Le Novice peut-il disposer de ses biens à son gré

1685. — Le concile de Trente détermine les dispositions que les novices peuvent faire en ce qui concerne leurs biens temporels. Toute renonciation faite ou toute obligation contractée, même avec serment, en faveur de n'importe quelle œuvre, est déclarée nulle, à moins qu'elle n'ait été faite avec la permission de l'Evêque ou de son vicaire dans les deux mois qui précèdent la profession ; en outre, cette renonciation ou obligation ne saurait avoir son effet qu'autant qu'elle aura été suivie de la profession. Le concile défend expressément que les novices de l'un et de l'autre sexe reçoivent de leurs parents ou curateurs quoi que ce soit de leurs biens pour être attribué au monastère, sauf pour les frais d'entretien et de vêtements. En outre, le concile ordonne, sous peine d'anathème, que restitution soit faite, aux novices sortant du monastère de tout ce qui leur appartient. L'Évêque peut même procéder par censure pour obliger les Supérieurs à faire cette restitution 3.

Ces dispositions du Concile de Trente ne visent que les Ordres cà vœux solennels, car il ne parle que de ceux dans lesquels on fait /;-<?fession ; or X^. professiori. entendue dans son sens le plus strict, suppose les vœux solennels ^

l586. — Tous les biens et droits d'un novice qui n'a pas fait son testament avant sa profession reviennent au monastère, lorsqu'il s'agit d'un Ordre qui peut posséder en commun ; mais si l'Ordre n'est pas habile à posséder ainsi, les dits biens et droits reviennent aux parents.

I. Livraison de janvier 1861, Col. 509. — 2. S. C. Ep. et Regul. — Ferraris, V Habitus, no 3. 3. ibid. — 4. P. Gautrelet, T. I, p. 85.

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1687. — On lie doit pas laisser l'habit religieux au novice qui se retire de l'Ordre mais lui en solder le prix dans le cas où il en aurait fait les frais. Le novice peut être tenu à payer les dépenses faites pour lui par le monastère, à moins de conventions contraires. Mais dans le cas où les dépenses auraient été compensées j)ar le travail du novice, celui-ci serait dégagé de toute obligation sur ce point.

1688 — Le bénéfice d'un clerc qui entre en religion ne saurait être conféré à un autre pendant l'année du noviciat, ni même, d'après Sanchez et plusieurs autres, avant sa profession, alors même qu'elle serait différée au-delà de l'année du noviciat. Par conséquent, si le novice était chanoine, il aurait le droit de vote au chapitre s'il le \oulait.

16S9. — Pendant le noviciat, les fonctions du bénéfice doivent être confiées k un vicaire à qui l'év^êque assigne une portion congrue sur les revenus du bénéfice.Le reliquat des revenus revient au novice bénéficier dans le cas où il ne fait pas profession. Dans le cas contraire, et si le novice n'a pas disposé de ces revenus avant sa profession, ils sont acquis au monastère, si toutefois celui-ci est habile à posséder ; s'il ne l'est pas, les revenus doivent être appliqués à l'Église ou aux pauvres

1690. — Le bénéfice devient vacant dès que la Profession solennelle est faite, mais il en serait autrement si la profession n'était pas solennelle. Dans ce dernier cas, si le bénéfice t^xige résidence, l'Ordinaire peut fixer un délai au religieux profès qui possède le bénéfice, au-delà duquel délai il est tenu de le résigner. Le délai expiri, le bénl'ficc peut être donné à un autre.