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DE L'HIST. UNIV. DE L'EGLISE

consolé pnr l'apparition «le grands et saints personnages, qui ornèrent l'Eglise de Dion >ar leurs vertus et leurs talents. A leur tête jrille l'iUii'lre saint Bernard, le dernier des Pères de l'Eglise, duquel nous avons eu souvent occasion de parler. Puis viennent en second ordre., Alger, de Lié^e; Rupert de Tu v ; Hugues Métellus, de Toul : Hugues ci Richard de Saint-Victor ; saint Alalachio, archevêque d'Arniagh, etc

prit de celui qui devait, plus tard, tant illustrer lu Saint-Siège sous le tiora d'Innocent III.

I.othaire se rappela toujours avec reconnaissance et bonheur son séjour en France et ce qu'il devait à l'Université de Paris, qu il regarda constamment comme sa mèr» spirituelle. Au-si le voyons-nous, lorsqu'il est élevé sur la Chaire de saint Pierre, la prendre sous sa protection spéciale, lui ac-

Innocent, néanmoins, connut plus les Ira- corder de nombreux privilèges, rendre plu verses que les consolations. La fougue de sieur* décrets tendant à augmenter sa pro- Louis VII troubla l'Eglise de Bourges, eu spérité, et lui recommander à elle-même la voulant exclure du siège do cette ville le stricte observation de ses règlements. Quelcandidat t anoniquemenl élu par le chapitre, ques années avant sa mort, il envoya en pour y placer un courtisan nommé Cardu- Irance le cardinal Robert de Courçon en

que. Défenseur intrépide des libertés de l'Eglise, Inuocent n'hésita pas à jeter, pour ce fait, l'interdit sur les domaines du roi.

C'est encore sous ce Pontife que s'éleva entre Louis VII et son vassal, le comte do Champagne, une sanglante querelle dont les suites furent si terribles, et causèrent au roi de France un tel regret qu'il entreprit

qualité de légal avec plein pouvoir de confirmer, en son nom, les droits de l'Ecole, et de la doter d'utiles institutions, dont il déclare l'inviolabilité, en venu de son oranipoience pontiticale.

Les éludes du jeune Lothaire à Paris embrassaient surtout l'Ecriture sainte, le modo d'oxplicalion usité à celte époque, et

la seconde croisade pour expier ses torts trop sonapplicalion aux discours publics destinés réels. Innocent 11 ne vit pas celle réparation, au clergé et au peuple, lo système doctrinal J)epuis longtemps il avait excommunié les de l'Ecole avec ses profondes subtilités dont Tibunins, et tenait leur ville assiégée. Enfin plusieurs étonnent plus par leur finesse il les contraignit à faire leur soumission et qu'elles ne parlent au cœur ; enfin la coules traita avec douceur. Les Romains, se sou- naissance de tout ce qui, dans les siècles venant d'avoir été batlus par eux l'année précédents, avait été écrit ou pensé par les précédente, furent indignés de celle bien- nommes les plus éclairés sur le Chrisiianiveillance à leur égard. Ils eussent voulu sme, comme règle de conduite el de salut, que le Pape abattit les murailles deTibur, et II ne négligea pas l'élude de la sagesse hucontraignit tous les habitants à sortir de la maine. 11 donna la préférence au livre De province. Ils s'assemblèrent donc en tumulte la Consolation de lu philosophie, de Boèce, au Capitule, rétablirent le sénalaboli depuis devenu le manuel d'un grand nombre d'hoinlongtemps, et, méconnaissant Tauiorité pou- mes d'Eial et de savants du moyen âge (19U). litkale, recommencèrent la guerro contre 11 possédait également l'histoire ecclésias-

les Tiburlins. Lo Pape s'opposa autant qu'il put à cette sédition, employant les menaces et les présents; mais sa voix no fut pas écoulée. Au milieu do ces efforts pour ramener le peuple, Innocent 11 tomba malade le 2\ septembre de l'année 1U3, et mourut après 13 ans et 7 mois de pontificat

tique, ainsi quo celle des empereurs sous lerè^ne des quels le Christianisme, se propageant au milieu des persécutions, affermit son organisation intérieure, et se prépara aux grands événements dans losquels il devait remplir un rôle si important pour le monde entier. Non-seulement il connaissait

INNOCENT III. Pape. Le Pontife dont nous ce que l'Ecriture sainte nous rapporte de

allons esquisser l'histoire, naquit dans la l'hisloire du peuple juif, mais il avait fait

ville d'Auagni, vers l'an 1160 ou Util. Sa aussi une élude spéciale des ouvrages de

famille «Hait illustre et fort ancienne, il re- l'hUtorien Josôphe. Il paraît qu'il lisait les

ç.it a sou baptême le nom de Lothaire ; mais auteurs grecs dans leur langue originale, et

nous savons peu de chose sur sa première qu'il se délassait, par la lecture des poètes

enfance. anciens, dos fatigues de l'étude. C'est ce

1. A près avoircommencé ses études à Rome, qui, sans doute, le décida à s'essayer dans

il vint les continuer et les achever à l'Université de Paris, où la réputation des profe-scuis attirail la jeunesse do toutes les parties de l'Europe, et qu'on regardait avec raison comme la pépinière do toutes les célébrités intellectuelles.

la poésie.

Pendant son séjour à Paris, Lothaire alla fairo un pèlerinage au tombeau de saint Thomas de Cantorbéry. De quel sentiment dut-il être pénétré en présence des reliques do ce généreux athlète, qui avait combattu

Parmi tous les professeurs, Lothaire s'alla- jusqu'à la mort pour la liberté et les droils

cha particulièrement à Pierre deCorbeil, qui était aussi célèbre par ses connaissances en théologie que distingué par sa probité el la pureté de ses mœurs. Ce furent les leçons de ce maître qui eurent le plus d'influence sur la direction et le développement de l'es-

de l'Eglise 1 Combien dut s'affermir cette vocation à laquelle il se sentait appelé, de se dévouer tout entier à la môme cause 1

De Paris, Loihaire se rendit à Bologne. Là florissaienl depuis longtemps des écoles de droit, où l'on accourait de toute l'Italie

(199) Yoy. notre article Botes, n. VI el VII, tom. III, col. 325 et suiv.

DlCTIONN. DE L'IIlST. UNIV. DE L'EGLISE. V.