I. s. C, 9 mars

biens, mais que l'administration de ces biens, la perception et l'usafre de leurs revenus leur sont interdits ; et qu'ils doivent, avant leur profession de vœux simples, céder l'administration de ces biens à ceux à qui il leur conviendra et même à l'Ordre à qui ils appartiennent, pour tout le temps c|u'ils resteront dans cet Ordre ; lO" que les mêmes profès doixent demeurer dans les maisons de leur profession ou d'études et }• suivre les observances de la vie religieuse ; i T' que pour émettre dc^ vœux solennels après les vœ'ux simples il est requis que la profession soit expresse et non tacitr, celle-ci étant abrogée pour la profession des vœux solennels.

Nous devons faire remarquer que ces déclarations n'ont pas été (3ubliées sous la forme d'un Décret général constituant le Droit commun sur la matière.

1698. — Nous citerons encore un rescrit adressé en 1860, sur l'ordre du Pape à l'archevêque du Mexique. Ce rescrit renferme les dispositions suivantes :

I" Les religieux, après l'émission des \'ceux simples, et avant la profession des*vœ^ux solennels, ne peuvent être promus aux Ordres avec le titre de pauvreté, titulo paiipertatis ;

2° Les Provinciaux qui jouissent d'un Induit apostolique ne peuvent dispenser les novices du défaut de naissance légitime avant l'émission des vœux solennels, mais seulement pour la tonsure et les Ordres mineurs ;

3° On doit observer le délai de trois ans avant la profession solennelle, même pour le religieux qui était âgé de plus de 25 ans quand il a pris l'habit ;

4^^ L'Evêque exerce sur les religieux démissionnaires qui n'ont pas fait de vœux solennels la même juridiction que sur tous ses autres diocésains ;

1699. — Les autres conditions requises sont : que la profession ait été précédée d'une année de probation, sous peine de nullité, à moins qu'on n'ait obtenu dispense du Saint-Siège ; qu'elle soit faite avec l'intention de professer réellement la religion à laquelle on se voue ; que la profession ne soit pas l'effet de la fraude ou de la ruse, parce qu'alors elle serait nulle par défaut de consentement ; qu'elle ne soit l'effet ni de la force, ni de la crainte, soit de la part du profès, soit de la part du monastère qui accepte sa profession ^

1700. — On devrait considérer comme motif de crainte grave : l'incarcération, la privation d'aliments etc. ; la crainte révérentielle, même avec adjonction de prières, de caresses ou d'ordres impératifs souvent répétés ; la crainte du mécontentement des parents, et la menace faite par eux de refuser tout secours au novice ou au religieux s'il refuse de faire profession. Toutes ces causes peuvent rendre la profession nulle. La profession faite jmr suite de la crainte qui a une cause extrinsèque, par exemple, la crainte de l'enfer ou de la mort, pourrait être illicite, mais elle ne serait pas invalide.

1701. — La profession comprend l'émission expresse ou équivalente