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DE LA Priÿny, 73

qu'on se l’imagine.

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‘oraison mentale, ne l’oubliez des moyens les plus

lt, crs0n, chancelier de l’Universit

“MOI une personne Qui fait Un Quart d'heure de méditation, de son

et je réponds uffit-il d

. laquelle on exprime par des paroles les pensées de l’esprit et les sentiments du cœur.—Suffit-il de prier de bouche ?—Non, si en même temps on ne prie de cœur. La prière vocale n’est qu'un vain son que Dieu n’écoute pas, si elle n'est animée par la prière intérieure; c’est une prière fausse et hypocrite que Dieu rejette. — Quels principaux abus faut-il éviter dans les prières vocales ? C’est de se contenter de réciter les prières du bout des lèvres sans être pénétré de ce qu’on dit ; de les réciter par routine, sans attention ct avec précipitation; de faire consister tout le mérite de la prière à dire beaucoup de psaumes ou d’autres oraisons, sans exciter dans sa volonté les sentiments exprimés par les paroles, Il vaut mieux réciter moins de prières et les dire avec de vifs sentiments de piété.

Combien y at-il de sorte de prières vocales ? —Deux sortes : l’une publique et l’autre particulière.—Qu'est-ce que la prière publique ?— C'est celle que font à l’église les fidèles réunis avec le pasteur.—Qu'est-ce que la prière parti. culière ?—C'est celle que chacun fait en son particulier.—Laquelle de ces deux prières est préférable ?—C’est la prière publique, 1° parce qu’elle représente mieux l’unité et la concorde de l’Eglise, qui, n'ayant qu’un même esprit et un même désir,ne doit avoir aussi qu’une même voix; 2° parce qu'elle est une image et une imitation de la vie du ciel, où les anges et les saints se réunissent pour chanter les louanges de Dieu ; 3° parce que si Jésus-Christ a promis

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