A IRE INN

dans ces circonstances, son devoir de défenseur de l'Eglise (18fcj.

Au milieu de ses tribulations, il est beau de voir Innocent s'oublier lui-même, pour s'occuper de la glorification des servi t»-ur< de Dieu. Ayant appris la mort de Hugues, évôque de Grenoble, il le mit nu nombre des saints (185). — Voy. l'article Higues (Saint), évêquo de Grenoble, t. IV, col. 1350.

Malgré les efforts et les intrigues de Gérard, ôvêque d'Angoulême, ancien légat du Saint-Siège, en Aquitaine, auquel Innocent avait justement retiré sa ion fia rire, la cause du Pontife légitime triompha en France, au con< ile d'Etampes, assemblé sur l'ordre du Louis le Gros. Les ennemis d'Innorent échouèrent aussi en Allemagne et à Jérusalem : ils eurent plus de succès dans l'Italie méridionale. A Rome, ils surent en imposer à la population toujours si facile à séduire, et à une partie des grands. Le Pontife légitime se vit donc assiégé de toutes parts avec les siens, en sorte qu'ils n'osaient sortir, et que personne ne

Eouvait venir à eux sans exposer sa vie. ans cette extrémité, Innocent résolut de quitter Rome, et de se retirer en France. Ayant donc fait préparer deux ga!ères , il s'embarqua sur le Tibre avec tous les cardinaux fidèles, à l'exception de Conrad, évôque de Sabine, qu'il laissa à Rome, en qualité de son vicaire.

Arrivé à Pise, il fut reçu dans cette ville avec d* grands honneurs, y séjourna quelque temps, et de là parvint heureusement à Gônes, alors en guerre avec les Pisans. Il fut assez heureux pour faire accepter aux deux républiques une trêve qui devait, h son retour, se changer en une paix définitive (186).

Bientôt le Pape aborda à Saint-Gilles, en Provence. Pierre le Vénérable, abbé de Cluny, à la nouvelle de son arrivée, s'empressa de lui envoyer tout ce qui était nécessaire pour lui-même et pour sa suite, et le fit prier, dans les termes les plus pressants, de venir è Cluny se délasser des fatigues du vovage. Le Pape accepta l'invitation, et pendant les onze jours qu'il séjourna dons celle abbaye, il dédia la nouvelle église de Saint-Pierro. Cel'e réception] donna au Pape Innocent II une grande autorité dans tout l'Occident, quand on vit que les moines de Cluny l'avaient préféré à Pierre de Léon, qui, cependant, avait fait partie de leur communauté.

III. Quittant le monastère de Cluny, te Pontife aPa tenir un concile à Oermont, où il lança l'anathème contre Anaelel (n'est le nom que s'était donné l'antipape), et fit plusieurs règlements de discipline. Il

lenies, uniquement occupé de la çlnrificaiion de la Reine des Saints, et préparer !« décret qui assure k , Marie le liire d'Immaculée, que lui ont décerné tous les siècles.

(186) Muratori, 4mia/i dltalia, ano. 1130.

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8) INN DE L'niST- UNIV.

y reçut les députés que Lothaire lui envoyait pour l'assurer de son obéissance.

Le" roi de France avait prétenu celui d'Allemagne. Innocent était encore à Cluny, lorsque l'abbé Suger' l'y vint saluer de la part de Louis le Gros, en attendant qu'il |iût lui-même lui présenter ses dommages; ce qu'il ne tarda pas à faire. Il rencontra le Pape à Sainl-B«*noîl-sur-Loire, et, selon l'expression de Suger, il abaissa jusqu'à ses pieds sa tête royale couronnée tant de fois, comme il aurait tait devant le lomlicau de Saint-Pierre.

Plusieurs évôqnes u Angleterre penchaient pour Anaclet, et le roi Henri attendait, pour prendre son parti, que les évêques de son royaumo se fussent prononcés. Innocent lui députa l'illustre saint Bernard, la gloire et la lumière de l'Eglise à cetto époque [Voy. l'article Bernard (Saint-). Le saint abbé trouva ce prince ébranlé dnns sa conviction par les artifices de Gérard d'Angoulême. « Prince, que craignez-vous, lui dit-il, en vous soumettant à Innocent? — le crains, dit le roi, de faire un péché. — Si c'est là ce qui vous arrête, répliqua Bernard , ayez la conscience en repos sur ce point : songez seulement à satisfaire à Dieu pour vos propres péchés; je prends sur moi celui-ci. » Le roi se rendit, et vint trouver le Pontife à Chartres, avec une suite nombreuse d'évêques et de seigneurs. C'est dans cette ville que, le 13 janvier 1131, il lui promit obéissance filiale . en son nom et en celui de ses sujets (187).

Après avoir visité Bouen, et plusieurs autres villes de France, le Pape se rendit à Liège. Le roi Lothaire s'empressa de se rendre dans cette ville, et assista, ainsi que la reine, son épouse, au concile qui s'y tint le 22 mars. On vint en procession recevoir le Chef de l'Eglise. Le roi s'avança à pied jusqu'à l'entrée de la place de la cathédrale, tenant d'une main une baguette pour écarter le peuple, el de l'autre la bride de la haquenée blanche que montait lo Pontife, auquel il servait ainsi d'écuyer, et qu'il soutint à sn de>cenle de cheval, pour faire voir à tout le monde combien est grand le Père des rois et des peuples chrétiens.

Cependant, dans le concile, Lothaire pressa le Pape de lui rendre le droit d'investiture , arraché avec tant de peine à son prédécesseur Henri. — Voy. l'article Lottb des investitures. — A cette proposition, les Bomains pâlirent, se croyant menacés b Liège d'un plus grand péril que celui qu'ils avaient évité à Borne. Ils ne savaient quel parti prendre, <|uand Bernard, qui était présent, combattit hardiment les prétentions du roi, montra la malignité de la proposition, el apaisa le différend avec une autorité merveilleuse.

Après un court séjour à Liège, Innocent

(187) Nous avons vu aussi que le bienheureux Hiltleb«rl, évéque du Mail», te déclara également pour Innocent U, gagné qu'il fui par aaml Ucr-

revint en France, visita Auxerre, Tours, Orléans, Etampes, el Qt son entrée dans Paris aux accia mations d'une foule innombrable de peuple qui se porta au devant de lui. Le Pontife se rendit ensuite àSaini-Douys pour y célébrer la fête de Pâques. Le jour de la Bésurreclion, il monta, revêtu de ses habits pontificaux, et la tiare en têt», sur un cheval blanc richement enharnaché. Les barons et les châtelains de Saint-Denys , marchant à ses côtés, lui servaient d'écûyers. Les cardinaux, aussi à cheval, marchaient processionnelletnent, chantant des hymnes : la grande rue étaitoi née do riches tapïsseries,et remplie par une foule immense. La Messe fut célébrée avec une grande solennité par lu Pape dans l'église du monastère. Trois jours après, revenant à la capitale, il reçut, sur la r ojle.ies hommages desdiverses corporations. Les Juifs môme ne voulurent point s'abstenir, et lui présentèrent un exemplaire de la Loi, écrit en un rouleau, et couvert d'un voile. En le recevant, le Pontife leur dit : Que le Dieu Tout-Puissant ôte le voile qui couvre les yeux de votre cœur (188)1 C'est la prière

2 ne, de nos jours encore, l'Eglise adresse au iel pour la nation déicide, à l'anuiversaire du sacrifice du Golgolha.

Innocent avait fixé sa résidence à Compiègne, en attendant I époque du concile indiqué à Beims pour la Saint-Luc de l'année 1131. C'est là qu'il apprit la mort du fils aîné du roi, le prince Philippe. Il fit présensenter ses compliments de condoléance à Louis par le cardinal Mathieu, évéque d'AIbane, et GeolTroi, évéque de Châlons-sur- Marne. D'après le conseil de ses barons, le roi se rendit à Beims, aux approches du jour 'marqué pour l'ouverture du concile, avec la reine, les princes ses enfants, ei toute la noblesse française, afin d'y faire sa* crer par le Pape son second fils Louis.

IV. Le concile s'ouvrit le 19 octobre : il s'y trouva treize archevêques et deux cent soixante-trois évêques de toutes les parties du monde chrétien, outre un grand uombro d'abbés, de clercs et de moines. Les premiers jours furrnt employés à fulminer des censures con.re l'a nli -pape Anaclet, el à dresser des canons de discipline. Le 24 octobre, le roi de France se reudit avec sa suite au sein de l'assemblée; et, étant monté sur l'estrade où était placé le trône du Pape, il lui baisa les pieds. Puis, s'étant assis auprès de lui, il adressa aux Pères, sur la mort de son aîné, quelques mots qui les émurent profondément. Le Pape lui répondit par d'admirables paroles de consolation ; puis il procéda au sacre du jeune princo Louis.

Le lendemain de celte cérémonie, saint Norbert, archevêque de Magdebourg, vint au concile, et apporta au Pape des lettres par lesquelles le roi Lothaire lui promettait d'aller, à la tête son armée, chasser l'anti-

nard. — Voy. tom. IV, col. 1216.

(188) Suger, in Vita Ludtv.

DICTIONNAIRE

Si

pape. Hugues, archevêque de Rouen, vint aussi présenter à Innocent l'assurance du respect et de l'obéissance du roi d'Angleterre, par lequel il émit envoyé. Butin, les rois de Castille (189) et d'Aragon (190) chargèrent des évôques de leurs royaumes d'une semblable mission, et demandèrent en même temps au Pape du secours contre les Maures.

Mais ce qui (il le plus de plaisir au Souverain Pontife, ce fut une lettre que lui écrivirent les solitaires de la Chartreuse. L'abbé de Pontignv l'apporta, et (ieoffroi de Vendôme en fit la lecture en plein concile.

Ces saints religieux ne prennent d'antre qualité que celle do pauvres de la Chartreuse. Ils disent à Innocent qu'ils se disposaient à lui écrire en faveur de l'Eglise du Grenoble, contraints par les instances du clergé, etsurtoutparcellesde l'évêquemême, leur bes-digne Père, lequel, accablé de vieillesse et d'infirmités, ne pouvait plus, par rapport aux fonctions épiscopales, être mis au nombre des vivants, lorsque l'abbé de Pontignv, étant venu les visiier, s'était chargé d'exposer de vive voix à Sa Sainteté ce qu'ils avaient à lui demander. « Puisque nous avons eu, ajoutent-ils, la présomption de parler, nous qui ne sommes rien, nous vous prions humblement et nous vous conjurons de ne pas vous laisser effrayer par tout ce que l'Eglise romaine souffre de votre temps. Ayez plutôt confiance en la loute-puissaueo do Dieu, et révélez- vous des armes invincibles que l'Apôtre offre aux soldats du Hoi du ciel, savoir: du bouclier de la foi, du casque du salut et du glaive de l'espr.t, qui ne blesse point les corps, mais qui coupe les racines des vices et des erreurs. » Après s'être élevés avec force contre Pierre de Léon et Gérard d'Angoulême, ils poursuivent : « Prosternés humblement aux pieds de Votre Sainteté, nous prions pour tous les Chrétiens, pour les nouveaux ordres religieux, pour celui de Ctteaùx, pour celui de Fonlcvrault et pour le momie entiers car votre diocèse n'est pas une partie de la lerre : c'est tout l'univers. Comme il n'y a qu'un Dieu, qu'un Médiateur , qu'un monde et qu'un soleil, il n'y a qu'un Vicaire de saint Pierro, c'est-à-dire qu'un Pape, et il ne peut y en avoir qu'un. C'est pourquoi vous devez à tout l'univers la vigueuc de la discipline, la rectitude de la justice et le modèle de l'innocence que vous exprimez jusque par voire nom (191).

Après l'expédition des affaires les plus pressées , Bernard , évêque d'Hildesheim, poursuivit In canonisation de Godehard, l'un de ses prédécesseurs. Ayant examiné les preuves qui lui furent présentées de la sainteté et des miracles de Godehard, le Pape donna, pour sa canonisation, une Bulle datée de Reims, le 29 d'octobre. Co fut le dernier acte du concile. On y dressa dix-sept canons, dont voici l'analyse.

Quiconque aura acqu.s un bénéfice par

simonie, en sera privé : l'acheteur elle vendeur seront déclarés infâmes. — Les évêque's et les clercs ne porteront que des habits conformes à la sainteté de leur état, et ils n'en auront pas de couleur qui puisse scandaliser ceux qu'ils doivent édifier. — Défense, sous peine d'excommunication , de piller les biens des évêques a leur mort. Ces biens doivent Jêtre réservés pour leurs successeurs ou pour l'Eglise. La même peine est décrétée contro ceux qui pillent les biens des prêtres ou des autres clercs aussitôt qu ils sont morts. Le sous-diacre qui esl marié ou qui a une concubine sera privé de tout office ou bénéfice ecclésiasti tue. — Pour se conf rmer au décrets des Papes Grégoire VII, Urbain II et Pascal II, défense est faite à tous d'entendre la Messe d'un prêtre qu'on saura certainement être marié ou eoncubinaire.— Il est interdit aux moines et aux chanoines réguliers d'apprendre, après leur profession, les lois civiles et la médecine pour gagner de l'argent, parce qu'il est honteux qui des religieux veuillent so rendre habile* dans les chicanes du barreau, et qu'il e« dangereux qu'en voulant se luêler de guérn les corps, ils voient des objets qui font rougir la pudeur. Les évêques ou les abbés qu. souffriront que leurs chanoines ou leurs religieux se livrent désormais à ces éludes, seront déposés.

Les ordonnances pour l'observation de l« trêve do Dieu sont renouvulées. Les prêtres les clercs, les moines, les paysans qui vont et viennent , doivent toujours être en sûrelé, aussi bien que les laboureurs et leanimaux avec lesquels ils labourent h lerre. La Irêve doit durer depuis le mercredi , au coucher du soleil, jusqu'au lundi, au soleil couché, depuis l'Avenl jusqu'à l'Octave de l'Epiphanie ; cl depuis la Quinquagésiine jusqu'à l'Octave de la Pentecôte. Peine d'excommunication est pronon-ée contre les violateurs de cette tr»We. — On défend les assemblées et les foires, où les gens de guerre se donnent des reniezvous et se battent pour montrer leur adresse et leurs forcesdansdes espèces de tournoi. Si quelqu'un esl tué dans ces combats, il est défendu de lui donuer la sépulture ecclésiastique, quoiqu'on doive lui accorder la pénitence et le viatique, s'il les demande. — Si quelqu'un, à l'instigation du diable, porte la main sur un clerc ou sur un moine, qu'il soit excommunié ; qu'aucun évêque n'ait la présomption de l'absoudre, jusqu'à ce qu'il so soil présenté devant le Pape pour faire ce qu'il lui ordonnera. C'est ici un des premiers exemples bien marqués d'un cas réservé au Pape par un concile.

Le dernier canon regarde tes incendiaires. Ou tâche d'inspirer l'horreur qu'un chrétien doit avoir pour ce crime. Celui qui aura mis le feu à quelque maison est excommunié . S'il meurt , on défend de lui donner la sépulture ; et, s'il demande l'abso-

(ISfl. Alp!»on«c Vtll.

(190) Alphonse I".

(191) In Chrome. Vawniacentu

fotion, elle doit lui être refusé»*, à moins qu'il n'ait réparé le dommage, et on lui imposera pour pénitence de servir un an contre les Turcs en Palestine, ou contre les Maures en Espace. Si un archevêque ou un éfêque se relâche sur quelqu'un de ces articles, il payera le dommage fait par l'incendiaire, et de plus, il demeurera un an interdit de ses fonctions.

V. Après le concile de Reims, Innocent demanda au roi de France son agrément pour flier son séjour b Auxerre, en attendant que le roi Lothaire d'Allemagne fût en état de le rétablir sur son siège. Le roi y consentit avec empressement, et les évèques, ainsi que les abbés de France, se firent un devoir de fournir libéralement à l'entretien du Pape et de la cour romaiuo pendant celte espèce d'exil. Innocent fut reçu dans toutes les villes où il prissa avec de grandes démonstrations de joie et de respect. A Noy>n, cependant, il eut a essuyer quelques insultes. Un immense incendie , qui consuma, p<>u de temps après, presque toute celle Tille, fut regardé comme une vengeance que Dieu lirait de ces outrages .

L'allention du Pontife fut bientôt appelée sur l'Aquitaine, où Gérard d'Angoulème fomentait le schisme. Innocent députa Joscelin, évêquede Soissons, et saint Bernard de Clairvaux , vers Guillaume IX , duc d'Aquilaino et comte de Poitiers, pour détacher ce prince du parti de l'antipape. Guillaume parut respecter la sainteté de Bernord et se rendre à son autorité. Mais, après le dépai t, des légats, influencé par Gérard d'Anguulêroe, il retomba dans le schisme. La lettre éloquente que lui écrivit saint Bernard à ce sujet ne put triompher de l'opiniâtreté du duc. L'abbé de Clairvaux eut plus de succès, comme nous l'avons déjà fait remarquer, auprès d'Hildebert , évêque du Mans (puis archevêque de Tours), qui paraissait suspendre son jugement, et délibérer encore sur le pani qu'il devait prendre. Quant aux évêques , ils donnèrent un bel exemple de fermeté , et payèrent de l'exil, ainsi que les principaux d'entre leurs clercs, leur attachement au Puntife légitime.

Avant de quitter la France, Innocent voulut visiter l'abbaye de Clairvaux, où il fut édifié de la piété et de la vie angélique des religieux ; puis il reprit le chemin de l'Italie. C'est dans la ville d'Aslie qu'il célébra la fôle de Pâques de l'année 1132. De la, il. se rendit à Plaisance, où il tint un concilo avec les évêques et les autres prélats de Lombard ie, de la province de Ravenne et de la marche d'Ancône. Il attendait Lothaire pour marcher sur Rome ; mais l'empereur d'Allemagne était arrêté par de graves affaires.

VI. Cependant l'arrivée soudaine du Pape fit une profonde sensation. Grâce a l'intervention de saint Bernard qu'il emmenait avec lui, une paix définitive fut conclue

!l 99) Muratori, Annali tCIialia, ann. 1132. 193) L'Acie porte 1j date du 8 min 1133.

entre les Pisans el les Génois . Roger, qui avait obtenu de l'antipape le titre de roi des Deux - Siciles, voit ses sujets renoncer, malgré lui, à l'obédience d'Anaclet, dont lo gouverneur est en même temps chassé par les habitants de Bénévent (192) .

Sur ces entrefaites arrive Lothaire ; mais à la tôle de deux mille chevaliers à peine. A Noël de l'année 1132, il se trouvait à Méduine, dans la marche trévisane ; el, bientôt après, il tenait à Roucaglia une assemblée générale de la Lombard ie, à laquelle assistait le Pape, relativement à l'étal de l'Eglise et do l'empire. Au printemps de l'année suivante, le Pontife et l'empereur convinrent, dans une conférence tenue à Pise, de marcher incessamment sur H ni!i. Celte résolution fut mise à exécution dès lo I" mai 1133. Innocent logea au palais de Latran, cl Lothaire campa sur le mont Avcntin. Cependant les Pisans et les Génois arrivèrent avec uoo armée navale , et soumirent Civita-Voechia ainsi que toute la côte . Saint Bprnard, qui était avec le Pape, écrivit alors au roi d'Angleterre, pour l'exciter, par un exposé fidèle ne l'étal des choses, à secourir lo Ponlifo légitime qu'il avait reconnu.

Le k juin, Lothaire fut couronné par Innocent, ainsi que la reine Bichilde.son épouse. La cérémonie eut lieu dans l'église de Saint-Sauveur a Latran, et non dans celle de Lalran, dont l'anli-pape Anaulet était encore maître. Avant le couronnement, Lothaire jura fidélité et obéissance au Pape, qui lui accorda, moyennant un cens annuel do « eut marcs d'argent, l'usufruit des domaines de la comtesse Malhilde, à lui, a sa fille el à son gendre, Henri, duc de Bavière (193).

Peu de temps après son couronnement, Lothaire revint en Allemagne, et Innocent, n*> se croyant pas en sûreté a Rome, se retira dans la ville de Pise, où il convoqua uti concile général pour le commencement de l'année 1134. L ouverture en fut retardée par la malaise volonté de Louis le Gros, qui, gratuitement fâché contre Innocent, empêchait les évêques de son royaume do se rendre à son appel. C'est à cette occasion que l'illustre saint Bernard écrivit une lettre de remontrance au roi de France (19V) ; avertissement qui eut heureusement son effet. Car ce concile put s'ouvrir le 30 mai 113V, sous la présidence du Souverain Pontife. Là fut de nouveau excommunié Pierre de Léon, avec ses partisans. La déposition fut prononcée contre Alexandre, usurpateur île l'évêché de Liège, ainsi que contre Anselme V, archevêque de Milan, déjà précédemment excommunié pour sou attachement au schisme, et que les Milanais avaient chassé l'année* précédente pour reconnaîtra le Pape légitime.

Vil. L'Eglise de Milan rentre bientôt dans le sein de l'unité catholique ; el Innocent, puis>ammenl secondé par le zèle el l'ascendant que saint Bernard exerce partout, cou-

(194) S. Bernard, epist. 2S5.

DEI/HIST. UNIV DE L'EGLISE

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