INN DICTION

el des pays les plus éloignés. Il y étudia le droit canon, dont l'importance l'emportait de beaucoup sur colle du droit romain.

Kcvenu de Bologne à Rome, L« thaire devint d'abord chanoine de Saint-Pierre.

Le Pape Grégoire VIII l'ordonna sous-diacre. Clément 111, qui était son oncle maternel, le fit cardinal diacre de Saint-Serge, qui avait été son titre à lui-même. Lot nu ire, parmi les membres de sa famille, comptait non-seulement ce saint Pontife, mais encore plusieurs cardinaux.

Sévère dans ses mœurs, simple dans ses habitudes, pauvre au milieu des grandeurs, Lothairc ne brillait parmi ses frères les cardinaux que par ses talents et ses vertus. Il mettait a proûl tous les loisirs que lui laissaient ses devoirs envers l'Eglise pour agrandir le cercle de ses connaissances, et composer plusieurs ouvrages justement renommés dans son siècle. Son principal est le livre Sur les misères de la vie humaine, ou du mépris du monde, où il s'élève aux considérations les plus hautes de l'ordre philosoqueausM bien que de Tordre religieux.

Nous ne pouvons résisterau désir de citer m court passage tiré des différents écrits qu'il composa avant son élection, passage »iù il expose ses idées sur les qualités quo doit réunir le Chef supré ne de l'Eglise. Nous y verrons en môme temps la croyance rie cette époque sur la Primauté du Pontife romain. «Jésus-Christ, dit-il, a établi un seul de ses apôtres, Pierre, prince des autres apôtres. Il lui adonné la primauté avant sa mort, pendant sa passion, et après sa résurrection. Tous les pontifes sont appelés à partager les soins du troupeau; mais le Pape seul a été appelé a la plénitudedu pouvoir. Il y a uu grand mystère dans la réponse line fit Pierre à Jésus-Christ, après celle question adressée à tous les apôtres en commun : Que disent les hommes de moi? Tierre répondit : Vous êtes le Christ, le Fils du Dieu vivant I Jésus-Christ lui apparut le premier après sa résurrection, el ensuite aux autres apôtres, el enfin aux cinq cents assemblés (200). C'est pour cela que le Pape ne reconnaît point de supérieur après Dieu ; il ne veille point seulement sur l'Eglise d« Rome, mais sur toutes les autres Eglises. Il existe entre lui et celte Eglise romaine un lien si indissoluble, que la mort seule peut le briser. Le Seigneur seul est son juge (201). Il est surtout le sel do la terre ; mais qui peul le rejeter et le fouler aux pieds ? Cependant malheur è lui s'il se faisait illusion sur sa grandeur el sur Texcollence de sa dignité. Car, moins il peut être jugé par les hommes,

(200) De musterio M itas.

(201) DeLonsecr. liom. Pont., serm. 3.

(202) Ibid., serin. 4.

(203) De contemptu muntli, lib. Il, cap. 30. i20i) Les Humains d'autrefois oublièrent soti-

vcm, bobs! comme ceux d'aujourd'hui, leur gloire f l leur boub'Hir. L'homme animal, selon IVx pression «le saint Paul, n'a jamais comprit, ne comprendra jamais les choses de Dieu (/ (.or. il, 14;.

ciOî») On saii que tlÙMoiifl de ce grand Pape a