Accinctus virlute

Lowth voit ici une allusion aux habits du grand-prêtre (Vide I, 134) (3). J’y verrais plutôt une allusion aux reins, symbole de la force.

[f° 126 v.] Ce v. n’est probablement qu’à trois membre coupés en rébia et athnach. Cela prouverait que la coupe des tristiques en rébia plutôt qu’en merka-mahpach n’est pas toujours une marque de modernité : car ce ps. est évidemment ancien.

(b) 1° rédaction sancti templi tui.

LXV (1) Renan aurait pu dire davantage: que le texte de Genebrard lui-même différait sur ce point suivant les éditions. Si les mots que cite le séminariste se lisent effectivement dans son édition de Genebrard (350), en revanche celles de 1592 (d'Anvers ou de Lyon) portent seulement (346 et 347) : « Et Ezechiel populo transmigrationis ». Ezéchiel ne vient d’ailleurs qu’en troisième lieu : « Canticum Aggaei, Jeremiae, et Ezechiel ».

(2) Admiration de Joseph et de Marie. L'âme, sentant que toutes ses pensées sont indignes de Dieu, « demeure en silence devant [lui] sans pouvoir dire un seul mot, si ce n’est peut-être avec David, qui s’écrie : Tibi silentium laus : Le silence seul est votre louange » (Œuvres, t. VIII, 429).

(3) Lowth, I, 157. Cf. supra, p. 146 n. 1.

Psaumes Choisis 211