Des différentes sortes de Fêtes

2537. — I. On distingue diverses sortes de fêtes, qui sont, quant à leur incidence, mobiles ou immobiles; de précepte ou simplement de

otion.

i° Les Fêtes mobiles sont celles qui ne se célèbrent pas chaque année à la même date, par exemple, les fêtes de Pâques, de l'Ascension et de la Pentecôte.

2° Les Fêtes immobiles sont celles qui se célèbrent chaque année le même jour, à la même date, par exemple, les fêtes de la Nativité de Noire-Seigneur, de la Circoncision, de l'Assomption de la T.-S. Vierge, de la Toussaint.

2538. — La plus solennelle des Fêtes mobiles est celle de Pâques, qui règle toutes les autres Fêtes mobiles. La Fête de Pâques est précédée du jeûne du Carême, lequel est lui-même précédé des trois semaines de la Septuagésime, de la Sexagésime et de la Quinquagésime. La Fête de Pâques est suivie de celle de l'Ascension, qui se célèbre quarante jours après, puis de celle de la Pentecôte, qui se célèbre cinquante jours après Pâques. Tous les autres dimanches jusqu'à l'Aven t, et depuis l'Epiphanie jusqu'à la Septuagésime, sont distingués par des numéros d'ordre. Leur date annuelle est subordonnée à celle de l'incidence de la Fête de Pâques, qui est toujours célébrée le dimanche qui suit le quatorzième jour de la lune de Mars.

2539. — II. Les Fêtes de précepte sont celles que les fidèles doivent célébrer par l'assistance au Saint Sacrifice de la Messe et par l'abstention des travaux servi les. Tels sont les jours de Dimanche, et de Fêtes célébrées un autre jour que le Dimanche, qui sont mentionnées dans la Constitution Universa d'Urbain VIII. Les Fêtes de dévotion sont celles qui n'imposent aucune de ces deux obligations pour les fidèles. Quant aux ecclésiastiques qui sont tenus à réciter les Heures canoniales, ils doivent réciter l'office attaché à ces fêtes.