INTRODUCTION. IX

humaine, et semble être l’avant-coureur de la

dissolution des sociétés.

A fin de faire sentir aux jeunes gens lhorreur que l’impolitesse doit leur inspirer, nous supposons un jeune homme qui n’a point eu d'éducation, ou qui n’a pas profité de celle qu’il a reçue, et nous relevons un nombre assez considérable des fautes qu’il peut commettre contre la raison, ou contre la bienséance : car rien ne semble plus capable de nous corriger de nos défauts, que de les voir, pour ainsi dire, détachés de nous, et comme dans un sujet étranger. Ces défauts placés alors dans un certain éloignement, et à une distance convenable, nous paraissent ce qu’ils sont en effet, c’est-à-dire très-haïssables, et nous font apprécier les qualités contraires.

On sait qu’il y a deux manières d’enreigner l’une, est de la peindre avec toutes

la vertu :

x INTROCÜCTION.

ses graces, tous ses charmes, tous ses avantages, et d’enflämmer des cœurs encore dignes d’elle par le spectacle de ce qu’elle a de noble et de touchant ; l’autre est de montrer le vice avec toute sa laideur et toute sa difformité, et d'amener une ame droite à l’amour de ce qui est honnête, en lui faisant haïr ce qui ne l’est pas.

En suivant cette derrière marche, qui ROUS à paru plus vive, plus animée, plus Piquante, nous nous sommes efforcés aussi de la rendre plus abrégée, plus méthodique, plus <laire.

Pour cela, au lieu de présenter pêle-mêle, ‘et sans ordre, les différens traits caractéristiques de la mauvaise éducation, désignés par les moralistes tant anciens que modernes, nous avons rangé tous ces traits sous trois grandes classes, contenant, 1° les impolitesses qui blessent les sens : 2° celles qui

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dera, par exemple, de faire tour à tourle por-

INTRODUCTION. x!

blessent L’ImaAGINATION ou l'esprit ; 8° celles qui blessent le cœur où l’ame, c’est-à-dire Ja sensibilité morale Ces trois grandesclasses, dont la première s’adresse plus particulièrement aux petits enfans, la seconde aux enfans moins jeunes, et la troisième aux jeunes plus avancés, forment ensuite huit articles particuliers, comme on peut le voir dans la talile des matières.

‘Chacune de ces divisions est propre à ser- -vir-de sujet pour ‘exercer les commençans à la composition française. On leur deman-

trait d'un jeune homme grossier, malpropre, étourdi, extravagant, etc. (voyez notre méthode de composition française).

Quelques personnes nous reprocheront peut-être d’avoir introduit dans cet ouvrage des traits qui paraissent être du ressort de la morale. Nous croyons avoir déjà .été au-

Xi) INTRODUCTION.

ulté, lorsque nous avons tesse n’est Point étran- Et gère à la Morale. Nous ajouterons ici que

st souvent Pappui :

°unes gens dans les » Comme la ve

quelques formules, ï elle a des fonctions et plus relevées.

établir Parmi les ime et de b: ñ

Elle n’est ainsi q ? : É égards que nous de

plus honorablés l’inventa pour Commerce d’est

La raison

C’est d°

après ces idées politesse,

qu’il faut juger l’im- Elle n’est que le Produit des pas- SIONS qui nous agitent : elle est le signe et lexpression de l’oroucil

> de Pamour de SOi, de Pindifférence et du mépris Pour les autres.

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