VIII. - DES DROITS ET PRÉROGATIVES UTILES ET HONORIFIQUES DES CURÉS

928. — Les droits propi»es aux curés comme tels, ou le droit parochial, sont définis par Leurenius dans les termes suivants : « Jus parochiale consistit in pluribus ; nimirum in obligatione parochianorum recipiendi in ecclesia parochiali sacramentum eucharistiae in paschate ; aliaque sacramenta conferenda moribundis, puta eucharistiam pro viatico, et extremam unctionem ; in jure funerandi et sepulturae ; in jure percipiendi oblationes, et decimandi ^ »

Cette énumération n'est pas complète, car elle ne comprend pas l'administration des biens temporels de l'église paroissiale, ni le droit d'assister au synode.

929. — I. Droits du curé relativement mi Baptême de ses paroissie?is. Régulièrement, le droit de baptiser les enfants d'une paroisse appartient au curé ; il n'y aurait lieu à privilège que pour une église cathédrale où, par suite de son titre ou d'un long usage, on pourrait baptiser les enfants des autres paroisses de la ville ou même du diocèse. Hormis ce seul cas d'exception, tout paroissien est tenu de présenter à son curé propre ses enfants à baptiser ; s'il s'adressait à un autre sans

I. Mgr Sibour, Justii. diœces,^ chap. I, tit. 3. — 2. Forum beneûciale, P. i, q. 449.

hi permission du titulaire, il coinincttrait une faute i^ravc, et le prêtre ou curé cjui, hors le cas de nécessité, baptiserait un enfant d'une autre paroisse sans la })erniission du curé de cette paroisse, pécherait mortellement, et encourrait les censures portées contre les usurpateurs des droits des autres é<^lises '.

930. — II. Droits relatifs au sacrement de Pénitence. \'^ Tout curé peut dans son éi^lise absoudre les paroissiens d'une autre é^^lise, et entendre les confessions dans tout le diocèse ; mais, pour ce dernier cas, il faut une permission ou approbation de l evéque; 2° le curé, confessant dans un autre diocèse, peut y absoudre ses proj^res paroissiens, mais non les sujets d'un diocèse étranger sans la permission de l'évéque de ce diocèse ; 3° le curé n'ayant pas de juridiction au for extérieur, ne peut dispenser des vœux ; 4° la confession au temps pascal et à l'article de la mort peut être faite à tout prêtre approuvé ; 5° mais dans le cas où, à Pâques, un fidèle s'est confessé hors de la paroisse ou à tout autre prêtre qu'au curé, celui-ci a-t-il le droit d'exiger de ce fidèle un billet de confession, et même de lui refuser la communion si le fidèle ne lui donne aucune attestation prouvant qu'il s'est confessé ? Dans les diocèses où l'Ordinaire n'a rien prescrit à ce sujet, un curé n'a pas le droit d'exiger communément cette attestation, à moins qu'il ne s'agisse de personnes qu'il soupçonne, pour de graves raisons, de ne s'être point confessées. C'est le sentiment de Benoît XII. On devrait même blâmer un curé qui, sans que les statuts diocésains l'y obligent, exigerait un billet de confession de ses paroissiens , si ce n'est dans le cas ci-dessus excepté. C'est un procédé odieux aux fidèles, et dans plusieurs diocèses où cet usage s'était établi, les évêques l'ont interdit ; 6"^ un curé ne peut pas appeler à son aide, pour confesser ou prêcher, un prêtre non approuvé ad hoc par l'évéque. On ne peut ni validement ni licitement entendre les confessions sans cette approbation.

931. — III. Droits du cure par rapport à T Eucharistie. Les paroissiens ne peuvent satisfaire au précepte de la communion pascale dans une autre église que l'église paroissiale. Sont exceptés de cette règle les serviteurs laïques des monastères, mais non les personnes qui y demeurent à titre d'hôtes, tanquain hospites. L'obligation d'assister à la messe paroissiale est abrogée par l'usage contraire et même par plusieurs constitutions pontificales. On peut satisfaire au précepte de l'assistance à la messe dans toute autre égli.se que celle de la paroisse ''.

932. — IV. Droits du curé relativement au Mariage. 1° Le Concile de Trente exige pour la validité du mariage la présence du curé propre des contractants ^ ; 2° le curé propre est le curé du futur ou de la future dans la paroisse duquel ou de laquelle le mariage est célébré ; 3° le propre curé n'est pas celui de l'origine mais celui du domicile ^ ; 4° le curé propre fait les publications ^ ; il donne la bénédiction nuptiale ou délègue un autre prêtre ; il ne peut empêcher ni l'évéque ni le vicairegénéral de bénir un mariage dans sa paroisse.

933. — V. Droits du curé relativement à l' Extrême- Onction et au

saint Viatique.

I. S. C. Concil. 1687 el 1680. — Giraldi, A'iditavunta ad Barboiam, de Parocho, c. 18. — 2. lîened. XIV, de Syn., lib. 7. — 3. Sess. XXIV, c. i. de Réf. — 4. Bened. XIV, Jns- '»'• 33- — 5- Concil. Trid., sess. XXIV.

jo Le curé peut et doit administrer ces sacrements à ses paroissiens ; aucun autre prêtre ne peut le faire sans sa permission , excepté le cas de, nécessité; un religieux qui le ferait en dehors de ce cas, encourrait l'excommunication réservée au Pape. 2» C'est aussi au curé à administrer les chanoines qui demeurent sur sa paroisse ; mais l'évêque n'est le paroissien de personne , et l'on suit pour lui le cérémonial prescrit.

934- — VI. Droits du curé quant aux oblations. En règle générale, dit Leurenius, les oblations appartiennent de droit commun au curé ou recteur de l'église ; cette règle souffre toutefois des exceptions, comme nous le verrons plus loin au chapitre des oblations. Appartiennent au curé : 1° les offrandes faites pendant la célébration de la messe, alors même que le célébrant ne serait pas le curé ; 2° celles qui se font à l'occasion de la bénédiction nuptiale, des sépultures, des relevailles et autres fonctions sacrées. De droit strict, un curé ne peut rien exiger pour la bénédiction nuptiale ; mais, sur ce point comme sur d'autres, l'usage contraire a acquis force de loi, et les évêques ont modifié, selon les circonstances, les droits des curés. Cependant, en dehors de l'usage, il n'existe aucune loi ni divine ni ecclésiastique qui oblige les paroissiens à payer leur curé à l'occasion de ces fonctions. Quant aux funérailles,. ^e curé a le droit d'ensevelir, d'assister à la sépulture de ses paroissiens,, et d'en percevoir les honoraires.

93.6« — VIL Droits du curé relativement aujeîïne et aux œuvres serviles. — jo Le curé ne peut dispenser du jeûne toute sa paroisse, mais seulement les particuliers et pour raison grave. Cette faculté ne ressort pas du droit commun, mais seulement de la coutume; 2° il peut permettre de travailler les jours de fête et de dimanche, mais seulement pour un temps limité et pour quelque cas particulier et pressant, quand le recours à l'évêque n'est pas possible, et seulement, disent saint Liguori, Barbosa et Giraldi, pour une cause légitime. Quant à l'administration des biens de l'église paroissiale et des autres églises ou chapelles qui peuvent en dépendre, nous en parlerons plus loin.

936. — VIII. Usage que les curés doivent faire de ces droits. — Parmi ces droits, il en est qui sont attribués aux curés comme impliquant des devoirs ; ils doivent les maintenir avec fermeté et observer les devoirs corrélatifs à ces droits avec vigilance et fidélité, afin de ne pas blesser leur conscience et de pourvoir efficacement aux besoins spirituels des fidèles qui leur sont confiés. Quant à ceux de leurs droits qui sont purement honorifiques, ils doivent en user en toute modération et humilité. Enfin, quant aux droits établis pour leur propre avantage matériel, comme les oblations et les honoraires, ils ne doivent point les exiger avec dureté, mais éloigner toute apparence de cupidité, éviter le scandale qui résulte d'une exigence trop rigoureuse ; ils doivent surtout ne les point réclamer des pauvres et des malheureux, même cjuand il ne s'agit pas de fonctions que le curé doit faire gratuitement pour eux.

937. — IX. Droit aux fonctions parocJiiales. — Aux droits honorifiques ou utiles des curés se rapportent les fonctions paroissiales et les droits de préséance. Les fonctions paroissiales différent des fonctions purement sacerdotales. Aux premières se rapportent celles que la cou-

l)i: DROIT CANONIQUE. 277

tiimc ou le droit attribuent au cure comine tel. Ces fonctions sont : la bénédiction dc>^ fonts baptismaux ; la célébrati(Mi de la messe le jeudi et le samedi de la semaine sainte ; le privilè^^e de porter le Saint Sacrement à la procession de la Féte-DiKU ; la bénédiction des ciert^es le jour de la fête de la Purification de la Sainte Vier^^e ; la bénédiction des Cendres le premier jour du Carême ; la bénédiction des Rameaux le dernier dimanche de Carême ; l'asjiersion de l'eau bénite dans les maisons de la paroisse le Samedi-Saint ; la préséance dans les diverses processions liturgiques.

938- — X. Droits de préséance. Le curé a le droit de préséance dans sa propre église sur tous les autres curés. Quelques canonistes ont prétendu qu'il avait ce droit sur les chanoines et sur les dignitaires. La raison qu'ils en donnent est que, dans ses fonctions parochiales, le curé tient la place de l'évêque. Mais le droit s'est prononcé plusieurs fois sur ce point et a toujours placé les chanoines au-dessus des curés quand les chanoines assistent en corps à une cérémonie.

939- — Kn dehors de leur église, les curés siègent immédiatement à la suite du clergé de l'Eglise cathédrale.

940. — Les droits de préséance entre les curés se règlent d'après la priorité de promotion ; mais un archiprêtre a toujours la préséance sur un doyen ou un curé inamovible, et un curé inamovible a la préséance sur un curé amovible.

941. — XI. Les droits jitiles du curé sont encore, outre les droits de sépulture, les droits d'étole et le droit de recevoir les oblations, comme nous le verrons dans la suite.

g. ÎX. — DES OBLIGATIONS DES CURÉS.

942. — Les principales obligations des curés se rapportent à quatre chefs principaux : 1° la vigilance pastorale, qui comprend l'obligation de la résidence ; 2° l'instruction religieuse des fidèles et la prédication ; 3° les fonctions du culte divin ; 4° l'administration des sacrements ; 5° l'administration temporelle de l'église paroissiale.