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DICTIONNAIRE tin

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dire il Horace (551), quo ce vent était l'arbitre de celte mer.

« Si tout ce qu'on vient de dire après Maffeï, -c mille prouver que les Etrusques sortirent du pays des Moabiles, qui confinait A l'Aralue; et que même la partie d’au delà de l’Arnon fut comprise dans l'Arabie Pétrée ; il faudra chercher les racines de la langue étrusque, selon notre auteur, dans l'ancien arabe, qui comme le phénicien, le syriaque, et d’autres langues, ne différait de l'hébreu ou cananéen, que comme des dialectes d’nne même langue. Il y avait donc en Arabie une ville nommée ,4dar ou Adra, à 15 milles de Battra, el Noam, on Aaaimi, d'où nu des amis de Joh était originaire (552). Mtntrea ou .M'encra est un mot étrusque, que Ataffeï a vu sur des patèret, où Pnllas est représentée. Or, inanor on menor désigne, dans l’Ecriture (553), l’snaMè/e d'un tisserand ; ainsi ce mot, joint A la signification de la racine, qu'on peut lire munur, ou miner, lisser de (a toile; ou joint au mol arabe navar, qui signifio orner la toile de différentes couleurs, prouve l'origine orientale de ce nom, et montre que les Homains en donnant le nom de Minerve A Patins, avaient imité les Toscans, et non pas les Grecs, qui appelaient cette déesse ou Pulias ou Allient. Cipra, ou Cupra, élaitle nom étrusque de Junon (55i), d'où venaient apparemment les deux Cupret dans le Picène, et le nom d'un quartier de Homo du temps de Tarquin (555). Quelques noms semblables étaient fort en usage chez les Juifs, les Madianiteset les Moabiles (55C).

t II serait inutile do dire, que snivant le sentiment de la plujiarl des anciens auteurs grecs et romains, les Thyrrénient étaient originaires de la Lydie. Ce sentiment n’était assurément poim fondé. On ne le débitait que sur une tradition incertaine. Cependant Maffeï concilie celte tradition avec tout ce qu’il a établi jusqu’ici, en disant que, comme tout le pays de Canaan a porté le nom du Phénicie, rien n’empêche de croire que les habitants de la contrée des environs île VArnon, séjournèrent quelque temps vers la nier dans la Phénicie, après qu'ils eurent été chassés de chez eux ; qu'ensuile ils passèrent en Lydie, d'où enfin ils se rendirent en Italie.

« On pourrait se contenter de tout ce que Maffeï a dit jusqu'ici, pour découvrir l'origine des Etrusques; mais il a cru devoir ajouterquelques observations. Il trouve deux nouvelles espèces de conformités : les unos viennent des peuples de Canaan déjà corrompus parl'idolAlrie; les autres paraissent venir des Juifs, ou plutôt des Patriarches

dirigés par les soins de Jéhovah, leur ■créateur.

■ Delà première sorte sont, l’usage de bâtir des temples sur les monts el les collines; celui des idoles, que Tarquin porta de Toscane A Rome; la coutume de se purger par le feu , qui dura longtemps sur le mnnl Soracte.elchez les Falisques (557) .-enfin celle de représenter lesdieuxavec desailes.

« La seconde sorte de conformité était le soin des Etrusques de faire tout dépendre de la religion; de rapporter è I) eu tout ce qui arrivait (558); le grand nombre de leurs sacrifices, et leur extrême dévotion (559); la croyance que les dieux étaient partout, et qu’ils présidaient mémo A la moindre chose; tout cela parait A notre auteur marquer une idée confuse de l’immensité de Dieu.

s La coutume de cacher le nom sei ret des villes (ou des divinités tutélaires); celle de danser, de chanter el de sonner des instruments dans les processions (560); celle du payer la dlme à la Divinité (561) ; et celle d'enterrer les morts, venaient, selon Maffeï, du peuple hébreu. »

La seconde preuve est tirée de l’analyse desAntiquitéi de la cille d'Uorla, de l’aijhé Fonlanini (562); voici ce que dit ce savant de l'origine asiatique des Eirusqucs :

• L’auteur parle de l’origine des Etrusques mêmes ; il croit qu’avant les Pélagiens, une colonie venue d’Asie, soil de Lydie, soit de 6vrie, soit de Phénicie, avait occupé l’Êtriirfe. il apimie ce sentiment, qui est ass.j reçu, sur la conformité des Etrusques et de ces peuples d’Asie : 1* sur la manière do compter les années, dès le temps que leurs villes avaient été bâties; coutume que les Syriens avaient certainement, et que les Etrusques ont conservée longtemps, comme il |>aralt par quelques inscriptions d’Inbramna, et |>ar I usage des Romains mêmes ; 2* sur les ornements royaux, qui étaient tout A fait dans le goût de ceux de Lydie et de Perse, au rapport de Denys d’Halicarnasse ; 3* sur leur religion et leurs dieux; la plupart des vases étrusques représentent Hercule, qui était le chef de la première famille des rnis de Lydie. L’empreinte ordinaire de leur monnaie était des majjues et des cestet, qui désignent ce dieu; sur d’autres pièces, on voit une biche couchée, avec un croittanl. symbole de la lune, ou de l’Astané des Phéniciens; A* enfin, ils imitaient ces peuples d’Asie dans leur écriture, dont les caractères vont de droite A gauche, quoiqu'il soit vrai que la plupart de ces caractères étrusques ressemblent tout A fait eux caractères latins, comme il parait pat quelques monnaies dont fauteur donne le

(Sol) Lib. t, oïl. 3.

1552) Job ii. 11.

553) / flrj., XVII, 7.

554) Stras-, lib. i.

555) Tit. Liv,, lib. I.

550) Exact., i. (5; il. 21, cl ,Yrih., xsh. 10. 1557) Yinv., lib. ai, I9i; Sitv. Ital., lib, v; Plus., lib, vu, c. 1 1 ; Servics, Æn , xi.

(558) Sr.MX. , Quasi, liât., 1. il, c. 32.

S Ce., de Ith.. lib. I.

Accus., ih Punie .

(Sol) Cic., De nul. Doit., lib. ut ; Macros., lib. ■il. c. 12.

(502) Jitlii Fostasini Foiioj.. De oniiifniiaiiliui liant r, colonia Etruscurum, in-J°, ttonif, 1725. — Bibl. liai , t. VII, p. 37.

597 ETIl DE UNCLISTIQLE. ETU 598

dessin, et surtout par une inscription gravée sur la cuisse d'une petite statue do bronze, dont la plupart des lettres sont romaines, mais dont le sens parait indéchiffrable à l'auteur. >

Nous empruntons la 3* preuve de l’analyse du savant ouvrage de Mariani , intitulé * De l' Etrurit métropole (563) :

« Cependant Annius à mérite tes louanges de notre auteur, en ce qu'il a cherché dans l'hébreu l’origine de la langue étrusque, et l'explication des noms des personnes et des lieux; en quoi il a montré le chemin à Grotius, à Paul Merula, à Bochart, au P. Bonjour, et & plusieurs autres. Mariani suit ici l'exemple do son compatriote, et ne s'éloigne pas en cela des idées du marquis Maffeï. Cicita castellana était, dit-il, Phescennium, du mot scjthe sns parasch , chevalier.

Dempster avoue lui-même que les Etrusques omettaient souvent la lettre r. Perusia, ou perrhesium , vient du mot dis Périt, un griffon; signification que les dictionnaires hébreux, le rabbin David Kimchi et saint Jérôme approuvent. On voit même 5 la dernière page du tome 1" de Dempster une antique avec la figure d'un griffon, et une inscription étrusque. Le nom de la Luniqiana et autrement Curarele. vient d'un mot étrusque m’mp qui signifie territoire de la lune, ou Carraria. Le cuisinier de Martial parle des armoiries des Etrusques :

Caseus Elruscte signalus imagine Luoæ Tor.

« Qui signifie « Un taureau se trouve sur « les médailles d'une ville des Tburiens « (564). » Enfin Uercol, nom d’Uercule, ainsi gravé sur des monuments étrusques, insérés dans le livre de Dempster, vient de fy lier, et S'a Col, qui désigne, tout relu, ou tout de poil; parce que les premiers habitants du pays étaient couverts do peaux d’animaux.

« Tout ce que Denvs d’Halicarnasse , Cluvier, Rickius, Fontanmi et Maffei ont dit sur l'origine des Etrusques, n’est pas tout & fait du goût de notre auteur. Il s'éloigne aussi d'Annius, et prétend terminer la controverse en suivant les faibles rayons de lumière, que le cardinal Egydio, Postel et Kircher ont aperçus è travers un nuage, uand ils ont assuré que la nation étrusque tait originaire de l'Assyrie. Les Etrusques ont été nommés Lydient ou Ludient, ainsi ue les poètes et les historiens l’expriment, e nom est pris de celui de Lud, fils de Sem, selon Josèpne (565), et saint Jérôme (566).

(563) Bibl. liai., t. X, p. 47. — Franc. Maruxi. Vit**»., De Eiruria metropoli, guœ Turrltenia, Turtestia, Tuscunia, algue eliam Brlerbon dicta tu, rtc., in-4°, lionne, 1738.

(564) Martial, lit», su, epig. 50. — Nous ne savon» où l'auteur prend ce vers. Celui de Martial porte (lib. un et non xn) :

Csseua Elruscæ signstus imagine Lunru Preslabit puerls prandia mille lui».

Ce qui lignifie : « Ce fromage, qui porle la inar-

I.ud, dit ce Père, Lydos vocant quorum coloni Hetrusci; c'esl-ù-dire : « do Lud on a « nommé les Lydiens , dont les Etrusques a sont une colonie. » Jlomère nomme toujours les Lydiens, Maotus, et les Etrusques ont été souvent appelés ainsi : or le mot grec Malins vient de gotirtiocGai qui signifio obsletricari, accoucher une femme, ce qui convient au mot hébreu TiS du verbe Vf llled ou Jalad, comme le célèbre Burhart l’a remarqué. Les Crées ignorant les origines de la langue hébraïque, substituaient souvent des synonymes pris de la langue grecque.

« Mais d'où les Etruriens prirent-ils le nom d'Etrusques? C'est, dit Mariani, qu’on nomma Elrutqutt ceux qu’on appelait auparavant V. turcs . — Traits Tiberim homines dicebanl Eturos quoi ntt ne vocant Etruicos, dit Servius |567). Denys d’Halicarnasse dit, livre t", que les Tyrrhénient étaient appelés Etrusques, du nom du pays qu'ils avaient habité. Ce pays est, au sentiment de noire auteur, i'Alhurie dont Slrabon fait mention (568), et Dion dans la Vie de Traja n, Suidas au molNtvo;. Bochart remarque que le mot d’Athurie ne diffère de celui il' Assyrie que par le dialecte ; l’un pris de l'hébreu -net; Assur, l’autre du chaldéen -rtntt Athur. Les Etruriens ont donc tiré leur nom d 'Athur. Les exemples de l'a changé en « sont si ordinaires, surtout dans les langues orientales, qu’il serait superflu de les rapporter.

« Personne n'ignore qu'A/Aur nu Assur était frère de Lud; ce qui a fait dire ù uu poète (569), que les Etrusques étaient de même race que les Lydiens.

Lydorum populc.«, sederoque ab origine prisci Sacralam Coriii. juncloâque a sanguine avorum Mæonios llalis, perroisla slirpe coionos.

« Mariani, fondé sur cette étymologie, dit qu’Assur envoya le premier une colonie en Toscane, et que Torèbe, Lydien , y passa quelque temps après, comme chei des peuples issus d'un même sang. Le nom de Base», prince ou conducteur des Etruriens, dont Denys d'Halicamasse fait mention, confirme cette pensée (570); car il venait de Résiné, une des premières villes qu'Atbur bâtit entre Nittive et Chale, ainsi qu’il est rapporté au x* chapitre de la tien isc. Ce fut du nom de la ville de Reten, et de celui du chef Rasena, que les Etruriens furent aussi nommés Raseni. Un passage d'Isaie, selon la Vulgate, confirme celte origine des Etruriens : ln Celhim coiuurgens Iransfreta, i' quoque non erit requies tibi ; ecce t Chaldœorum, lotis populvt non fuit, Atsu. fundavit eam (571). (Ne pourrait-on pas dire,

que de la lune d'Etrurie, fournira mille fois à dîner à le» esclaves. > Le mol Tor n'esl pas dan» Maniai.

(565) Asti. Jud , lib. i, c. 6, n. 4.

(56b) lu ha. lxvi.

(5li7) Ad Æneid., lib. xi, vers. 598.

(568) Grog., lib. xvi.

(569) Siuus, De bell. Punir., lib. iv. 771.

(570) Ant. rom., lib. i, c. 36,

(571) ha. xiut, 19, |3,

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roogle

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en accordant 5 l'auteur, que les Etrusques viennent de Lydie et d'Assyrie, qu'ils ne passèrent cependant pas d'abord en Italie ; et qu’on peut entendre par Kethim les lies de la Grèce, quoique, dans la suite, l'on ait pu y comprendre aussi l'Italie ? )

« Non content d'avoir trouvé cette origine des Etrusques, Mariant les fait encore venir d'Egypte ; parce que Cham, ou Ammon, était adoré dans l’Etrurie. Cela parait par une médaille desCoséens, Cosanormo, qii'Erizzo a rapportée ; et de ce que l’Italie fut appelée Camese, et Cameiana. ainsi que Hyginus le dit, aussi Dieu que Trallianus, cité par Macrobe dans ses Saturnales (512). Vnde, ajoute notre auteur, in Æqyptum, algue Africain profectos Attyriot, uli Ammonpracipuo honore colebalur , Inde poslea gradum freine ad nos, palam est. Valère- Maxime dit que tes Etrusques descendent des Lydiens et des Curélei (573). Mariani est persuadé que le nom des Cui ètes vient de Cut, qui lait Curie au génitif; et Cus était fils de Cham. Les premiers habitants de l'Ktrurie furent appelés L'mbrei. L'uibri, et Gallet (Gaulois) Galli : les Vmbri tirent icurnoin (l’/mbri les pluies, qui inondèrent la terre, connue le ilit Pline et Solin après lui; et le nom de Galli vient de Gallim, c'“U mot hébreu qui signifie les ondes. C'est aussi par la même raison qu'on crut que les Curé les étaient issus du déluge :

....Largoque salos Curel» ah tmbri

(Ovio., Melam., tib. iv, vers. ïNi j

« Mais ce qui achève de persuader Mariani que les Etrusques étaient aussi originaires d’Egvpte, c'est un passage deClémcnt d'Alexandrie dans son -Protreptique, où il rapporte comment des Curitei ou Cabires emportèrent en Etrurie, dans un |>anier, les parties de Dionysiua, et les proposèrent comme un objet d'adoration au Etrusques (574). Notre auteur voit ici, comme à travers un nuage, Noé, l'impudence et la scélératesse de Cham, et l'origine des Etrusques.; puisque Hesycliiusappelle Koiv, Coin, le sacrilicateur des Cabires, qui sont les mêmes que les Curètes.

« Les noms d ’Ethurie , d ’F.truria , aussi bien que ceux de Tarrhenia.Tyrrheni et Tyrrliini, ainsi quo la prononciation grecque te demande, viennent du nom li'Aihur : car Athur lui-méme fut aussi nommé Tliuras, comme il parait par la Chronique d'Alexandrie. par Suidas, par Jean d’Antioche et par Jules Africain. Bqphart l'a prouvé dans sou Pltalcg, où il rapporte le passage d'un anonyme d'après Saumaise (573). • Apré» Ninus,

* l'empire des Assyriens fut occupé par Thu- « ras, aumicl Semus son père, frère de Junon,

« donna le nom de la planète de Mars. • L’abbé Séviu a reconnu la même chose dans les Mémoires de l’Académie royale des belleslettres et inscriptions (570).

(572) l.il». i, c. 7.

(574) Fxhurl aux Grecs, p. 12, édit. Col. 1632.

(.575) In Sclin, p. 872. Mtvi ïi Nivov iCaaiXst,-

« Ainsi les Etrusques ont eu différents noms selon la diversité des dialectes ; c'est par cette raison qu'ils ont été appelés nonseulement Turrheni, mais aussi Turseni et Tyrsini. Pindare les nomme Turtani, et en ajoutant le c Tuscani, ainsi que Tacien et Clément Alexandrin les appellent, et Tuscanienset, nom irue Pline leur donne. Ils ont encore été appelés Surreni et Sorrinenses, dans quelques inscriptions antiques. Plutarque dit, Trutcus pour Tuscus dans ses Parallèles. Enfin ce ne fut pas leur cruauté qui leur IR donner le nom de 7yrunm . ee fut l'étendue de leur domination er. Italie et ailleurs,»

Enfin, nous terminons par cette liste de mots étrusques tirés du grec et du raldaïque, et qui se trouve dans une disserlation de la Blême Bibliothèque italique sur les Litanies pélagrs des anciens habitants de l'Italiet « La langue étrusque abonde aussi beaucoup plus que les deux dialectes («liages de mots caldaïques déguisés. En voici ipidlgues-uns de l’une et de l'autre langue qui mettront le lecteur au fait à cet égard.

U oit Emieirs prit -SC CSEC. OC CBilDJÜQOS.

Alita, cercueil. As, fort robuste.

Apliateiu, indicible. Alliunial, lien, roriie. Ami, malheur, carnage. Chenue, guerrier.

Aulem, courtisan. Chermia. < unifiai, rvrtnie.

Cuer, garçon, tille. Chrumnal. guerre.

Fi, nature. Kuna, p éltesae.

Fili, yroli*. des enfants, Kakeiuui, lioiocauate Flertm, badin, jaseur. Kapu, volatil.

Neic, querelle. Ken, sacrificateur

Sa tiw u. saint, auguste, Kien, aacriUrat, tirs.

vénérable. Jt'iuii , nu At.it, .prêt,

Schek, ou Tthtk, temple, .prompt.

palais. Sec tuait, -massacre.

Thi, esclave. Sephrt, lion.

Ttiinem, repas. Vannai, trajet, passage ;

Tinm , ou Tiuim , ren- ce mol est resté dans geaiue. Pilalieu Varre, et l'«r-

Tnem, celui qui tue. 7«- rare.

terfeclar, ce mot ai- Vesin, la mort, gnifie en égyptien DWtaior, guerrier.

Yai, malheureux.

Yel, Splendüut, jnaguiliqae, resplendissant.

« Il y a aussi plusienrs mots dans la lan-

r:ue étrusque qui sont latins, ou que les titins ont empruntés des anciens Etruriens. Apul et A Bu/ti, Apollon, Fétial, Harangueur, Funete, Funérailles, Menerva, Minerve, Su-

firem. Supérieur, fïrtm, Viril. Mais il faut eisser à l'auteur le soin de publier quelque jour l'explication de toutes les inscriptions qui sont dans le livre de Dempsler. Alors on pourra voir quelle est la nature des trois langues dont on vient de faire mention, et quel est le vrai alphabet étrusque, inconnu jusqu'il présent. • ÉTYMOLOGIE. — C’est aux savants qui, comme les Humboldt, les Schlcgel, les

oîv ’Aîcvptwv 8oü{>x£, ôv xi va luxsxaUsato 6 ïoOto*j Zàprjç , 6 tïjç “Hpa; 4ô*Xçd;, si* "6 Ôvojiai •soû T:Àavf(xou àsxipoi "Api».

^57ü) T. iv, p. 479.

«01 ETti DE LINGUISTIQUE. F.Tft CW

J. Gfilïtm, les Bopp, les E. Burnouf, elc., se sont livrés avec un si éclatant succès, dans noire siècle, A l'élude comparative des lan-

f;ues, que le monde savant est redevable do a découverte des lois de létymologie, découverte qui a donné aux résultats de cette science un caractère de eerlitude dont on ne la croyait pas susceptible.

En effet, ce genre d'études est aujourd’hui dans des conditions toutes différentes de celles où on l'a vu si longtemps. Une méthode sévère a remplacé le hasard des inspirations, la liberté des hypothèses. (Foy. la note XIV, à la Un du volume.) De laborieuses observations ont conduit à la détermination des ‘lois d’après lesquelles s’opère d’une langue dans l'autre la transformation des radicaux. On a observé que si telle lettre du mot disparaissait dans -son dérivé, ou était remplacée par une autre, cette disparition eu ce remplacement ne se faisait que d’après certaines règles, et dès lors, quelles que fussent d’ailleurs les présomptions en faveur de telle ou telle origine, on n’a plus admis que les étymologies où l’on trouvait l'application de ces mèmesrègles. On comprend qu'il y a eu, pour les étymologislos modernes, un travail préalable a faire sur chacun des idiomes auxquels se sont étendus leurs recherches. Ç’a été l'analyse de la constitution physique du système phonétiquede ces idiomes; car chaque langues, sous ce rapport, des caractères qui lut sont propres, et un même radical subit, dansdeui langues dérivées, des transformations différentes, chacune ayant des sons et dos articulations qu'elle affectionne plus particulièrement, et que, dans ces cas donnés, elle substitue d'une manière coustante à ceux de la langue dont elle dérive. Ordinairement ce sont des valeurs phonétiques d'une même catégorie qui s'échangent ainsi.

Quelquefois cependant , eu égurd sans doute è une disposition particulière de l’orane vocal chct certaines races, fait dont ethnologue physiologiste peut seul rendre compte, cet échange selait entre des valeurs de catégories toutes différentes.

Les altérations qnesubtssen. mots en passant d'une langue dans une autre sont 4e deux sortes : il ya les altérations de forme et les altérations de sens. Les altérations d» forme ont lieu d'après des lois particulières à chaque dialecte, et dent la connaissance approfondie permet de déterminer avec la plus grande exattitude l'étymologie des mots et même de découvrir par induction les similaires de chaque mot d’une langue fille à une langue mère. De toutes les langues mères. In langue sanscrite est incontestablement la plus intéressante pour nous autres Européens ; car, en définitive , nous («rions sanscrit, et ceci est si vrai qu'il n'est pas dans cet article un seul mot qui ne sa rattache au sanscrit, par l'intermediaire du latin et du teutonique, ces deux grandes sources du français. Toutes les langues de l’Europe viennent du -sanscrit, et cependant quand on compare les mois de ces langues avec leurs corrélatifs indiens, tes différences qui existent entre eux sont si grandes qu'on pourrait douter d'abord qu'ils aient aucun» analogie. Cela tient A ce que les langues, er. se transformant , revêtent successivement tant de formes diverses, que si Tonne tient pas compte des formes intermédiaires , la dernière peut («raltre tout A fait étrangère à la première. Ainsi, quoi de plus différent que o qua et tau, et pourtant quoi de plus certain que l'identité de ces deux ternies ? Toutefois cette identité pourrait toujours rester problématique si l'on bavaitacquis .l'assurance que les transformations s'opèrent d'après des lois fixes, basées sur la structure des organes de 18 parole; si l’on bavait trouvé la clef de ces cliangements, et déterminé les limites dans lesquelles ils sent respectivement renfermés pour choque tangue. Ainsi on a remarqué que chaque lettre de l’alphabet sanscrit est constamment -remplacée par la même lettre des alphabelsgrec, latin , lithuanien, gothique ou persan, et ou en a tiré la conséquence que chacun de ces dialectes a traité le sanskrit A sa façon, et -lui a imprimé un caractère nouveau.

Santkrit.

Latin.

Grec.

CsLTTl RAI ES.

c (qv)

Ik cil)

x(-cs)