Ps. XXXII

6. Prov. VIII, 24-30. — Nondum erant abysti, et ego jara con-

Enfin, le prophète Isaïe a vu sur un trône de lumière le Seigneur, Dieu des étoiles. Il a entendu le irisagion sublime des séraphins qui racclamaient : u Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu des armées célestes. Sanctus^ Sanclus, Sancti'.-'!, Bomimis Deus exercilimm^ . » Les anges chantent trois fois le Sanctus^ parce qu'ils contemplent la Sainteté substantielle dans les trois hypostases^.

Vous le voyez, Messieurs, peu à peu l'abîme s'entr'ouvrc. A mesure qu'on approche des temps où le Verbe va s'incarner, on entrevoit quelque chose des profondeurs incompréhensibles de l'Être divin et des richesses infinies de sa nature.

Toutefois, il reste vrai que le mystère d'un seul Dieu en trois personnes, obscurément montré à nos pères, n'a éclaté que dans la Nouvelle Alliance. C'était au Fils qui était dans le sein du Père et qui, sans en sortir, venait à nous, c'était à lui à nous découvrir pleinement ces admirables secrets que les patriarches et les prophètes n'avaient qu'entrevus.

Le Verbe incarné n'a point manqué à sa tâche. — « Je viens du Père, » nous dit-il. Ego eorivi a Pâtre -K

cepta eram... Ante colles ego parturiebar... Quando prseparabat cœlos, aderam .. Gum eo cram cimctaconiponens, — Eccli. xxiv, 5. — Ego ex ore Altissiml prodivi primogenita ante omnem creaturam. — Sap. vu, 26. — Gandor est lucis œterme. et spéculum sine macula Dei majestatis, et imago bonitatis illius.