LIX DE L'HIST. UXI

I .a défense concernant les fommos dont il vicni d'être parlé, a éé renouvelée au siècle dernier, par un autre Ponlife, par Clément XIV. Saint Lin exr o i mnnîa les Ménandriens, qui. sur la foi de Méuandre, samaritain, disciple de Simon le magicien, soutenaient que lo monde élaii une création des Ailles et non de Dieu, et publiaient les erreurs des Nicolaïlos (2229), qui prétendaient que toutes les choses fussent communes parmi les chrétiens, et qui s'abandonnaient dans leurs assemblées aux plus infimes turpitudes, comme la majeure partie des premiers hérétiques. Ménamlre fut peut-être le premier a porter dans l'Eglise les germes des philosophies oricn'ales, qui, développés sou-* plusieurs formes par l'imposture et l'ignorance, et s»; répandant malpré le christianisme, propagèrent une forôl inextricable d'hérésies qu'il ne fut pas facile de déraciner (2230).

III. Ce fut sous le pontificat do saint Lin qu'eut lieu la destruction de Jérusalem

(2231) . Ce saint Pontife put voir arriver à Rome les premiers Juifs, qui furent ensuite condamné* aux travaux pour élever l'arc de Titus, où l'on remarque le chandelier h sept branches, exposé devant l'orgueil des Homains comme un des trophées do leur victoire. On a publié des ouvrages attribués à saint Lin, c est-à-dire deux livres louchant la Passion de saint Pierro et de saint Paul

(2232) ; mais on les tient aujourd'hui pour apocryphes, parce qu'ils sont infectés do quelques erreurs semblables à celles des Muniuhéena (2233). Il faut remarquer cependant que le fond de ces deux livres peut 6 re respectable ; dépouillés des erreurs qu'oïl y remarque en certains endroits et qui en altèrent la pureté, ils ne sauraient être aussi méprisables que l'ont dit quelques critiques outrés (223k). C'est encore de saint Lin que nous tenons l'histoire de la dispute du Prince des Apôtres avec Simon le Magicien , quoique l'original ne s'en trouve point.

Saint Lin est nommé dans le Canon de la Messe parmi les Martyrs. Le Martyrologe romain marque sa féle au 23 septembre, et dit positivement ceci: « A Home, saint Lin, Pape et martyr, qui, le premier après 1* A j ôtro saint Pierre, gouverna l'Eglise romaine; ayant reçu la couronne du martyre, il fut

(2229) Ainsi appcléi de Nicolas, diacre d'Att-

tioclin.

(2250) Vite dei cent» primi Pontefici, di ilelchior Cestirotii, Firrnze, mdcgcxi, p. 4.

(2231) Voy. notre article Temple de Jf.fiusM.EM (Tentatives pour lu reconstruction du).

(2232) Ces d< ux Livres sont nu lome VIIe de la Jïioliulhèque des Pères. Voir ce que Oit à ce sujet le cardinal Bellarinin, dans le Traité dei écrivains eccéiiauiques.

(±233) Voir dotn Ccillier.

(^234) Entre autres, Elles Dup;n, Bibl. ecctés., loin. I. et Baillcl, loin. III, 23 sept.

(,2235) Que devient, aptes tout ceci, l'assertion suivante de dont Ricliaid {liibt. sactéc, tout. \Y, p. 1U3, de redit. iir*8, lSil> : « S^u noiu (itlui de

enterré au Vatican, auprès du mémo Ai ôtro. n Le vénérablo Bède met sa fête au 7 octobre; Adam de Vienne, au 20 novembre; Elorus et Usuaiil, au 23 septembre. Lo Bréviaire romain dit que la foi et la sainteté de ce bienheureux Pape fut si gramie, qu'il ressuscita des morts et chassa les démons des corps de plusieurs énergumènes (22 35), Enfin, n'oublions pas de noter que saint Paul fait mention de notre bienheureux Ponlife (223G) , et qu'il lo considère parmi les premiers et principaux chrétiens de la vdle de Uouie. Cela était évidemment avant l'élection de saint Lin au Souverain Pouiilîcal, et confirme ce que nous avons dit des premières années de notre saint.

LIOBE (Saintk). appelée Liogbuth , mais plus communément Liobe. En ancien Tudoque, le premier nom veut dire aimée de Diru, en grec Philo'.héc; le second Awitt eu grec Philomêne.

I. Comme nous l'avons dit ailleurs (lom. III, col. 4V2), saint Boniface, l'apôtre de l'Allemagne, pour compléter son'œuvre et assurer de plus en plus la conversion do ce pays, y fonda des monastères de filles; eu quoi il fut principalement aidé pariLiobe (Lioba), sa parente, « bulle comme un ange, ravissante dans ses discours, savnnte dans les Ecritures et les saints canons (2237). »

Liobe lui avait, du reste, écrit d'Angleterre une lettre charmante qu'il faut citer, dirons-nous avec Oz inam (2238), pour pénétrer dans les mœurs de celle société mal connue, et pour surprendre tout ce qui s'y cachait de tendresse de coeur et do culture d'esprit (2239).

Au très-révérend seigneur et évéque Boniface, très aimé dans le f hrist, sa parente Lcobuytha, la dernière des servantes de Dieu, santé et salut éternel. — Je conjure Votre Clémence de daigner se souvenir de l'amitié qui tons unit jadis à mon père qui se nommait TîsMM, habitant du IVessex, et qui a quitté ce monde il y a huit ans , en sorte que vous voulifz bien prier pour le repos de son âme. Je vous recommande aussi ma mère Kbbe , votre parente, comme vous le savez mieux que moi , qui vit encore dans une grande peine, et depuis longtemps accablée d'infirmités. Je suis leur fille unique; et plaise à Dieu, tout indigne que j'en suis, que j'aie l'honneur de vous avoir pour frère!

saint Lin) ne se trouve ni dans les am ie<>s calendriers romains, ni dans les Sacratneuiaire* des Papes Gélase ei Giégoire, ni dans les Martyrologes du nom de saiol Jéiôute. » Hais, est-ce que lu Martyrologe cl le Bréviaire romains, et surtout lo Canon i'e la Messe, ne >ont pas d'une plus haute antiquité que le Sacrameutuire de Gélase, et d'uuo plus grandi! autorité sur ce poiul?

(2*30) // Tim., iv, 21.

(-2J37) Voy. noire loin III, col. 4!9.

(2238) La chUmalion chrétienne chez les Francs, ln-8, 11*41». p. 207.

(2239) Cette lettre est la 30' de la collection des L'-llres de saint Uouifaco, publiée par Serarius, cl la IV de la nouvelle édition de Wùi Jlwciu.

KM