Cérémonial Ms

2. « 1. Assignare mentis operationes, earumque tum naturam, tum ordinem explicare. — 2. Assignare syllogismorum figuras et earum régulas tum communes, tum particulares explicare.

— 3. Assignare modos, in quàhbet figura legitimos, et methodum eorum inveniendorum explicare.

— 4. Apprehensio simplex non potest esse falsa. — 5. Gradus metaphysici non distinguuntur realiter. — 6. Ens est univocum respectu substantiae et accidentis. » Alleaume à Condé. Paris, 13 mai 1683. P. C.

La famille chrétienne y est étudiée aux points de vue multiples de la société conjugale : droits et devoirs réciproques des parents et des enfants, des maîtres et des domestiques. Les principes supérieurs qui doivent présider au bon choix d'un époux, avec de précieux conseils sur lage convenable, les qualités à rechercher, la préférence à donner aux qualités du caractère et du cœur sur les biens de la fortune, sont exposés à la double lumière, de la sagesse antique et de la révélation chrétienne, d'Aristote et de saint Paul.

D'autres traités apprennent quelle est la meilleure forme de gouvernement, évidemment la monarchie, comme plus ancienne, plus rationnelle et plus imitée de la nature.

Le lien étroit qui unit le citoyen à l'homme et les vertus du prince ou des particuliers à la prospérité générale, inspire à l'auteur les plus sages considérations sur l'utilité d'une religion d'Etat, laquelle doit être la vraie religion.

Ce cours renfermant des pages entières sur le divorce et ses inconvénients, la comparaison de l'éducation publique avec l'éducation privée, la bonne gestion du pater familias d'après les jurisconsultes romains, etc., s'adressait, en la personne de Louis de Bourbon, à un enfant de bientôt quinze ans, mais qui devait se marier à dix-sept ans et demi (24 juillet 1685). Les princes et les jeunes gens de haute naissance entraient tôt dans la vie. Aujourd'hui, les limites d'âge sont reculées. Est-on pour cela mieux instruit par avance de tous les devoirs à accomplir, de toutes les grandes et saintes choses à respecter ?

Malgré la surabondance des matières d'un cours de morale si largement

entendu, et allant presque de XEthique à Niccmiaque au Manuel

d'éducation civique, le dernier mois de l'année fut aussi consacré à la

physique générale. Sur ce terrain, le régent de Louis-le- Grand se

retrouvait aux prises avec Descartes, et il n'esquiva point la lutte. Le

livre des Principes devint son objectif; il le cribla. Ce n'est pas qu'il fût

rétrograde et regardât sans cesse à Raymond Lulle ou à Aristote ; il se

réjouit que de singuliers progrès aient été faits depuis peu d'années

dans la connaissance des choses naturelles, grâce à l'alliance de

l'expérience et de l'observation avec le raisonnement. Mais il y a limite

aux hardiesses de la science. Le vrai ne pouvant être opposé au vrai,

comme il le rappelle d'après le concile de Latran, toute assertion contraire

à la Révélation devra être tenue pour fausse, ou le conflit pour apparent,

Aussi ne sait-il pas trop mauvais gré à Gassendi qui a tenté d'adapter

le système cosmogonique d'Epicure aux découvertes récentes et à la foi

chrétienne \ A Descartes lui-même il finit par accorder le génie en

mathématiques et une brillante imagination en matière d'hypothèses

physiques.

1. « — Donec recenti memoria Petrus Gassendus, vir doctissimus atque in rébus astronomicis versatissimus, intermortuam illam excitavit perfecitque doctrinam, detractis prœsertim iis quae Christiana; fidei minus congruerent. î> Physica, Ms., fol. 9. Ce texte s'ajoute à ceux qu'a cités Francisque Bouillier, dans son Histoire de la philosophie cartésienne, 3e éd., t. I, p. 575.

Cette polémique perpétuelle eût fatigué, si le texte même clés Principes attaqués n'eût passé sous leurs yeux. Louis de Bourbon n'entrevit pas seulement Descartes à travers le P. Martineau ; il le connut directement l'année suivante, en classe de physique (1683-1684): «Nous avons examiné aujourd'huy la suite du traité des Causes et ensuitte nous avons continué de lire les Principes de Descartes. Comme le livre est remply de figures qui représentent les trois élémens de cette Philosophie, Mgr le duc de Bourbon se fait un plaisir d'y retrouver les matières subtile, globeuse et rameuse qui y font leurs effets. »

Les expériences ne l'amusaient pas moins que ces savantes figures. Le froid et la gelée interrompirent au fort de l'hiver le fonctionnement des appareils. Courte relâche. Vers la fin de janvier on avait repris « la machine de Bœl et celle de Toricelli. » Le P. Martineau explique $ la question de la pesanteur de l'air à laquelle on attribue les effets qu'on attribuoit autrefois à l'horreur du vuide. » Le bon Père, — voulait-il se faire la main ou cédait-il au goût de son élève, avide de ces récréations scientifiques ? — songeait à essayer ses expériences en particulier avec le duc de Bourbon avant de travailler devant la galerie des physiciens, à Louis-!e-Grand. Du vide on passa au mouvement. Mais on revenait sans se lasser à l'étude de ces admirables découvertes qui eussent à elles seules immortalisé chez nous le nom de Pascal. La joie d'avoir arraché un de ses secrets à la nature et répudié à jamais une des formules pompeuses dont s'était décorée une séculaire ignorance, perce entre les lignes de toute la correspondance d'alors. Les découvertes du paratonnerre au dernier siècle, du téléphone ou de l'éclairage électrique dans le nôtre, n'ont pas flatté davantage l'orgueil ou la vanité de générations plus instruites. « On fit hier matin (27 janvier 1684), en présence de Mgr le duc de Bourbon, depuis huit heures et demie jusqu'à onze, toutes les expériences qui regardent le vide et plusieurs de celles qui regardent la pesanteur et X équilibre des liqueurs. Il ne s'y ennuya point du tout. Il fut fort attentif à ce qu'il voyoit et il rendit asses bien raison de plusieurs phénomènes sur lesquels on l'interrogeoit. Tous les jeunes jésuites de sa classe qu'il avoit eu la bonté d'inviter y furent présens. On fronda beaucoup r horreur du vide, et tout fut attribué à la pesanteur et à la vertu élastique de l'air. »

Après Pâques, on étudia, entre autres questions, « en quoy consiste la transparance ou la diaphanéité des corps, » et l'on expliqua « les phénomènes de l'air, ceux de la terre, les fontaines, la mer, la cause pourquoy elle est salée, les opinions différentes sur son flux et sur son reflux, etc. »

De chimie, on s'occupe assez peu. C'était encore l'alchimie. Les savants les plus avancés tenaient pour cinq éléments au lieu de quatre. Martineau croit que c'est aller trop vite et qu'on peut se contenter des quatre. Tous se divertissent des inventions plus par curiosité que par savoir. Quand le P. Talon n'a rien à mander à Condé sur ses gens du

Châtelet ou de la Grève, il lui annonce qu'un Jésuite étranger vient de trouver la recette du feu grégeois. Heureux temps où les explosifs n'intéressaient guère que les princes du sang et les aumôniers de prison !

Ce qui passionnait cette fin du grand siècle, aussi éprise de spéculations élevées et de principes rationnels que la nôtre de naturalisme, de { ositivisme et d'applications matérielles, c'était donc la querelle du cartésianisme. Les Œuvres de Descartes avaient été achetées aux dépens de Condé pendant les vacances de 1683, et remises à son petit-fils entre les deux années de philosophie *. A peine celui-ci sorti du collège, La Bruyère continuera à lui faire lire les Principes, sous les yeux mêmes des PP. Alleaume et du Rosel.

Nous ne suivrons pas le duc de Bourbon dans cette seconde phase de son éducation, l'éducation du dehors, celle qui durant deux années encore (1682 84) continuera avec des maîtres nouveaux, dont nous venons de nommer le plus illustre, l'auteur des Caractères. La correspondance, toujours aussi abondante, des deux précepteurs jésuites, nous permettrait de le faire ; mais elle a été utilisée avant nous par M. Allaire. Son vaste ouvrage en deux volumes apprend sur cette période tout ce que l'on peut apprendre, et au-delà.

Revenons seulement en arrière, ou plutôt arrêtons-nous durant quelques pages, pour nous demander quel bagage de connaissances accessoires le duc de Bourbon emportait du collège Louis-le-Grand. Il avait négligé le grec. Avec certaines notions d'histoire, dont en rhétorique il étudiait tous les soirs « quelque chose à l'ordinaire », il possédait aussi des éléments de géographie. Il avait également commencé cette dernière étude dès la rhétorique, contrairement à l'usage ordinaire des collèges de la Compagnie, où elle était réservée pour la philosophie. Peut-être ne l'apprit-il pas d'abord en classe, mais dans les répétitions privées du P. du Rosel. Toujours est-il qu'on y attachait assez peu d'importance. Le meilleur du temps était consacré aux humanités : version, vers, amplification, explication des auteurs ou des principes de littérature, exercices sur les figures de rhétorique ; la géographie, on n'y « pense que dans les moments indifférents. »

La raison n'en est pas un dédain systématique de cette science, mais l'expérience de sa facilité. Le duc de Bourbon y réussit sans effort ; rhétoricien de treize ans, il avait la mémoire encore toute fraîche et fortement développée par tant d'années de leçons ! Savoir par cœur, il y arrive ; mais réfléchir, il ne s'y décide pas. C'est l'éternel refrain des précepteurs : « On continue... à apprendre quelquefois la carte, et l'on n'a aucune peine dès qu'il ne s'agit que de concevoir ; l'affaire est d'avoir ensuite une application constante à se servir de ce qu'il a très bien conçu. » Cette observation est de décembre 168 1. En février 1682, l'on

Comptes de l'année i68j, fol. 94, n° 1 10.

n'a guère lieu d'être plus satisfait : « La géographie, la sphère et autres études semblables ne font nulle peine ; mais dès qu'il faut penser avec une application exacte et qui demande de la réflexion, c'est ce qui nous désole. »

Un peu de consolation vint au début de l'année de logique (1682-83). On n'est pas mécontent de lui pour ce qui regarde la carte. Cette étude marche assez bien et ce qu'il a appris, le Prince le retient.

Jusqu'où allait cette géographie et que comprenait le programme ? Il ne semble pas qu'il renfermât autre chose que la description particulière des Etats européens. Les pays limitrophes de la France ont la préférence, surtout les pays actuellement en guerre avec nous. On met sous les yeux du Prince les cartes du théâtre des opérations ; un nommé Henry en dessine une pour lui : € Nous l'avons étudiée aujourd'huy et nous avons cherché les endroits dont on parle présentement soit en Flandres, soit en Espagne. » La date de cette lettre est significative. Ce jour même (10 novembre 16S3), Dixmude se rendait à nos troupes ; déjà Courtrai, assiégé par le maréchal d'Humières, avait capitulé. Créqui allait bombarder Luxembourg. Par un singulier phénomène souvent reproduit depuis, ces belliqueuses représailles n'empêchaient pas qu'on ne fût officiellement en pleine paix ; c'était une manière de rappeler nos voisins à l'observation plus exacte des derniers traités qu'on prétendait violés.

Une complication pouvait surgir d'un moment à l'autre. Le duc d'Enghien songe à toute éventualité et son attention se trouve ramenée aux études géographiques de son fils. Le 14 novembre, il l'interroge lui-même et les réponses ne sont pas mauvaises. Parallèlement aux Flandres, Louis de Bourbon étudie l'Allemagne. Tous les jours du mois, il en répète les « villes», — c'est bien la pensée de la guerre, et de la guerre de sièges si chère à Louis XIV, qui inspire cette méthode. De fait, les atlas de cette époque ne représentent guère que des places fortes, des abbayes et des villages ; la configuration physique du sol est à peine ou mal tracée. On revoit donc assidûment les villes, et il le faut bien, car « sans les répétitions fréquentes sur la carte... on en oublieroit une partie... Nous ne passons point de jour sans examiner ce que l'on doit retenir de la carte. » Madame la Duchesse elle-même s'y intéresse ; on lui en rend compte et elle parait contente. Cette ardeur universelle continue tout janvier 1684.

A la géographie proprement dite se rattachait aussi lasp/ière. Ce qu'on désignait sous ce terme un peu vague, ou sous le nom plus précis de sphère terrestre, était un ensemble de questions moitié astronomiques, moitié physiques, telles que la place de la terre, sa forme, sa grandeur, son immobilité ou son mouvement, sa description. Avec la géographie ce fut pour le duc de Bourbon, dès sa rhétorique, un amusement auquel il se prêta non sans plaisir. Cette science, regardée comme récréative dès le temps d'Aristote, seientia puerorum, était encore trop peu

compliquée au dix-septième siècle pour avoir entièrement dépouillé son caractère de puérile distraction.

Commença-t-il vers la même époque, ou seulement en philosophie et à la veille de sortir du collège, une étude du même genre et qui rentrerait aujourd'hui dans les leçons de choses, mais qui d'ailleurs n'y figure pas et a été, croyons-nous, totalement abandonnée : l' Architecture civile et militaire ? On l'enseignait alors chez les Jésuites, soit en classe, soit aux répétitions du soir. Le professeur de rhétorique de Condé à Bourges, devenu le grand adversaire de Descartes au collège de Clermont, le P. Pierre Bourdin, y avait rédigé, vingt-cinq ans plus tôt, toute une série de ces manuels : Le Dessein, ov la Perspective militaire. Pièce très facile et très nécessaire à tous ceux qui désirent de pratiquer £ Art et fortifier (1655) ; — L'Architecture militaire, ov l'art de fortifier les places régvlières et irrégvlières. Expliqué, Pratiqué et Démontré dvne façon facile et agréable. Auec un abrégé de la pratique de la Géométrie militaire (1655) ; — enfin un Cours de mathématiqve (1661), dédié à la noblesse et renfermant les sciences accessoires de l'art de la guerre ou de la fortification. En même temps, la première partie du grand ouvrage de Perspective pratique composé par le Frère Jean du Breuil pour Condé lui-même, alors duc d'Enghien, continuait à reparaître augmentée d'un Traité de perspective militaire (1679), sans faire tort à Y Art de fortifier, de défendre et d'attaqtier les places, suivant les méthodes Françoises, Hollandaises, Italiennes et Espagnoles, du P. François Milliet de Châles (1677). Châles, ancien missionnaire de Turquie, avait été nommé à son retour, par Louis XIV, professeur d'hydrographie à Marseille. Ses succès ne découragèrent pas le Jésuite Pierre Ango, qui publiait à Moulins, en 1679, une Pratique générale des fortifications pour les tracer sur le papier et sur le terrain, sans avoir égard à aucune méthode particulière. Mais ce ne fut aucun de ces traités que le duc de Bourbon paraît avoir eu entre les mains ; il étudia dans un gros ouvrage qui sans doute avait fait oublier ceux-là, ne fût-ce que par son titre pompeux de Travaux de Mars. L'auteur, un ingénieur des camps et armées du Portugal, nommé Allain Manesson-Mallet, en avait offert la première édition à Louis XIV en 167 1, étant présenté lui-même à Sa Majesté par Turenne ; et le roi l'avait reçu, au rapport de la Gazette, « avec tout l'agrément imaginable. )>

Dans notre tableau de la vie du collège, nous aurions l'air de ne présenter que les ombres et les points noirs, si, après avoir fait corriger à nos lecteurs les thèmes du duc de Bourbon et assisté à ses leçons d'accessoires, nous n'éclairions cette peinture un peu sombre et d'aspect monotone, du rayon de joie innocente et de saine gaieté qu'y mettaient ses plaisirs d'écolier. Les règlements de l'externat favorisaient ces bienfaisantes alternances entre le travail et le repos, la réclusion et le mouvement, et l'on trouverait dans la correspondance des gouverneurs Deschamps et du Bouchet la matière de tout un chapitre sur ce sujet.

LOGIQUE ET PHYSIQUK. 287

Nous nous bornerons à glaner quelques traits dans les lettres des PP. Alleaume et du Rosel, notre source habituelle.

Adroit naturellement à tous les exercices du corps, Louis de Bourbon s'éprit de bonne heure pour la chasse. Il n'a point encore ses onze ans, quand il tue son premier lapin, à dix ou douze pas, dans le jardin du Petit- Luxembourg. La même année, à Chantilly, pour l'ouverture des grandes vacances, il se console de son prix manqué en quatrième par un coup de fusil qui atteint huit perdreaux. A Paris, dans le fort de l'hiver, il se rabat sur de vils moineaux qu'il va chercher en carrosse.

Sans pitié envers les malheureux oiseaux, il est généreux de sa chasse et de celle d'autrui. A l'occasion des Enigmes de seconde, il offre ses présents au P. de La Baune, son régent, et au Père préfet : « On ne parle au collège que des libéralités des Princes. On y fait la meilleure chère du monde. » Tout n'avait pas été cependant au mieux dans le meilleur des établissements scolaires, mais dans la dernière des institutions culinaires. Les cuisiniers de la maison de la rue Saint-Jacques, habitués à n'apprêter que des viandes communes, massacrèrent la venaison envoyée de Chantilly. L'allégresse générale y trouva son compte ; les poètes de l'école relevèrent les sauces insipides et les rôtis desséchés en servant après coup aux convives le ragoût, non d'un sonnet, mais de plusieurs épigrammes, assaisonnées de sel plus ou moins attique. Commire donna la parole à un aper vaticinans ; Vavasseur compara les mœurs relativement douces de l'animal dans la forêt à l'atrocité de ses perfidies dans le plat. La lettre du P. Talon contant l'aventure à Condé vaut bien ces «pièces d'esprit» tant louées du duc d'Enghien : « Nos pauvres Ecuyers de cuisine ont sué sang et eau pour faire des ragoûtz de toute sorte de couleurs ; je ne crois pas que personne se soit jamais avisé d'en faire de semblables, ne croyant pas aussy que le bonhomme Ovide ait jamais fait plus de métamorphoses qu'en ont fait nos cuisiniers avec nostre sanglier et nos deux biches. Ce qui m'obligea de dire, il y a quelques jours, à quelques-uns de nos Messieurs qui me demandoient de bonne foi ce qu'ils avoient mangé, qu'en vérité je ne le sçavois pas moy-mesme, mais que cela valoit bien leur bœuf et leur mouton.

» Mais, mon Dieu, me dit l'un de nos doctes, qu'est-ce que cela, car ce n'est ny biche, n'y sanglier. » — « C'est donc, leur répliquay-je, la matière première qui n'est ny quid, ni quale, ny quantum, sed subjectum horum omnium. » De quoy mon Docteur, qui se pique d'estre grand philosophe, me parut si content qu'il me pria de luy faire servir souvent des matières de cette sorte. l> Condé était trop bon pour s'y refuser. Lorsque, le 2 février 1683, le P. de La Baune prononça solennellement les derniers vœux, cette « feste des secondes nopees » de sa vie religieuse fut rehaussée à table par le gibier de M. le Prince et présidée, à son défaut et au défaut du duc d'Enghien, par son ancien élève le duc de Bourbon devenu logicien. La relation de cette fête unique alla jusqu'à Rome.

Si giboyeux que fussent les bois de Chantilly, ils avaient le tort detre à deux relais de Paris. Saint-Maur, au contraire, était situé dans la banlieue. Ce château rappelait-il trop à Condé ses bouderies de la Fronde ? Lui paraissait-il trop voisin du donjon de Vincennes, comme aux yeux de Louis XIV les clochers de Saint- Denis étaient trop visibles de Saint-Germain ? Gourville lui en avait demandé la capitainerie en 1673 et en avait reçu de lui la jouissance. L'ancien laquais de La Rochefoucauld, maintenant intendant de la maison de Condé et grand seigneur lui-même, s'y livra à de folles dépenses en moulins élévatoires, fontaines, réservoirs et jets d'eau, dont l'un était le plus beau qu'on eût encore vu. Il recevait Mme La Fayette, l'auteur de la Princesse de Clèves, et aussi l'auteur des Maximes, Là on tenait des discussions philosophiques et Despréaux lisait son Ait poétique.

Le duc de Bourbon, en dehors de Pâques et des grandes vacances, aimait à y prendre ses congés. Rien de plus agréable que d'aller au milieu de ce parc et de ces prairies « courir un lièvre entre deux ondées », le dimanche de Carnaval, ou simplement de s'y promener par une belle après-dîner de fin mai, pour ne rentrer à Paris que « sur les neuf heures du soir ». Plus fidèle observateur des jours de fêtes que nos modernes Parisiens, à la Pentecôte il ne sort pas : même avant sa première Communion, il se confesse le matin, entend le sermon l'aprèsmidi et le lendemain seulement, toutes ses dévotions accomplies, il file joyeux à Saint- Mandé, « où il s'est bien diverti, écrit le Père, et a beaucoup chassé. » Le 22 juin 1681, tandis que les Pères du collège de Clermont sont victimes de leurs cuisiniers improvisés, le Prince est allé sagement se faire « traiter » par Gourville. Homme aimable et sachant également frayer avec les petits et les grands, les Jésuites et leurs écoliers, ce singulier personnage a le don de charmer tous ses visiteurs. Le duc de Bourbon profite de son humeur hospitalière pour amener des camarades, M. de Lamoignon et l'abbé de Marillac.

Ce même goût de la société lui rend particulièrement cher son congé d'été à la maison de campagne du collège de Clermont, près le village de Gentilly. Une année, il y va collationner, et, de là, souper à Issy. Cette double course, assez longue, il la fait à cheval. Une autre année, il sacrifie, pour répondre à une semblable invitation, une partie projetée à Saint-Maur. « J'aime beaucoup mieux aller à Gentilly, répond-il au P. de Champs le priant de la part des Pères de leur faire l'honneur d'y venir, et j'irai. » On y mena, pour lui tenir compagnie, la ileur des enfants de qualité du pensionnat.

Ces « petits voyages » avaient bien leurs revers. On se mettait à son devoir d'avance pour être là-bas plus libre ; quelquefois même on travaillait sur place à Saint-Maur ; mais le plaisir de s'ébattre au soleil du printemps faisait vite oublier les préoccupations scolaires. On ne rentrait pas toujours la veille au soir ; une fois, on a remis à la dernière heure et l'on n'est de retour le matin à Paris que pour se rendre en

classe, sans même passer par l'hôtel. Quels thèmes y rapporte-t-onet dans quel état se présente-t-on au régent ! Tous les exercices s en ressentent ; on a € l'esprit extrêmement dissipé et incapable de penser à rien » Il faut deux jours pour commencer à se remettre et pour retrouver son ancienne application. Le P. Alleaume se fâche : « Monseigneur, si S. A. S. (le prince de Condé) apprend que vous étudiez mal après les divertissements, vous êtes en danger de n'en avoir guère. » Aller à Saint-Maur devint une vraie récompense ; lorsque l'on savait que Louis de Bourbon devait s'y rendre, c'était assez pour conclure qu'il l'avait

bien mérité.

Les impressions d'enfance persistent souvent la vie entière, imposant à l'homme fait ses goûts et ses préférences. Quinze ans plus tard (1697), le duc de Bourbon, duc d'Enghien depuis 16S6, rachètera à Gourville son usufruit et fera agrandir les parterres où, jeune homme, il s'enfuyait si gaiement loin du pays latin. Mais alors Chantilly appartiendra à Henry- Jules son père ; le grand Condé n'y sera plus.

Le grand Condé.

GjJiÏDijue.