I. Dans le conclave où il fui élu, il se

(3-21) Artaud. Uitt. det Pont, rom., (oui. III, p. »5.

passa de tristes choses dont l'histoire gémit, mais qu'elle ne doit point cacher, car de pareils maux causent les plus grandes aflliclions à l'Eglise et sont la source do ses plus douloureux déchirements. Voici donc ces faits déplorables.

Les vœux des cardinaux se portèrent d'abord sur Jean Birel, général des Chartreux, qui avait déterminé lo dauphin Humberl de Vienne à embrasser la pofession religieuse. On reconnaissait que c'était un sujet digne de remplir le Sainl-Siége; mais on craignit que, accoutumé a gouverner des hommes de solitude et de pénitence, il ne voulût établir dans lo Sacré-Col lêge une réforme qui ne serait pas du goût de tout le monde, tant, hélas l la foi était affaiblie I

Un cardinal, Talleyrand, cardinal de Périgord, dit alors ces tristes paroles qui sorti tout à la fois un éloge du candidat, et l'aveu d'une bien grande décadence dans les membres du Sacré-Col lége : « Si nous faisons ce choix, nous pouvons compter que le nouveau Pape, armé de sa rigoureuse justice, nous rappellera à l'état primitif; que, peu de jours après sa promotion, les beaux chevaux de ses équipages seront envoyés à la charrue et aux voitures; car c'est un homme libre de tout respect humain, un homme lerriblo comme un lion, quand il s'agit de l'honneur de Dieu et de VÈgUi'e (322). »

Ce fut par de telles considérations, par ces raisonnements mondain* qu'on élimina Jean Birel et qu'on no songea plus à tirer l'humble solilaire de sa retraite; mais nous allons voir comment Dieu sait déjouer les calculs humains et veille constamment sur l'intégrité de la doctrine, sur la sainteté de son Eglise, malgré les passions des hommes 1

Par des considérations aussi misérables que celles qu'on vient de voir, les cardinaux allèrent jusqu'à dresser un règlement dont le but était de diminuer la puissance du Pape pour augmenter celle du Sacré-Collége, avec serment que celui d'entre eux qui serait créé Souverain Pontife, confirmerait le règlement concerté. Les principaux articles de ce r èglement portaient : Que le Pape futur ne créerait pas de nouveaux cardinaux, jusqu'à ce que les anciens fussent réduits 5 seize, el qu'après cotte réduction il no pourrait en ajouter que quatre, pour former en tout le nombre de vingt; que la création des cardinaux no se ferait que do l'agrément de tout le Sacré-Collége, ou de la plus grando partie; qu'aucun cardinal ne pourrait être ni dépoté, ni arrêté, que de l'avis unanime de lous les autres, el qu'il ne serait ni soumis aux censures, ni privé du droit de suffrage, ou de ses bénéfices, sans le consentement do lous. ou des deux tiers des cardinaux; que le Pape n'aliénerait point ni ne donnerait à fief, ou à cens, ou a bail emphytéotique, les provinces, viiles, cliAleaux el terres de l'Eglise romaino, sans l'aveu de lous ou des deux liers des cardinaux; que, selon le privilège acconié par lo

(3Î2) Cluon. otd. Cartk., p. £1, 23, ;qwd Itorhbacher.

ISS

Pape Nicolas IV, le Sacré-Collège a droit de percevoir la moitié des fruits, revenus, amendes, taxes, émoluments de l'Eglise romaine en quelque pays quece soit, et que, selon la même loi, les grands officiers, tant de la cour romaine que des provinces ou terres de l'Eglise, doivent être établis ou destitués du consentement de la totalité ou de la plus grande partie des cardinaux.

Des hommes, qui devaient être tout à Dieu, no pouvaient pas, certes, montrer davantage qu'ils pensaient plus au monde qu'à leurs devoirs. Tous promirent l'observation de ce règlement; néanmoins, — et c'est ici que Dieu se ménagea son intervention, — les uns s'engagèrent sans restriction, et les autres ajoutèrent la clauso : s'il est conforme au droit. Parmi ces derniers se trouva le cardinal d'Albert ou Aubert.

Aussi, quand il fui assis sur le siège de saint Pierre, il examina ce règlemcni avec quelques cardinaux el plusieurs docteurs. Tous ces articles parurent des abus intolérables, et Innocent VI rendit, à ce sujet, une Bulle où nous lisons :« D'abord les cardinaux n'ont pu, pendant la vacance du Saint-Siège, trailer d'aucune autre affaire que de l'élection du Souverain Pontife. C'est la disposition expresse des Constitutions de nos prédécesseurs Grégoire X et Clément V. Ces Dulles, il est vrai, exceptent quelques cas dont il serait permis aux cardinaux de connaître en ce temps-là; mais ces cas ne sont point ceux qui font l'objet du règlement. Ensuite l'acte en question donne manifestement atteinte à la plénitude de puissance que Dieu même de sa bouche a donnée au Pape seul, puisqu'on prétend la borner et la restreindre par certaines règles. Ce serait une témérité et une folie de dire ou de penser que le Pape, successeur de saint Pierre et Vicaire de Jésus-Chn-l, n'a pas été revêtu d'une autorité pleine et entière. Cependant celte autorité ne serait véritablement point en lui, si elle dépendait de la volonté ou du concours de quelque autre. Quant aux serments faits à cette occasion, comme l'Eglise romaine et toutes les autres en soulfriraient un préjudice notable, bien loin d'être canoniques, il faut les regarder comme téméraires. Enfin, ajoute le Pape, pour lever lotit scrupule sur cela, nous déclarons, de notre autorité apostolique, que les cardinaux n'ont pu faire un tel acte, qu'il a toujours été nul, et que personne n'est tenu de l'observer. » Celte Bulle est du 30 juin 1353.

C'est ainsi que Dieu amena les choses, tout à fait contrairement aux vues coupables des hommes les plus affaiblis du Sacré- Collége, et c'est ici une preuve de l'assistance continuelle que Notre-Seigneur accorde à son Eglise.

II. Innocent VI travaillai encore à détruire d'autres abus. Il révoqua les réserves et les commences des bénéfices par un diplôme où il donne pour motif de leur révocation

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qu'elles sont cause que le service divin e^t négligé, aussi bien que le soin des âmes; que I hospitalité n'est point exercée, que les maisons tombent en ruine, et que les droits spirituels el temporels se perdent. Il congédia île sa cour tous les prêtais et autres bénéficier qui étaient obligés à résidence, leur ordonnant, sous peine d'excommunication, de la faire dans leurs bénéfices.

Il mit la réforme dans la cour romaine; et, pour engager plus efficacement les cardinaux à la recevoir, il commença par sa propre famille, dont il diminua les domestiques et la dépense. Il disait à ce sujet que sa vie et celle de tous les ecclésiastiques devaient servir d'exemple aux séculiers, à l'imitation de notre Sauveur, dont toute la vie regardait l'édification du genre humain (3£t).

Sous son pontificat, Richard, archevêque d'Armagh et primat d'Irlande, attaqua les Ordres mendiants par plusieurs traités et écrits qu'il publia contre eux. N'ayant pas d'idée de la haute dignité de la pauvreté, il prétendait qu'il ne fallait pas souffrir dans l'Eglise la profession que ces Ordres fai-aient de mendier, ou du moins qu'il fallait les dépouiller de leurs exemptions et privilèges. Les religieux de ces Ordres ne manquèrent pas de le déférer au Saint-Siège. Richard comparut à Avignon en personne:

et Innocent VI, ayant entendu ses raisons et celles de ses adversaires, lui défendit,* lut et à tous prélats de la domination anglaise, de troubler ou de permettre qu'on troublai les religieux mendiants dans la possession où ils étaient de prêcher, deconfesser.de donner la sépulture et de demander I aumône. ,,

111. Mais ce Pontife eut à s'occuper d une affaire bien autrement importante encore; nous voulons parler des négociations qui se renouvelaientassez souvent enceslempslà, pour la réunion des Grecs à l'Kglise romaine.

L'empereur Jean Cantacuzène, qui a™11 déjà envoyé, à ce sujet, une ambassade au Pape Clément VI (Voy. cet article, n. XI, ayant appris, en 1353, l'élection d'Innocent VI, lui députa un Frère Prêcheur, no«nm" Jean, avec des lettres par lesquelles il lui témoignait son désir pour la réunion des Eglises (32i). Le Pape l'exhorte, dans sa réponse, à demeurer ferme dans celte bonne résolution, et lui promet, s'il l'exécule, toute sorte de secours spirituels el temporel-. C'était de ces derniers qu'il s'agissai principalement; car Cantacuzène était Tort pressé par les Turcs el par le jeune empereur Paléologue. La lettre du Pape esidu27octol>re 1353. Deux années auparavant, Canlscuzene av;til assemblé un concile donl nous avons déjà parlé (Voy. l'article Jean CAtsTACUZkKK, n. VI et VIL; mais ses négociations aveu Innocent NT pour la réunion des Bfciwes

(323) Vua, 3 Jim., apud Ualuz. cl Pblin i.

se bornèrent h* ce que nous venons de (rapporter. Après son abdication [Ihid., n. > Itiji

(324) R'Yua'd. ann. 1353, n. 22.

m INN DR L'IIIST. UNI

fp fut l'empereur Paléologne qui poursuivit celle affaire.

IV. En effet, l'an 1355, ce prince se vovait pressé, il'un coté par les Turcs, et «le l'attira par Matthieu Cantacnzène, qui tenait encore Andrinopln et les lieux circonvoisins. C"e<l pourquoi il rechercha le secours des Latins et commença par traiter avec Pau!, archevêque de Smyrne, internnnce du Pape, touchant la réunion avec l'Eglise romaine.

Par le conseil de ce prélat, Jean Paléologne fil une bulle d'or, où il dit en substance : « Je jure sur les saints Evangiles d'observer tout ce qui suit. Je serai fidèle et obéissant au Saint-Père et seigneur Innocent VI, Sou vern in Pontife de l'Eglise romaine et universelle, et à ses successeurs; el je recevrai ses légats et ses nonces avec toute révérence. Je ferai mon possible pour soumettre tous mes sujets à son obéissance; et, parce qu'il est difficile de ramener les peuples endurcis par une longue habitude, je suis convenu avec l'archevêque Paul et Nicolas Sigeros, mon capitaine de la garde étrangère, que n «Ire Très-Saint Père le Pape les renverra «vec trois galères, et quand ils seront arrivés à Constantinople, je donnerai mon fi's, le despote Manuel Paléologue, à l'archevêque de Smyrne, pour le meoer au Pape avec une galère ; il m'en laissera deux, et en amènera deux autres eu ces quartiers, et les laissera toutes à ma disposition pour la défense du pays.

t Quand le Pape aura mon (ils outre b*s mains, il m'enverra, le plus prompteincnt qu'il pourra, quatre vaisseaux, avec cinq cents chevaux el mille hommes de pied. Lorsque celte armée sera arrivée à Constantinople, elle servira six mois sous nos ordres conlre les Turcs el les Grecs, nos ennemis ; el, pendant ce temps, le légat du Pape donnera les bénéfices el les dignités ecclésiastiques a des Grecs capables, qui reviendront volontairement à l'union et à l'obéissance de l'Eglise, selon que lui et nous le jugerons meilleur. Que si, dans les six moi s" de l'arrivée de la llolle, les Grecs ne veulent pas se réunir à l'Eglise, nous ferons, avec le conseil du légat, qu'ils se soumettent absolument. Nous donnerons a i légat, pour sou logement, un grand pala;s, qui demeurera au Pape et à ses légats a I erpétniié. Nous lui donnerons aussi une belle église, où lui el ses successeurs pourront célébrer l'Office divin. Je donnerai à mo fils aîné un mallre latin pour lui enseigner les lettres el la langue latines. Je donnerai trois grandes maisons où l'on tiendra des écoles des lettres latines, et je prendrai soin que les enfants les plus considérables d'entre les Greis les aillent a\rprendre. En cas que je n'accomplisse pas loul ce que dessus, je me juge dès maintenant pour lors indigne de l'empire, el j'en transporte tous les droits a mon fils; je

1315) C'esl ainsi rpi'av'issaicnt ces cmpeicurs t/ers, même, au milieji d<» leurs plut Mies |»rol<sUti'>ns envers le S Hivriain-lVuitife ! Ils l'itrro* S«-aic:il le droit de dépoter et de remplacer les pa-

. I)lî L'EGLISE, INN 1"4

transporte au Pape la puissance paterneHo (pie j'ai sur lui, et je le lui donne en adoj>tion ; en sorte que le Pape puisse acquérir l'empire au nom île ce fils, lui donner une femme, des tuteurs et des curateurs, el disposer de l'empire en son nom. Enfin, en accomplissant ces promesses, je prétends être le gonfalonier de l'Eglise, et le principal chef de l'armée chrétienne qui passera deçà la mer. Fait a Constantinople, en notre palais de Blaqucrnes, l'an du m m le 6854, do Jésus-Christ 1355, le 15 décembre. »

V. Les deux ambassadeurs débarquèrent a Avignon le 12 juin 135G. Ils étaient porteurs d'une lettre close portant créance pour eux, et de la pntcn'e que nous venons de citer. Innocent VI y répondit par une grande lettre a l'empereur, du 21 juillet, où il s'étend sur la joie que lui donne l'espérance de la réunion des Eglises, et sur les louan-

Îes de Jean, qu'il exhorte à la nersérérance. I finit en lui recommandant les deux nonces qu'il charge de celle lettre, savoir, le bienneoretil Pierre-Thomas, alors archevêque de Pati, en Sic le, et Guillaume, évêque do Sisopolis, en Carie.

Innocent VI écrivit aussi à plusieurs personnages; mais, comme il no put fournir fes v osseaux et les troupes dont il était convenu, celte négociation fut sans effet. Cependant, le hienneuroux Pierre-Thomcs arriva a Constantinople en 1359, et il fut reçu avec grand honneur par Jean Paléologue.

Celui-ci écrivit nu Pape une lettre on date du 7 novembre 1357, où il lui dit : « Nous travaillons avec tout le soin posible a la réunion de notre Eglise avec l'Eglise romaine, et, par le conseil des grands, nous avons répondu au seigneur Pierre, votre nonce, que, com ité nous l'avons promis, nous voulons être obéissants, tidèles el dévoués 5 l'Eglise romaine, et nuus en avons fait serment entre ses mains, en présence do plusieurs évêques. Mais je ne puis faire, quant à présent. i|ue tous mes sujets lui obéissent, parce que tous ne me sont pas fidèles et ne m'obé Usent pas à moi-même ; au contraire, plusieurs cherchent l'ovasion de s'élever contre moi. Mais j'accomplirai loul, si vous m'envoyez lo secours que je vous ai demandé. Toute ma famille, dès le commencement, a voulu obéir n l'Eglise romaine, et mon trisaïeul estroort dans cette obéissance. Je voulais vous envoyer mon (ils Manuel, mais le nonce ne l'a pas jugé à propos, quant a présent. J'espère qu'il ira bientôt. Plût a Dieu que je poste aller moi-même rendre a Votre Sainteté le respect que je lui dois I Ne craignez rien «lu patriarche, ie le déposerai et en mettrai un autre que je sais être fidèle à l'Eglise romaine (325). Jo vous remercie de nous avoir envoyé un homme si sage et si prudent; il mois a fort consolés, ainsi que tous les Grecs et les Latins, qu',

trîarches, et ils croyaient, par là, $errir l'EglIs« qui le trouvait ainsi entravée dans sa lilierié. Hélas f nous vovons, bien .pic sous d'autre» formes, se rejiroduiic ces singuliers actes de protection !

INN DICTIONNAIRE

été convertis ou

par sc9 instructions , ont confirmés dans la vertu. •

Telles furent los avances de l'empereur Jean Paléologue pour la réunion , sous lo Pape Innocent VI. Plus tard, en 13G7, il envoya huit ambassadeurs au Pape Urbain V (l'oy. cet article), qui était à Viierbe, pour effectuer cette réunion et promet! ro de venir lui-même.

VI. Cependant, l'âge, les infii mités et les soins avaient épuisé Innocent VI, qui eut encore a se mêler à une foule d'affaires purement politiques dont nous n'avons pas à nous occuper (326), nous attachant à circonscrire le plus possible notre sujet.

Ce digne Pontife sentit approcher sa dernière heure avec résignation ; il reçut les sacrements de l'Eglise avec beaucoup de piété, et mourut le 12 septembre 1362, dans la dixième année de son pontificat. On déposa son corps dans la cathédrale d'Avignon, d'où il fut transféré, le 22 novembre, aux Chartreux, qu'il avait fondés à Villeneuve.

Innocent VI eut toutes les qualités d'un bon Pape; sa vie fut exemplaire, et sa réputation sans tache. Amateur de la justice, il lit dans sa cour des exemples de sévérité contre les scandales. Protecteur des gens de lettres, il en avança plusieurs, il fit du bien h d'autres; il poussa l'estime do la littérature jusqu'à rechercher Pétrarque, jusqu'à le prier de vouloir être son secrétaire; mais cet homme d'un caractère indépendant, refusa une place qui demandait de l'assiduité et de la contrainte. Il fonda à Toulouse, pour vingt-quatre boursiers, le collège de Saint-Martial', qui subsista jusqu'à ces derniers temps. Il accorda à la Faculté de théologie de cette ville tou« les privilèges dont jouissait l'Université de Paris; sujet de jalousie pour celle-ci, qui tâ« ha de s'y opposer, en disant que jusqu'alors les Papes n'avaient égalé aucune Université à celle de Paris. Enfin, il prodigua de généreux secours pendant la peste de 1301, qui enleva neuf cardinaux, cent prélats, et qui décima les populations. Le seul reproche que lui fait un de ses biographes, c'est de s'êtro laissé un peu trop aller è l'inclination naturelle pour ses parents, dont il éleva plusieurs aux dignités ecclésiastiques; gens capables toutefois, pour la pluport, el qui tirent bien leur devoir.

Du reste, sainte Brigitte avait eu, sur ce Pontife, les révélations suivantes (327) : « Lo Fils de Dieu parle a l'Epouse, disant : Ce Pape Innocent est d'un airain meilleur que son prédécesseur, et une matière plus apte à recevoir les plus excellentes couleurs; mais la malice des hommes exige qu'il soit promptement enlevé. Sa bonne volonté lui comptera pour la couronne et l'augmentation de gloire. Néanmoins, s'il entendait les paroles que je vous ai révélées, il deviendrait encore meilleur, et ceux qui les lui

'326) On peut les »oir o.„.i8 M. Artaud [Bitt. des Souverain* Pontife* romains, 8 vol. in-12, 1847, ■vin. III, p. 102 et suiv.), historien qui s'appcsauiil

porteraient seraient plus éminemment couronnés. » Nous avons quelques Lettres d'InnorentVI dans le Thésaurus de Mirlène.

Tout récemment, en juillet 1836, en faisant quelques travaux de resta-iration dans l'église de Beyssac, les ouvriers ont trouvé une inscription très-ancienne, en langue latine et en partie effacée, indiquant querelle église a été lonslruite par Innocent VI. Nous avons vu que ce Pape était né dans cette i-aroisse, au lieu appelé Le Mont, d'autres disent au Château des Monts, placé entre l'ancienne Chartreuse du Glandier et le bourg de ce nom. Il est donc tout naturel que ce Pontife ait dolé son paysd'utie église. C'est lui aussi qui fonda le collège Saint-Martial, è Toulouse, où, comme nous l'avons rappelé, il professa le droit civil.

INNOCENT VII, Pape. Cosmal Méliorati, qui prit, è son exaltation, le nom d'Innocent VII, naquit à Sulmone, de parents de modeste condition selon le monde. Il devint docteur en droit canon, et acquit, outre beaucoup d'expérience dans les affaires de la cour de Rome, une grande connaissance des helleslettres. Ce qui vaut mieux encore, il avait de grandes vertus : doux, bon et compatissant, il n'oublia jamais son humble origine, jamais on ne découvrit en lui la moindre fierlé: ses mœurs étaient irréprochables.

Sous Urbain VI, il fut collecteur des revenus do la Chambre apostolique en Angleterre, ensuite évftque de Bologne, puis trésorier du P8pe. Boniface IX, au commencement de son pontificat, le créa cardinal du titre de Sainte-Croix en Jérusalem.

I. Les députés de Pierre de Lune, dit Benoît XIII, qui siégeait a Avignon, étaienlencorea Borne lors du décès de Boniface IX. Les cardinaux romains leur demandèrent <i lo rs instructions ne portaient pas d'offrir, de la part de Benoît, sa renonciation au Pontifical. Dans ce cas, ils étaient résolus à ne point faire d'élection, jusqu'à ce qu'on fût réuni de part et d'autre, pour mettre fin au schisme qui désolait l'Eglise. Sur la déclaration formelle des envoyés qu'ils n'avaient aucun ordre h cet égard, les cardinaux û> Rome entrèrent au conclave au nombre de neuf. Avant do procéder à l'élection, chacun s'engagea, par un serment solennel, d'employer, s'il élail élu, lous les moyens nécessaires, même la renonciation au Pontifical, pour réunir l'Eglise sous un môme chef.

Fidèle a son serment, Innocent VII, élu le 17 octobre 1404, s'empressa, dans la circulaire qu'il écrivit, quelques jours après, à tous les prélats de l'Eglise, d'indiquer un concile à Rome pour le commencement de novembre 1405. Les événements que nous allons raconter, empêchèrent .le concile de se rassembler à l'époque fixée par le Pontife- Udislas, roi de Naples, oubliant les bienfaits dont l'avait comblé Innocent, excitait par d'ignobles et sourdes manœuvres, los

be.-MicAup sur ces sortes de «léiails.

(327) HétéL, liv. iv, c. 136.