NN DE L'HIST. UNI

terminée qu'en 1693, sous le pontificat d'Innocent XII.

Ce n'est pas tout encore, L'archevêque électeur de Cologne étant mort, les voii du chapitre se partagèrent entre le cardinal du Furstnmherg, évôqne de Strasbourg, cré«ture de la France, et le jeune prince Clément de Bavière, évêque de Ratisbonne.

INant de son droit, le Pape se déclara pour ce dernier; et qu'on se garde bien de croire qu'Innocent XI, en cette occasion, agit sons l'influence d'une mesquine passion politique. Cependant, aveuglé par l'orgueil , Louis XIV adressa au Pape et aux cardinaux un manifeste, à la tin duquel il déclarait que , pour obtenir la justice qui lui était due, il se mettait en |K>ssession de la ville d'Avignon, qu'il était résolu à maintenir les droits et 1.1 liberté du chapitre de Cologne, et ferait passer des troupes en Italie pour obtenir le respect qui lui était dù.

« Ce manifeste, continue Sisraondi , était daté de Versailles du 6 septembre 1688. En h ême temps l« procureur général avait interjeté appel au concile universel de ce quo le Pape pourrait faire au préjudice des droits du roi et de sa couronne. De son côté, l'archevêque de Paris avait assemblé les évêqnes qui su trouvaient dans la capitale, les curés, les chefs des chapitres et des communautés, et il les avait harangués pour justifier la conduite du gouvernement envers la cour de Rome. L'Université de Paris avait également interjeté appel au concile universel ; tout le clergé de France semblait prendre part avec un même zèle à la lutte contre le Chef de I Eglise, témoignant encore bien plus la servilité et la crainte du roi que son indépendance. Le 7 octobre, les troupes françaises s'emparèrent du coudai d'Avignon, sans y éprouver de résistance : en même temps le dauphin partait à la télé d'une armée île vingt-cinq mille hommes, l-our attaquer IMiilipsbourg sans déclaration de guerre (350). »

Ce n'est pas seulement dans In question <1e> trnnchises cl dans celle de l'électoral de Cologne, que Louis XIV joua un roc indigne de celui oui se disait lo Fils aîné de l'Eylise, et qui s appelait lo roi Très-Chrétien. A ces a fla ires se joignit celle du droit de réyale, que le roi de France, contre Imite rais in et foute justice, voulnil s'arroger sur toutes les églises de son royaume. — Voy. à l'article Régale (Alfaire de la), l'historique des débats soulevés par cetle prétention royale, qui faillit entraîner la France dans le schisme. — Disons seulement ici que, I ar bonheur pour lEglise, Innocent XI était

|â.*K); //fit. des républ. ital., [Mil.

<55l) H. de C.H ■m' . dans son écrit intitulé : La politique de Louis XI V dans Us affaires religieuses, résume ainsi la conduite de ce prince à l'egaid •l'Innocent XI : i II (Louis XIV) r»e tarda pas à donner au Saint- Siège les plu* vives appréhensions |M>ur l'indépendance de l'Europe cl plus spécialement pour les droits tle l'Eglise. Alexandre Ml répit le pieinier choc de celte aliicre vuloolé qui. ne iriitOMir.nit aucune résistance à ses côtés, etiten-

UlCTIONN. 1>F. l.'IhST. nviV. DE l'EGMSR. Y

f, DE L'EGLISE. ISS lu

h la hauteur des difficulté*, et que, danscette question qui rappelait, sous une autre forme, les anciennes luttes du sacerdoce et de l'empire, il se montra le digne successeur des Grégoire VII et des Innocent III. Toujours ferme, toujours admirable, nous voyons noire Ponufe lullor avec loule l'énergie de sa conscience contre le despote (351) qui tendait à diviniser la royauté et devant qui tremblait l'Europe entière, et flétrir celte fameuse déclaration de 1682, arrachée par la peur h des évêques courtisans. ( Voy. les art. Bosslet et Gallicanisme [352]).

III. Au plus fort de ses démêlés avec Innocent XI, Louis XIV, qui ne s'en prétendait pas moins le roi catholique par excellence, révoqua l'édit de Nantes, qui accordait aux prolestants le libre exercice de leur eu 'le. Do plus, il ne se contenta pas de faire prêcher par des missionnaires la foi catholique aux popu'ations dissidentes de son royaume. Poussé par l'impitoyable Louvois, et aussi par ses tendances à l'absolutisme, qui lui faisaient ambitionner la domination sur les consciences comme sur les corps, il envoya sur les pas des prédicateurs des compagnies de dragons pour h<Her les conversions, et imposer la foi |»ar la force des armes. Nous n'avons pas à retracer ici l'histoire des Dragonadest histoire enjolivée en plus d'un point par les protestants. Constatons seulement un l'ail à la louange d'Innocent XL 11 se déclara linutemeni contre les violence* ordonnées par Louis XIV; le témoignage du protestant Sismondi, que nous avons rapporte |>lus haut, met ce point hors tle doute : * Jésus-Christ, disait le Pontife, ne >'csl pas servi de celte méthode; il faut conduire les hommes dans le temple, et non {•as les y traîner. »

Ajoutons aussi, pour l'honneur du clergé français de cette époque, que ses plus illustres représentants se montrèrent tout aussi opposés que le Saint-Père aux prédications il main armée. Fléchier, au milieu des horreurs commises par les Camisards des Cévennes, restes de vaudois et de prolcstants qui résistaient par les armes, intercéda auprès du roi en faveur de celle porlion rebelle de son troupeau. Mascaron, transféré du siège de Tulle sur celui d'Agen, gagna plusieurs milliers de protestants à la foi catholique par sa mansuétude et son zèle éclairé. Fénelou surtout, dans le Poitou, assisté do Fleury, ramena dans le sein de l'Eglise, par le charme de sa parole eila douceur de son caractère, des multitudes de paysans calvinistes. Bossuet, tout en trouvant juste que

dait n'en permettre aucune an dehors. La situai ion demeura la même sous les courts poulilieuis de Clément IX et de Clément X. Bientôt ap«è», le cardinal IMi-scalcIii, ponë de force sur le irône comme un condamné sur l'échafaud, comnvuç*, sous le nom d'Innocent XI, le punliflc.il que les menaçâmes injonctions d'un prince catholique transformèrent ell un long martyre.. .i (Le correspondant, Nouv. »or., lom 11. I85t>, ou tout. XXXVIII de la cn'I. p. 77t.) (Zîii) Voy. aussi noire Uhccnrt ptétimmnire, eu

m INN MCTIO

Ton refus.M aui réformés l'exercice dp leur culle et les emplois dont disposait l'Etat, n'avait jamais voulu rependant qu'on les convertit autrement que par « ta bonté, l'insinuation et de solides instructions; » et il resta fidèle toute sa vie à cette règle de conduite. Chose digne de remarque, partout où ces moyens furent employés, les retours h la vér'té catholique furent sincères, tandis que les vexations n'engendrèrent que l'hypocrisie et la haine (353).

L'Angleterre était aussi un sujet de douleur pour Innocent XI. Depuis 1685, Jacques Il régnait sur ce pays. AfTermi sur le trône par ses victoires s'ur le duc de Monmouth et le comte d'Argyle, Jacques fit ouvertement profession de catholicisme, et manifesta tout d'abord l'intention bien naturelle de tirer de l'oppression ses coreligionnaires, et de leur donner part a sa confiance. Il distribua, en conséquence, quelques emplois à des catholiques, en fit entrer plusieurs dans son conseil , et confia à d'autres, mais en très - petit nombre , des postes importants. En cela, il usait du droit que lui reconnaissaient les lois elles-mêmes. Il rencontra néanmoins une grande opposition dans les parlements d'Ang'j terre et d'Ecosse. Les épiscopaux surtout N'en alarmèrent , malgré tout ce que le prince avait fait pour rassurer l'Eglise établie, dont la haute position et les privilèges étaient maintenus. Ces premiers mécontentements n'empêchèrent point le roi de poursuivre son plan, el, parla déclaration de!687, il donna la liberté de conscience à tous ses

lete du IV vol.. ǧ XVI, XVII. XVIII.

(3;>3) L'abbé P. Murv, Précis de Chiitoire politique et uligieute de la France , S vol. in-12 , 1860, loi». Il, p. 408.

(35-1) Nous ne pouvons nous empêcher île rappeler nue le fil* île ce malheureux prince. Jaques Ml, fut Ini-u ême reçu avec la plus louchante borné pur Féii'iou (|ui lut donna noti-setilcmenl l'hospitalité a Camlirai, mnis lesc.oinwils tronc politique élevée cl géiéreuse. V'oy. la Vie de Fintlon, par ltams.iv, in-12, 1751, p. 325 el soiv., ei noire ouvrage : Le Mentor chrétien, ou Catécliitme de Fénelo», in-12, 1853, p 201.

(355) Q elque* historiens arci.8 ni Innocent XI d'avoir « mit de* VttUl pour le succès île la ii^ue protestante qui s'organisa conlrc Louis XIV, i el d'été même < allé, si l'on devait s'en rapporter à des témoignages considérables , jusqu'à m couder Guillaume III el à favoriser ses plans contre Jacques il, parce que ce prince catholique avaii associé sa cause a celle de la France. > C'est M. de Camé («crilciié i i dessus. Cotre*»., loin. XXXYIII, p. 772), qui formule ainsi l'accusation, mai» elle ne nous parall nullement l'ondée.

Lingard dit bien, il esi vrai, ceci : < Plus de la moitié de l'Europe se trouvait engagée à voler aux arm< s à la moindre agression de la pai i de Louis XIV. Et, dans celte vue, non-seulemeni le plus puissant des piinces calhol.ques, mais le Poplife luimême s'étaient engagés datts les liens «l'une étroite union avec le prince d'Orange... » Un peu plus loin, Lingard du encore : « Louis, dans un manifeste passiomi- , accusa le Pontife de violer les lois de la justice eu laveur rte l'Autriche, el d'enrouiager le prii.ee d'Orange à clias!>er du Ho.ie ti'Augl let i c