qui sont exceptées dans les Bulles de saint Pie V.
2513. — 3° Que les constitutions du même Pape, concernant l'obligation d'adopter la liturgie romaine, obligent les Eglises de France comme les autres Eglises.
2514. — 40 Que le droit-liturgique a pour objet le Missel, le Bréviaire, le Pontifical, le Rituel et le Cérémonial des évêques, publiés par Innocent X et Benoît XIII. Ce droit a pour gardien et pour interprète la S. C. des Rites.
2515. — 5° Les constitutions de saint Pie V, relatives à l'obligation de suivre la liturgie romaine, ont force de loi en France, d'abord parce qu'elles sont des lois universelles, et en outre parce qu'elles ont été reçues en France. D'où il suit que les liturgies introduites dans les Eglises de France au XVIIIe siècle étaient illégitimes.
2516. — 6° Les évêques sont tenus de faire observer toutes les dispositions du droit liturgique. Quant aux usages qui se sont introduits en cette matière, ou ils sont contre le droit, ou ils sont selon le droit, ou ils dépassent ses prescriptions. Ce qui est contre le droit doit être supprimé ; ce qui est selon le droit doit être conservé ; ce qui est au-delà du droit doit être conservé ou supprimé, selon le caractère d'édification ou d'ancienneté que lui donne l'autorité ou l'utilité.
2517. — Les évêques ne peuvent admettre les offices des Saints locaux appartenant au diocèse ou à la province sans l'autorisation de la S. C, alors même que le culte existerait déjà dans les usages du diocèse.
I. BeneJ. XIV. Const. Dcmandatam. — Etsi Pastoralis. — Ex quo primum. — 2. fèid.
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