DES

1818, qu'une famille dans le voisinage de Macrony en Irlande,

avait été tellement tourmentée par les ascarides provenant de l’eau d’une source dont elle faisait usage , il paraît qu’elle peut encore aller avec les autres observations analogues rapportées par M. Bremser, puisqu'il résulte du récit que ce n’étaient que des larves. Ainsi, après avoir successivement montré que cette communication ne peut avoir lieu par les alimens* ni par la boisson, M. Bremser a recherché si cela ne pouvait pas avoir lieu par l’air ; et pour réfuter cette opinion, il ajoute que cela ne pourrait se faire que dans

le cas où les œufs seraient extrêmement desséchés , et alors pour-

raient-ils conserver leur faculté de se développer? Oui, d’après les expériences de Leechs ; mais cela ne fait rien à la force des raisonnemens de Bremser.

Si donc ce n'est par aucun des alimens que les germes des vers s’introduisent dans le corps animal , ce ne peut plus être que par la transmission des parens, soit dans l’acte de la generation, soit par la nutrition dans le sein de la mère, soit par l’allaitement. Or il n’est pas difficile à M. Bremser de jeter à bas tous les raisonnemens qu'on a employés pour soutenir cette hypothèse; car il prouve que des enfans ont eu des vers, ce que leurs parens n’avaient pas, et que l'explication de Brera est bien gratuite.

Il prouve que les germes n’ont pu être introduits par le sperme du mâle, qu’ils n’ont pu l’ötre par la circulation dans la mère, et qu'ils ne peuvent l’être davantage par l'allaitement.

Ainsi ayant rapporté successivement les preuves que les entozoaires ne peuvent provenir du dehors dans le corps animal , reste par voie negative qu’ils proviennent de l’intérieur , qu’ils y naissent ; en un mot leur génération spontanée.

1 ]] admet cependant que quelquefois une espèce introduite avec un animal maugé peut vivre quelque temps, mais non se reproduire, et l’expérience de Pallas , du développement d’œufs d’un ver propre à une espèce, quand on les a introduits dans un autre individu de la même espèce, lui semble plutôt à l’appui de son opinion que contraire. C’est à ce sujet qu’il réfute avec vigueur, d’une manière irréfragable , un fait cité par Brera, dans lequel il est question de prétendus vers, qui n’etaient qne des graines de fraises, et qui cependant introduites dans la cavité abdominale d'un chien, ont donné naissance à des milliers de petits vers que celui-ci regarde comme des ascarides vermiculaires, quoiqu’ils n’en eussent aucun des caractères.

Ici l'auteur , pour faire mieux concevoir son idée ou la manière dont il conçoit la chose, remonte à la formation du globe, etnous aurons peut-être besoin de nous faire excuser d’avoir traduit tout ce chapitre , qui n’est qu’une pure hypothèse , et qui contient même quelques erreurs ; comme celle-ci, que, danses terrains de transition , il existe peu de traces de corps organisés; car on y connaît maintenant beaucoup de végétaux, des coquilles, des trilobites, et même un grand nombre de poissons , etc. ; mais nous avons saisi cette occasion de faire connaître en France la manière de philosopher de l’école allemande, et nous convenons même que ce n’a pas été sans quelque peine que M. le docteur Grundler et moi sommes parvenus à bien saisir le sens de l’auteur , et à lier ses idées dans notre langue. Il se pourrait même que nous n’eussions réussi qu’assez incomplétement, ce qui nous forcerait dans ce cas de prier M. Bremser de ne pas trop nous en vouloir.

L'auteur expose d’abord comment il conçoit la formation de la terre.

C’etait au commencement une masse liquide sans forme , mais vivifiée, c’est-à-dire , douée de l'esprit vivant ou de l'esprit universel ; peu à peu il se développa un noyau et les terrains primi— tifs : la cause principale de cette formation du noyau n’est pas dans une force morte inhérente à la matière ou gravitation, mais bien dans l’esprit même, dans sa tendance à dominer la matière et à former par sa liaison intime avec elle des iouis clos existant par eux-mêmes, Alors l’esprit sépara d’abord la matière brute et la rejeta au centre , d’où les terrains primitifs ; après que la plus grande partie de la matière la moins propre à la matière fut cristallisée x Pesprit fut plus libre. Il y eut alors une révolution ou fermentation dans toute la masse, et les terrains de transition se déposèrent en un grand nombre de fois ; il n’y avait cependant pas encore de vie particulière.

Ce ne fut qu’à cette époque qu’elle commença. Une nouvelle fermentation eut lieu ; la première création fut détruite; la terre fat peuplée de nouveaux animaux. Sans pouvoir estimer le nombre de ces révolutions , chaque précipitation fut suivie d’une nouvelle création , et l’homme fut le produit de la dernière, c’est-à-dire , l'être où l'esprit domine le plus la matière,

D’après cela, M. Bremser ne peut admettre que les espèces animales soient provenues les unes des autres par des perfectionnemens successifs ; mais bien qu’elles ont été créées d’un seul jet, et sans doute à l’état complet, du moins sous le rapport des organes nutritifs. Ne serait-il pas plus rationnel de penser que ce ne sont pas les animaux eux-mêmes qui se forment spontanément , mais seulement leurs œufs et leurs germes? Il y aurait plus d’analogie avec ce qui existe dans la reproduction des animaux les plus élevés.

Cela posé, notre auteur divise les substances dont se compose en ce moment notre terre, en