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mort du sainl évôquo, et vint de nuit l'attaquer à Liège, qui n'était alors qu'une maison do campagne. Au bruil des armes, saint Lambert, qui s'était couché après aroir récité l'Office de la nuit avec ses clercs, se jeta hors du lit, et dans le premier mouvement, il prit une épée pour se défendre. Mais se rappelant aussitôt que telle n'était pas la voie suivie par son divin Maître, il jela celte ép^e et eut recours b des armes plus convenables à un chrétien et à un évèque. Il exhorta ses domestiques et ses neveux à eouffrir avec résignation la mort, pour expier le sang qu'ils avaient versé. Après quoi, il se relira dans l'oratoire qui était en sa maison, et prit en main un Psautier. Le premier verset qu'il y lut, fut celui-ci : Le Seigneur vengera la mort de tes territeurs. Il se prosterna, les bras étendus en signe de croix; et il était encore en cette posture, lorsque les assassins ayant forcé la maison, il fut tiercé d'un javelot dunt »l mourut sur la place. Ceux de ses gens qui échappèrent ou carnage, posèrent son corps à Maëstricht, où il fut mis dans le tombeau de son père, qui se nommait Aper(14l2).

Ceci arriva l'an 707. Il se fit un grand nombre de miracles à Liège, dans l'oratoire de Saint-Cosme et de Saint-Damien, où le saint évèque avait été assassiné; il est honoré comme martyr, le 17 de septembre.

En 720, saint Hubert fit la Iranslatiou solennelle des reliques de saint Lambert, et il fit bâtir une magnifique église pour les y déposer. Le concours des peuples qui s'y rendirent de toutes parts en pèlerinage fut si grand, qu'il se forma autour de cette église une ville considérable, et telle est, disent les auteurs de Vm$toirê de VEglitt gallicane (1413). l'origine de la ville de Liège.

LAMBERT, usurpateur du siège de Térouane, au %V siècle. Hubert, évèque de Térouane, contraint de renoncer à son siège, se retira au monastère de saint Bertin. Lambert fut élu, ou plutôt entra à sa place, par I autorité de Reberi, comte de Flandres. Le clergé de Térouane s'en plaignit, et Lambert fut excommunié au concile de Mcaux, de l'an 1081, où se trouvaient les légats du Pape Grégoire VIL (Voy. notre article- Aiinoul (Saint), lom. II, col, 499 et suiv.)

Lambert ne fut pas seulement condamné pour ce fait, mais il le fut aussi pour avoir lait prisonniers cinq clercs qui voulaient aller au concile de Rome, porter leur plainte contre lui. Mais, malgré cette excommunication, il se fit ordonner diacre, prêtre et évèque, par des évéques suspendus de leurs fonctions. Ensuite le comte de Flandres vint avec ses troupes le mettre en possession è main armée; et comme on avait fermé les portes de l'église, il les fit rompre a coups de hache. On avait mis devant les portes fermées un crucifix, tenant a sa main une protestation contre Lambert qui, en l'ai ra.-

(1412) Aela SS. et ffbf. de t'Eglitc ga,., liv. », (1415) Tout. III, p. 145 de l edit, de M. l'abbé Jager, 1862.

tUU) S. Crcgor. VII, cpi,l. 30,31, lib. u.

chant, rompit la main du crucifix. A son entrée dans l'église, quelques-uns do clergé furent blessés, les autres mis en fuite, et il fit piller les maisons de ceux qui ne voulurent pas communiquer avec lui. Lo comte de Flandres chassa de ses terres lous les clercs qui refusèrent d'obéir î Lambert, après les avoir dépouillés de tous leurs b'ens.

Mais lorsque Lambert se fut mis ainsi en possession, deux gentilshommes du pays employèrent les mêmes moyens pour le chasser. Ils enfoncèrent les portes do l'église et en pillèrent l'argenterie et les ornementi. Ils tirèrent Lambert de l'autel devant lequel il était prosterné, et lui coupèrent la langue M les doigts de la main droite.

Ce malheureux alla à Rome se plaindre de celle violence, et le comte écrivit en m faveur; de sorte que le Pape, qui n'avait pas encore reçu les lettres do l'archevêque de Lyon, fut louché de compassion, et donna h Lambert l'absolution de l'excommunication prononcée contre lui, après toutefois lui avoir fait jurer qu'il subirait le jugement du Saint-Siège ou des 'égals, louchant l'évôché de Térouane. Le Pape écrivit uns lettre menaçante aux deux gentilshommes qui l'avaient ainsi maltraité, leur ordonnant, sous peine d'excommunication, de faire satisfaction pour ce crime, au jugement de l'archevêque de Lyon et de l'abbé de Clony, ses légats. Il écrivit aussi à l'archevêque de Lyon, pour le charger d'assembler uu concile pour examiner soigneusement celte afiaire, lui recommandant, en outre, d'user de miséricorde envers Lambert (1414),

Le Pape Grégoire VII, mieux informé, écrivit au comte, pour l'obliger d'abandonner Lambert. Mais le comte méprisa ses lettres, et dit même des paroles outrageantes a ceux qui on étaient les porteurs. Après donc lui en avoir écrit deux lois inutilement, Ih P.ipe s'adressa aux évéques et aux seigneurs de son obéissance, et leur ordonna d'exhorter fortement le comte è ne plus soutenir cet apostat. Enfin, Gérard ayant été élu canoniquement évôqne de Térouane, en 1084, le Pape enjoignit au comte de Flain dres de le recevoir, lui faisant des reproches de ce qu'il voulait encore soutenir Lambert (1415). Ainsi finit celle affaire, qui montre les maux qui pesaient sur l'Egli^ en ce temps : Gérard fut maiutenu, el tint le siège de Térouane environ quinze ans.

LAMBERT, surnommé Begh ou lu Bè<pt, h cause de la difficulté de su prononciation, élait un pieux et digne prêtre, qui institua les Béguines des Pays-Bas (Voy. toni. H. col. 1423) ; établissement fort répandu dans ces contrées, et qui est un véritable bienfait social. On a prétendu que les Béguines tiièrenl leur nom de saint Bége ou Bègue, qui aurait été leur fondateur (1416) ; mais il parait bien que c'est une erreur, et nous nous

(1415) Galtia Ckriêliana, lom. 11, M. 480 apud Fleury, Hitt. ceclét., liv. uni, n. 18. (1116) On peui voir les

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sommes rangés au sentiment contraire (1 VI 7). Lambert mourut en 1177, a son retour de Borne, où Raoul évêque <ie Liège l'avait envoyé pour une mission dans l'intérêt de son diôrèse. Ce pieux prèlre fut enterré dans l'église de Saint-Christophe, qu'il avait bâtie, et où il avilit fondé sa première Communauté de Béguines (1418).

LAMBERT, pieux missionnairede la Compagnie de Jésus, au xvir siècle, auquel Abunnufel, Maronite, et l'un des plus zélés Chrétiens des montagnes de l'Anti-Liban, proposa de faire dans son pays une mission qu'il promettait, en même temps, d'appu.verde tous ses efforts. (Voy. son article, lom 1, col. 68 et suiv.) Le P. Lambert, après avoir consulté ses supérieurs des missions en Syrie, et en avoir reçu des réponses favorables, accepta de leur part les offres d'Abuuaufel qui tint, en effet, à toutes ses promesses.

Le P. Lambert fut l'homme choisi de Diru pour êlre le fondateur de la mission d'Antoura. Il en fil, en 1656, l'ouverture avec un concours extraordinaire de peuples qui assistèrent aux premiers exercices. Aidé de deux compagnons, il les continua jusqu'à la mort, avec un zèle aussi ardent qu'infatigable. Abunaufel voyaitavec bonheur les grands succès de son établissement, dont les Maroniir-s ne cessèrent point de le remercier. Le P. Lambert, au bout de quelques années de mission, soit qu'il fût épuisé du ses continuels travaux, soitque Dieu voulûfle récompenser dans l'autre vie, après quelques jours de maladie, mourut; et à sa mort il plut à Dieu de donner des marques publiques de la sainteté de son serviteur (1419). Depuis celle perte, qui causa dans tout le pays une affliction générale, la Mission d'Anlourn a tour jours continué et continue encore d'enyoyer des missionnaires en différentes parties du Mont-Liban (H20).

LAMBEIIT, duc de Spolèle. Voy. l'article Jean VUl, Pape, n. 11.

LAMBKSSA (Martyrs dr). — Lambessa, comne l'on sait, est une villede l'ancienne Numidie ; elle est, par-dessus tout, célèbre dans l'histoire ecclé-iaslique par un concile de quatre-vingt-dix ôvôques, qui s'y tint en 240, où fut condamné l'hérétique Privai (U21;,el par le glorieux martyre de saint

dans la Diplomat. Belgica de FuppetiB, loin. Il, p.

<1417) Voy. notre article Bécdikes.

(141S i ItegJd., c. 52. — H. Chron. Btlg., p. 105; Catlia Chritt., lom. 111, p. 875 ; H tu. ecclet. Ltod., lib. *, au. 1170.

(1419) Lettre* édifiantes, édil. de Lyon , 14 vol. iti-8. 1819. lom. I, p 145.

(1120) Voy. les Au*, de la Prop. de la Foi, tom. VIII, p. 542 el suiv. ; cl tom. XI, p. 130.

(1421) Fletiry, HiH. ecclét. , liv. vi , n. 22. Cel historien dit que Privai fut noté eu tenues trèsséveres par les lettres du Pape Fabieu el de Douai évéque de Cartilage.

(1422) L'cdii de Valéricn ne condamnait à la mort que les évéques, les prêtres et les diacres ; mais un voil daus les Actes des martyrs de Lttnbessa {Voy. lom. I, cul. 18 el suiv.) que la persécution t'exerçait plus fcéiicialcuieui dans Chili