BAR DE LINGUISTIQUE. BAR 3M

Il est évident quo si l'un des dialectes de la côte septentrionale se trouvait roïncideravcc un de ceux de la côle méridionale, la ligne de migration d'un point à un autre pourrait être regardée comme très -approximativement déterminée, y ayant uno grande probabilité que lo continent s'est peuplé du nord au sud et que les migrations ont suivi les côtes ou les grands cours d'eau. Uno autro question s'élève, c’est celle de l'avenir de la race australienne. Que gagnera celte race malheureuse au contact de l’Europe? Va-t-elle se transformer sous le souille de la civilisation , ou bien , comme les Peaux- Rouges de l'Amérique du Nord, est-elle condamnée à disparaître peu à peu devant losdéveloppemcnts de l’activité européenne? Cette question semble déjà résolue, mais dans ce dernier sens. Voy. l'Introduction, § IV.

AUSTRO-SIBÉRIEN. Voy. Tire.

AUTRICHIEN. Voy. Tectonique et Russo-

IU.TRIK.XSB.

AUVERGNAT. Voy. Romanes.

AVARES. Voy. Ocbalienne.

AAVARES. Voy. Lksguienxk.

AXUMITE. L'une des branches de la division des langues sémitiques, l'abyssinique (r oy. ce mol). L'axumito comprend :

i* Le guet ancien ou axcmite, parlé jadis dans tout le puissant royaume d'Axum et à sa cour, ainsi qu'à celle de Saba dans l'Yémen, pendant la domination abyssinique dans ce royaume. Eteinte depuis longtemps, c’est la langue lithurgique et celle dans laquelle sont écrits les anciens livres des Abyssins. Les tribus Agaali en parlent encore un dialecte tpès-corrompu. Sa grammaire a la plus grande ressemblance avec celle do l’Arabe, et la moitié de ses mots sont arabes. Il n’est er. réalité qu'un dialecte de l'arabe : les particularités qui distinguent l'arabe de toutes les autres langues sémitiques, les pluriels brisés, le mécanisme dos cas et des voyelles finales, certaines formes du verbe, s'y retrouvent on co quelles

ont d’essentiel. Par sa physionomie extérieure, le ghez semble se rapprocher de la simplicité ue l'hébreu; il possède d'ailleurs un assez grand nombre de racines qui, appartenant également à l’hébreu et à l’araméen, ne figurent pas dans le vocabulaire arabe. Tout cela rattache le ghez ou plutôt l'himyarite, à un état fort ancien des langues sémitiques. La prononciation soûle s'écarte îles analogies sémitiques; quelques lettres sont fort dures et presque impossibles à prononcer pour tout autre qu’un Abyssin.

Le ghez a un alphAbet particulier composé) de 26 consonnes et de ? voyelles, considéré , communément comme un syllabaire de 182 ' caractères qu’on écrit de gauche à droite. (Voy. Abvssiniqub.) I.» littérature ghez, qui est tombée en décadence depuis bien des siècles, est la plus riche, la plus ancienne et la plus importante de toute l'Afrique, quoique bien inférieure à l'arabe et môme à l’ottomane; on peut la considérer comnio la seulo africaine; toutes les autres, la cophte ou égyptienne exceptée, étant étrangère. La littérature ghez, telle quelle nous est connue, se compose d'environ deux cents ouvrages, presque tous traduits du grec ou de l'arabe. Dans l'étal actuel des études, il est impossible d’établir une chronologie rigoureuse entre ces monuments divers ni de déterminer fâge et lo caractère de leur style.

2* Le GHEZ MODERNE OU TIGRÉ (TUGRAï),

dérive du ghez ancien dont il a conservé l'alphabet et la grammairo. Sa prononciation est la plus dure de tous les idiomes sémitiques. Celte langue est parlée dans presquo tout le royaume de Tigré ou Tugray, démembré de l'empire d'Abyssinie. Quoique le ghez moderne, depuis le xiv* siècle ne soit plus la languo dominante à la cour do Gondar.elle est toujours restée lalanguc littéraire des différents Etats qui se sont élevés sur les ruines de l’empire d'Abyssinie, oit Ton parle la langue amharique (Voy. ce motj. Le hansa deSeelzen, parlé dans la province de Hansa, est évidemment un do ses dialectes ou du moins une langue sœur.

AZTÈQUES. Voy. Mexicaine.

BABEL, époque do sa construction fixée donnaient ce nom à toutes les nations quipar ses monuments. Voy. Ccnéieormes. étaient étrangères à leur civilisation. Ce mot

BABYLONK, éludes des inscriptions eu- vient des mots grec et latin et bar-

néiformes. Voy. Cunéivormks. — Intlucncc haras, qui paraissent eux-mèmes dériver du des arts babyloniens sur l'art grec, etc. — sanscrit rartooro», venant de la racine hrri, Voy. note XII, à la fin du volume. tourner, friser; vancaras signifie en effet les

BALABANDI. Voy. Mauratte. hommes aux cheveux crépus: c'étaient des

«A LJ. }oy. Pau. nègres papous qui occupaient l’Inde lorsque

BALLANlHE, cité sur le langage. Voy. les Aryas v descendirent pour eu faire la 1 Essai, IV. conquête.

BALMES, cité sur le langage. Voy. l'Essai, J I. Au v" siècle, le mol barbare servit de V . ^ terme générique pour désignor les iieuples

BARBARES. —Les Grecs et les Romains qui envahirent l'empire roaiaiu, GolUs,Vau-

dales, Suéves, Alains, Gépides, Huns, Ilérulos, Allemands, Bourguignons, etc. Les Francs ne furent pas compris sous celle appellation; ils ne pouvaient l'Aire. Elle entraînait en elfet l 'idée d'habitudes sociales et de mœurs qui n'éiaient point celles des Francs. Ces derniers d'ailleurs ne prirent point part à l'invasion; ils essayèrent au contraire de l'arrêter, ei ils en furent sur le Rhin les premières victimes. Les barbares du v* siècle étaient cens «pie, quelques cenniinos d'années auparavant, on connaissait snus le nom do Scythes. Ce n'est pas ici le lieu do parler des révolutions qui changèrent, h plusieurs reprises, l'étal social de ces nombreuses populations; il sufTUdo noter ici qu'elles avaient en grande partie consorvé les moeurs do temps primitifs; elles étaient encore en quolques sortes au premier Age de l'humanité; elles étaient soit b peu près, soit tout b fait nomades; quelquesunes faisaient leur séjour dans les bourgades temporaires; la plupart habitaient soit sur des chariots, soit sous la tente; mais lorsqu'elles faisaient une expédition, elles avaient également pour habitude de marcher en corps de nation, emmenant sur des chariots leurs femmes, leurs enfants et toutes lçurs richesses. Chaque nation était formée de diverses tribus dont tous les membres se considéraient comme unis par les liens du sang, comme formant une même famille et comme descendant d’un même père. Si l’on prend le système social établi chez les Golbs comme exemple de celui qui régnait chez les barbares en général, on trouve que, parmi ces tribus, il y en avait qui étaient considérées comme possédant de naissance une supériorité particulière sur toutes celles qui formaient la nation, et dans chaque tribu on obéissait aux habitudes d’une hiérarchie héréditaire. Ainsi le nom de Goth était celui d'une tribu supérieure dont il rappelait l’origine céleste. Les Golhs étaient divisés en deux hordes, les Ostrogoths et les Visigoths, c’est-à-dire en Golhs orientaux et en Golhs occidentaux. Les Oslrogoihs choisissaient leurs chefs dans la famille des Amales, qui, disaient-ils, descendaient directement des fondateurs de la nation; on Jour donnait le nom de Anes, c’est-à-dire do dieux ou de demi-dieux. Les Visigoths élisaient leurs chefs dans une famille moins distinguée, c’était celle des Balthes. il est probable que chacune des tribus qui composaient une nation, et chacune des iamillcs ou hordes qui composaient une tribu, tirait son origine de quelque service spécial dont elle était héréditairement chargée, ou de quelque fonction accomplie dans un temps quelconque par les premiers de la race. Ainsi, la division en Ostrogoths et en Visigoths, qui indique bien positivement une distribution purcoiont territoriale, ayant sans doutu pour but la iléfense du sol national des deux côtés où il éuit principalement menacé, l’est et l’ouest, cette division était devenue héréditaire; elle avait engendré deux tribus, ayant chacune dus chefs et

même des intérêts à part. Aminien Marcellin nous a conservé les noms de la subdivision des Grulingues chez les Ostrogoths et des Tcrvingues chez les Visigolhs. Procope ap- |>elle nations gothiques les Vandales, les Gépides et les Alains. Doit-on inférer de ces paroles que ces peuples étaient des subdivisions ou des tribus de la nation gothique? Doit-on au contraire considérer cette alfirmation cnmnio une généralisation purement arbitraire faite par l'historien? Procope nous répond en nous avertissant que ces nations ont la même constitution physique, la même languo et la même religion, à savoir, l’arienne. Certainement ce ne serait nas agir témérairement que d'en conclure l'identité de nation.

Les barbares qui prirent part à l’invasion du v’ siècle doivent être divisés en deux bans, savoir : ceux qui la commencèrent et fondèrent sur le sol de l'empire des établissements réguliers plus ou moins durables, et ceux qui renouvelèrent l'invasion, trouvèrent le sol occupé et furent repoussés. Celte distinction est importante. Lu premier ban était en majorité composé de ceux que Procope appelle les nations gothiques, plus les Bourguignons ou Burgondes. Ceux-ci étaienl en général ariens, et s’il y avait cucore parmi eux beaucoup de païens, au moins leurs chefs étaient tous sectateurs d’Arius ; ils avaient eu des rapports fréquents avec les Bomains, et leurs mœurs en avaienl été profondément moditiées. Le second ban de liarbares était en majorité composé de Huns; ceux-ci étaient purement |uùens; ce que nous savons do leurs superstitions nous apprend qu’ils avaient reçu quelque chose de la grande réforme dont Odin fut l’auteur. D’ailleurs ils ne devaient pas avoir un système social très-différent de celui des Coins. Ce que nous connaissons des Tartares par les extraits que d’Herhelot nous a donnes des annales chinoises, permet de le penser. Les Iluns étaient divisés on tribus, obéissant à un chef sorti d’une famille dont i’origino était divine. On voit en effet dans les annales chinoises que les fondateurs de dynasties tartares ont été tous mi* ntl monde par une vierge ou une femme qui a conçu par quelque opération surnaturelle.

Les Golhs et les Huns présentaient d’autres différences non moins caractéristiques; ils ne se ressemblaient nullement quant à l'aspect physique. Ainsi que nous l'apprend Procope, lès individus appartenant aux nations gothiques étalent reconnaissables au premier coup d’œil ; ils avaient la peau blanche, les oheveux blonds ou roux, la taillu élevée, la figure ouverte. Lus Huns, au contraire, si nous nous en lions au porirait que Jornandès fait d'Attila, étaient do petite taille; ils avaient la poitrine largo, la tèlo grosse, les yeux petits, la barbe claire, le nez épaté, les cheveux crépus, enfin le teint basané, c'est-à-dire à peu près le facics des Tartares de nos jours. Ajoutons que les