BRITANNIQUE

NOVGORODIEN. Voy. Uisso-iu.vries.ve.

NUBIENNE (Famille), appartenant 4 la région du Nil. Elle renferme les idiomes suivants :

1”Nolra, nommé Berber parSectzen, parle par les Nouba, qui habitent le Wadv Nouba et autres cantons voisins le long du Nil.

2" Kensy, nommé Dongolah par Seelzcn, parlé 4 ce qu'il parait en deux dialectes principaux : le kensy, par les Kenous, qui demeurent dans le Watly el Kenous, le long du Nil ; un grand nombre de Kenous vivent en outre dans les principales villes de l'Egypte, où ils sont connus sons le noin impropre de Barhary et de Bardbrai, el où ou les emploie ordinairement 4 garder les portes des palais et des grandes maisons, les magasins et les chantiers de bois: ils S’tytt renommés pour leur fidélité; le dongolah, parlé dans le royaume de Dongolah, tributaire de l’Etal arabe de Sclte.vgya jusqu'en 1814, et maintenant du vice-roi u'Egypte.

Ces langues, qui diffèrent très-peu entre elles, sont douces el n'ont pas les fortes aspirations qui caractérisent les idiomes des peuples Arabes au milieu desquels vivent ceux qui les parlent, et auxquels elles ont emprunté une foule d’expressions; ces langues abondent en sons du nez el montrent beaucoup de ressemblance avec le darfour et quelques points de contact avec d'autres idiomes du Soudan oriental. Peut-être pourra- t-on classer dans celte famille quelques-uns des nombreux idiomes encore inconnus, que parlent les nègres des montagnes du Kordofan et du pays des Chillouks situé entre le Nil et l’Abyssinie, lorsqu'on en aura rassemblé les vocabulaires.

NUMIDES. Voy. Atlantique.

OASIS. Voy. Atlantique.

OBJECTIONS contre la théorie qui établit la nécessité du langage pour l'évolution de l’intelligence. Voy. 17-,'jsui, § IV.

OBOTRITES. Voy. Wbndo-lithuanienne.

OCÉANIE ((.angles de l'). — Au sein des flots, sur une ligne^le trois mille lieues, s’étend un labyrinthe d’iles, un immense archipel au milieu duquel on distingue une vingtaine de grandes terres, dont la principale semble presque égaler l’Europe en étendue; c’est la nouvelle partie du monde que l'on a nommée Océanie.

Ces terres océaniennes présentent de toutes parts des scènes propres 4 émouvoir l’imagination la plus froide. Que de nations encore novices! que de grandes carrières ouvertes 4 l’activité commerciale! que de productions précieuses déjà conquises par notre luxe insatiable! que de trésors encore cachés aux regards de la science I que de golfes, de ports, de détroits, de hautes montagnes el de riantes plaines I quelle magnificence, quelle solitude, quelle originalité et quelle variété! Ici le zoophylo, habitant immobile d’une

mer pacifique, crée, par l'accumulation de scs dépouilles, une enceinte tle rochers calcaires autour du banc qui le vit naître. Bien- , tôt les oiseaux, les vents y apportent quel- ' ques graines de semence; bientôt le jeune palmier balance sa tête verdoyante au-dessus des Ilots. Chaque bas-fond devient une lie et chaque lie devient un jardin. Plus loin, c’est un sombre volcan que nous voyons dominer surla fertile contrée produite par la lavequ’il a vomie; une rapide et superbe végétation brille h côté d'un amas de cendres et de scories. Des terres plus étendues nous présentent des scènes plus vastes; tantôt c’est le basalte qui s’élève majestueusement en colonnes prismatiques ou couvre au loin le rivage solitaire oc scs débris pittoresques; tantôt les énormes pics granitiques s’élancent avec audace vers la mer, tandis que, suspendue sur leurs flancs, la sombre forêt de pins nuance tristement l’immense vide de ces déserts. Plus loin, une rôle basse, couverte de palétuviers el de mangliers, sabaissanl peu 4 peu sous la surface des eaux, s’étend au loin en perfides bas-fonds, au milieu

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desquels les flots mugissants couvrent les noirs rochers de leur écume cristalline. A ces sublimes horreurs, quelle scène ravissanlc succède tout à coupl Une nouvelle Cylhèro sort du sein de l'onde enchantée : un amphithéâtre oe verdure s'élève devant nous j des bosquets touffus mêlent leur feuillage sombre au clair émail des prairies ; un éternel printemps, un automne éternel, y font éclore les fleurs et mûrir les fruits les uns à côté des autres; un parfum exquis embaume l'atmosphère , qui est constamment rafraîchie par les souilles salubres de la mer; raille ruisseaux bondissent ue coteaux en coteaux; leur murmure plaintif se mêle aux joyeux concerts dos oiseaux qui animent les bocages. Sous l'ombre des cocotiers, se montrent des cabanes riantes et modestes; la feuille de bananier les couvre, la guirlande de jasmin les enlace. C’est lit que les hommes, s’ils pouvaient se dé|>ouiller de leurs vices, mèneraient une vie exempte de troubles et de besoins; le pain leur croit sur ces mêmes mitres qui ombragent leurs gazons, qui protègent leurs danses el leurs jeux. Leurs barques légères se jouent tranquillement dans ces lagunes protégées par un récif de corail, et qui, semblables à un vaste port, entourent ITIe entière ; jamais les vents courroucés n'osent agiter la surface calme et pure de ces mers enchantées.

D'où sont venues les races qui peuplent ces Iles innombrables?

On a cru longtemps qu’elles se rapportaient toutes à deux souches principales : les Malais ou les Océaniens jaunrs, et les J'apous ou les Océaniens noirs. Mais, s'il faut en croire un voyageur moderne (683), les deux couleurs qui distinguent la population de l'Océanio comprendraient quatre races distinctes : les Malais el les Polynésiens forment les deux races jaunes; les Papous ou Papouas et les Endamines les deux races noires.

Les Malais ne sont plus considérés par les savants comme originaires de la péninsule de Malacca, où ils ne seraient même entrés qu’à une époque assez récente. Leurs historiens nationaux les font venir de ITIe de Sumatra ; ils avouent aussi leurs rapports avec les Javanais. Marsden prétend qu'ils sont indigènesde l'empire deMenangkarbou, dans nie de Sumatra; et M. de Kienzi les fait sortir do la côte occidentale de Bornéo. Les Malais sont répandus dans un grand nombre d'fles de l'Occanie : Sumatra, Iles Nicobar, des Mol tiques, de Bornéo, de Célèbes, de Luçon, de Pâques et Sandwich.

La race des I’olvsLsikns ou des Payas (improprement Dayaks ) (tarait aussi à M. do

Kienzi avoir eu son berceau dans Plie de Bornéo. Les Atfouras (étymol. hommes sauvages) noirs, jaunes ou rouges, nefoiment point une race particulière (68'i).

Les Papous ou Papouas (de poua-poua, brun- brun) paraissent originaires do Bornéo, où on les appelle Igololé et Payer. Ils sont noirs, mais moins que les nègres d’Afrique (Rienzi). On les trouve à la Nouvelle-Guinée, à la Louisiade, à la Nouvelle-Bretagne, aux lies Ralomon el Sainte-Croix, à la Nouvcllu- Irlamic, à la Nouvelle-Calédonie, dans ITIe de Van-Diemen, à la Nouvelle-Zélande, etc. — • J'ai vu dans la Haute-Egypte, dit Rienzi, plusieurs momies et plusieurs statues de l’bla, d'Ousimandéi et de Sésoslris dont l'angle facial était semblable au nôtre et qui offraient un caractère particulier. Le (levant de la tête y était beaucoup plus déprimé ; le front plus incliné en arrière, ainsi que le nez et le trou auditif plus élevé que ceux des Européens, de manière que leurs oreilles étaient plus hautes que les nôtres. Il en est de même chez quelques Papouas. »

La race des Endamùses, devenue peu nombreuse par suite de la guerre continuelle que leur font les Papous, est noire. Elle habite l'intérieur et vraisemblablement le sud de la Nouvelle-Guinée. Son nom rappelle celui des noirs hideux des lies Andamon, avec lesquels elle offre la plus triste ressemblance. En désertant la Papouasie, les Kndamènes auront traversé le détroit de Torrès au milieu des récifs, el se seront établis dans le vaste continent de l’Australie, dont les habitants semblent appartenir à une seule souche, celle des Endamènes.

A la classification précédente des peuples de l'Océanie, nous joindrons celle qu’a publiée Lesson dans les Compléments de Bulfon (Races humaines. Mammifères el Oiseaux , page 15).

1" Race. — Hindoue. — Caucasique.

4" rameau : malais. — Habitant le» archipel» nombreux de» Indes-Orientales ou de la Polynésie.

4' rameau : océanien. — Habitant les Ile» innombrable» el éparse» comme au hasard au milieu de l'immense surface du Grand-Océan.

Il' Race. — MUKGxtLIQUE.

3* rameau : mongol- pélacikn ou carolin. — Habitant la longue suite des archipels des Caroline», depuis les Philippines jusqu'aux Iles Mulgnves.

4' rameau : cafro-madécasse. — 1" variété,, papoue; habitant le littoral de la Nouvelle-Guinée» el des Iles des Papous. — 2' variété , ta* muni en ne : habitant la terre de Diemen.

III* race. — noire.

5* rameau : alfouroüs. — 1” variété, endamène : habitant l'intérieur des grandes lies de la Polynésie el de la Nouvelle-Guinée. — 4* variété, australienne : habitant le continent entier de la Nouvelle-Hollande (085).

(683) L.-D. de Rienzi, description de l'Océanie , dans {'Univers de Didnt.

(6841 Suivant M. de Rienzi le» Alfouras, à peu d’exceptions prés, appartiendraient à la race noire F.ndamènc, qui aurait été primitivement disséminée dans la plupart des archipels de l’Océanie où elle se serait étendue apres avoir été chassée de Bornéo par les Papous. Bornco pourrait

être regardée comme Yofficina gentinm de l’Océanio.

(685) Une classification plus récente encore est celle qu’a dressée M. d'Omalius d’Halloy :

race brune. — Rameau malais.

Famille matoise. — Malais, RaUas, Javanais, Marassars, Bngis, Turajas, Dayaks, Bissayos, légales, etc., etc.

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L’analogie des langues est frappante dans les vocabulaires, tout incomplets qu'ils sont, que Forster, le P. Gobien, Marsden et autres nous ont procurés. « Non-seulement, » dit Malte-Brun, « toute l'Océanie orientale parle le même langage eu différents dialectes, mais celle langue otfre une ressemblance singulière avec celle des Malais, surtout do Sumatra (Marsden, Archéologie , t. VI), et, ce ui est encore plus étonnant, avec la langue e Madagascar, qui, selon Du Pelit-Thouars, en présente le typo le plus riche et le plus régulier. »

Cependant il parait, d’après les voyageurs récents, que l’analogie que présentent ces idiomes a été exagérée. Ce qui aurait induit en erreur, c’est que le malayou, ou la langue des Malais, est la plus répandue, et que la iduport do celles nue l’on parle dans la Malaisie et la Polynésie ont beaucoup de racines malayoues. M. de llienzi pense que le tait ion, le tonga, le mani ou nouveau zélandais, en un mot le polynésien, dérive de la langue des Davas ; que lejavan dérive du bouguis, formé aussi du dayas, mais qu’il est môle do malayou et de sanskrit.

Au reste, combien d'autres traits de res-

semblance constatent la parenté des peuples polynésiens, quand on considère la forme du gouvernement, les traditions, les usages, les mœurs, la conformation organique ou physiologique I On les trouvera développés au long dans Marsden, dans lés Voyages de Cook; dans les Lettres édifiantes et curieuses, t. XV ; dans V Histoire aes Mes Marianne #, parle P. Gobien; dans Rallies, History of Java; dans Leyden, Notice sur Bornéo et Mémoires sur les peuples de l'Inde; dans Mariner, Histoire des naturels des tles de Tonga ou des Amis; dans Kendal, A grammar and rccabularu of the language of Netc-Zcaland, 18*20.

Tous ces traits de ressemblance, tous ces rapports sont trop frappants pour être l’effet du hasard. Lorsqu'on les ajoute è l’aflinilé dans l’idiome des diverses peuplades , on parait autorisé è conclure que les habitants de toutes ces tles ont tiré leurs usages et leurs opinions d’une source commune i et qu’on peut les regardor comme des tribus dispersées d’une môme nation, et qui se sont séparées h une époque où les idées noliliues et religieuses de celte nation étaient xées (686). Ou trouvera dons notre Diction -

Mieronitienne. — Marianais , Carolinicns , Mulgraviens, Ncozélandais.

Taboucnne. — Tonga», Bougainvilliers, Cookions, TaUiens, Pomolouens, Marqitcsaiis, Sandwiknis.

Papouenne. — Fidjifiis, Néoralédouicns, Néobcbridiens, Salouioniens, Papous.

RACE rouie. — Hameau oriental.

Andamène. — Andantènes «les Andaman, de l'Indo- Chine, de Luçon, de la Nouvellc-Guiuée, île la Nouvelle-Hollande, de Van-Diémcti.

(680) Celte opinion a été adoptée par II. Mceronhout d’Anvirs, missionnaire, auteur d'uu ouvrage sur les indigènes du Grand-Océan. Dans cet ouvrage, M. Meerenhoul lèche de prouver, par leur langue, leur étal social, leurs mœurs, leur gouvernement et surtout leur relig on, leur cosmogonie et leurs traditions, que les nations de l'Océanie descendent de quelque peuple civilisé. Il a découvert, dit-il, dans l'en-euible des traditions qui se transmettent des pères aux enfants, uo système de religion des plus magnifiques, la croyance en un Dieu unique ci tout-puissant, avec une description de la création qui, pour les pensées et pour l'expression, fieul être comparée à tout ce que d'autre» nations ont laissé d'écrits les plus sublimes sur le même sujet.

On retrouve dans la cosmogonie de ces peuples ridée d'un Dieu , âme du monde , où tout ce qui existe fait partie de la divinité, et celle des sept deux, l's ajoutent que Dieu, après avo r essayé d’unir les différente» matières pour eu former notre globe, voyant quelles refusent de se joindre intimement, les lance de la main droite. Voici le passage: Eli luma (les pivots ou matières solides du centre de la terre).

Eli papa (les pierres) ,

Eli oui (les sables).

O, o (nous sommes).

Oloi no mai potria le i fa nu a (venez, vous qui devez former celle nouvelle terre).

Pûkia (il les presse).

Popohia (J les presse eucoïc).

Acta ia e farire (mais les matières ne vculeut pas s'unir).

Toro o hitu lé rai (alors de 1a main droite il lauce tel sept deux).

E e pou mua (pour en former la première hase). Famai ai té rai (et la lumière était créée).

Pau mûri (l'obscurité n'existe plus).

Malaria e pan roto pan ahai te pautia (tout était aperçu ci l’intérieur de l'univers éclairé, le Dieu lui-méme resta ravi en extase à la vue de l'immensité).

Eté pau h olio (est finie la mobilité).

F muant té ori (le mouvement est créé).

E pau va arere (est fini l'offi- e des messagers).

Eté va ori rareo (est fini l'emploi des orateurs).

E faa ité turna (sont placés les pivots).

E faa ité papa (sont posées les pierres).

E faa ont (sont posés les sables).

Fa opia rai (Ica rieux se sont élevés).

Ja hoho nu (la mer est dans scs profomlcurs).

Epau fanua uolnau (est achevée la création de l'univers).

« Mais, outre le passage ci-dessus, • ajoute M. Mcerenhout, « qui n'a reconnu dans l'ensemble de leur cosmogonie et dans la description des génies et des messagers, l'ancien culte des astres ou sabéisme, qui fut si généralement répandu, et qui fui le pt incipe des religions de presque tous les peuples de la terre? Les messagers de nuit, le» messagers de jour, les uns pour surveiller ta le» re, les autres les nie» s; l'union de Dieu avec les differents éléments ; l’idée assez exacte qu’ils avaient de ce que les éléments produisent ; celui de la lune et de la lerre ; Vénus, appelée Ori poï poi (chien du malin) ; les constellations, nommées moéi (requins) , qui mangeaient les étoiles, parce que celles-ci se cachaient sous l'horizon quand les autres paraissaient dans les cieux ; et tant d’autres passages qui indiquent que ce système a existé et que ces iusulaires ont eu des connaissantes dont ils conservent des notions imparfaites, sans les entendre. D’ailleurs, comme tant d'autres peuples, ils ont probablement pris depuis longtemps, avant même qu’ils fussent dispersés dans leurs îles, ces êtres figurés ci symboliques pour des êtres réels et des divinités ; enfin, leurs mouvements et leur influence pour leurs actions cl leur pouvoir. »

M. Mceiciiliout a rassemblé une foule de faits qui lui servent à prouver itou- seulement que les

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noire d'anthropologie (art. Matait et Malayopolynésiens ) tous les dévelop|>emeiils nécessaires sur celle question.

Une découverte récente semble être de nature & jeter quelque lumière sur la question de l'origine des peuplades de la Nouvelle-Hollande, ou du moins sur la communication qu’elles eurent jadis arec les nations do l'Inde. Le docteur Henderson, dans on voyage scientifique qu'il entreprit en 1830 dans l'intérieur du continent australien, avec l'autorisation du gouvernement de la Nouvelle-Galles du sud, découvrit un temple qu'il regarde comme ayant appartenu au culte liindou. Si ce fait est constant, comme il y a lieu de le croire, il peut olTrir une nouvelle preuve à l'appui do l'opinion qui veut que les Hindous aient étendu jadis leur religion et probablement leur civilisation i liez les peuples de l'Océanie. (Atiatic journal, juin 1831).

Nous terminerons ces recherches sur l'origine des habitants de l'Océanie par l’extrait d'un Mémoire lu en 1832 à la Société de géographie de Paris, par le célèbre navigateur Dumont d'Urville, qui a exploré dans tous les sens les lies de la mer du Sud.

« Parmi les nombreuses variétés de l'espèce humaine qui occupent les diverses lies de l'Océanie, tous les voyageurs, sans exception, en ont signalé deux très -différentes l'une de faulre, et les traits aussi nombreux qu'essentiels qui les caractérisent, tant au moral qu'au physique, exigent sans doute qu'on les regarde comme appartenant h deux races distinctes.

« L'une de ces races offre des hommes d'une taille moyenne, au teint d'un jaune olivâtre, plus ou moins clair, aux cheveux lisses, le plus souvent bruns ou noirs, présentant des formes assez régulières, des membres bien proportionnés; un les trouve habituellement réunis en corps du uatiou et quelquefois en monarchies considérables.

Uu reste, cette race offre presque autant de nuances diverses que la race blanche qui habite l'Europe, race nommée caucatigue par Duménil, et jupétique par Bory de Saint- Vincent.

« L’autre race se compose d’hommes d'un teint très-rembruni, souvent couleur de suie, quelquefois presque aussi noir que celui des Cafres , aux cheveux frisés, crépus, floconneux, mais rarement laineux, avec des traits désagréables, des formes peu régulières, et les extrémités souvent grêles et difformes. Ges hommes vivent en tribus, ou peuplades,

insulaires de l'Océanie, depuis Tongattbou jusqu'il la Nouvelle-Hollande , depuis la Nouvelle-Zélande jusqu'à l'archipel do Sandwich, et depuis les Iles des Amis jusqu'à file de Pâques, ne descendent pas des Malais, comme ou l'avait prétendu, mais qu'ils appartiennent h une raec dont le foyer principal devait se trouver sur une grande terre dont les uisulaires actuels n'iiabilenl plus que les déliris ,

« rate qui se répandit probablement après la destruction du continent, plus ou moins dans toutes les Iles à l'ouest jusqu'à Madagascar même, et dont les Malais ne sont que les descendants. >

(dus ou moins nombreuses; mais presque amais ils ne forment un corps de nation, et eurs institutions n'atteignent jamais le degré de perfectionnement que Ion remarque quelquefois parmi les hommes de la race cuivrée. Toutefois, les noirs de l'Océanie offrent dans leur couleur, leurs formes et leurs traits, tout autant de variétés que l'on peut en observer parmi les nombreuses nations qui habitent le continent africain, et constituent la race éthiopienne de la pliqiart des auteurs.

e Bien que ce ne soit pas ici le lieu de présenter dans son entier le système que nous nous sommes créé sur la manière dont l'Océanie a dû se peupler, ni de l’appuyer par des raisonnements plus ou moins plausibles, nous devons cependant déclarer que nous considérons la race noire comme celle des véritables indigènes, au moins de ceux qui ont occupé les premiers le sol de l'Océanie. Les hommes d'un teint plus clair ap|iarliennent à une race de conquérants qui, provenant de l'ouest, se répand il peu à jieu sur les lies de l'Océanie, et y fonda successivement des colonies plus ou moins considérables. Souvent elle expulsa ou détruisit complètement les premiers possesseurs du sol; d'autres fois les deux races vécurent ensemble en bonne intelligence, et leurs postérités se confondirent par des unions multipliées; enfin, il put arriver que les étrangers trouvèrent la place encore vacante. De lâ cette foule da nuances diverses qui caractérise les habitants de chaque archipel, sans compter celles qui ont eu pour causes les climats, les habitudes, le régime alimentaire, en un mol toutes les circonstances dues aux diverses localités. >

M. Dumont d'Urville entre ici dans quelques détails sur le classement des nombreuses lies qui se trouvent disséminées dans le grand Océan, puis il termine son Mémoire j>ar les réflexions suivantes :

« Je n'admets point cette multiplication de races adoptée par quelques auteurs modernes. Revenant au système simple et lucide de l'immortel Forster, si bien continué par mon savant ami Chamisso, je ne reconnais que deux races vraiment distinctes dans l'Océanie, savoir ; la race mélanésienne, qui n’est elle-même qu’un embranchement do la race noire d'Afrique, et la race polynésienne basanée ou cuivrée, qui n'est qu’un rameau de la race jaune originaire d'Asie.

« El qu'on me permette de remarquer, en passant, que je ne vois sur toute la surface

Yoy. la lettre adressée par M. Mrercnboul à M. Dèssalines d’Orbignv. — Souvel. ann. des eoyagrt, août Is5-l, I. II).

Déjà colle hypothèse d'un ancien continent submergé, avait été hasardée par Meiners {herhcrcUcs sur la différence de » racct humaines) . Miille-ltiuu dit avec laison qu'elle n'cjpliqaeruil une différence qu’en en faisant naître mille antres. Pour lui, il croit que la patrie de la civilisation malaise doit rue cherchée dans l’ite de Java. Quant aux nègresocéaniens , il les croit indigestes de la partie du monde qu'ils habiterl.

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du globe, dans l’espèce humaine, que (rois types ou divisions qui nie paraissent mériter le litre de races vraiment distinctes : la première est la blanche, plus ou moins colorée en incarnat, qu’on suppose originaire dos environs du Caucase, et qui occupa bientôt presque toute l’Europe, d’où elle s’est ensuite répandue sur les diverses parties du globe. \al seconde est la jaune, susceptible de prendre diverses teintes cuivrées ou bronzées : on la suppose originaire du plateau central de l’Asie, et elle se répandit de proche en proche sur toutes les terres de ce continent, sur les lb s voisines, sur celles de l’Océanie, et même sur les terres de l’Amérique, en passant par le détroit do Behring.

« La troisième est la race noire, qu'on suppose originaire de l’Afrique, qu’elle occupa dans sa majeure partie, et qui se répandit aussi sur les côtes méridionales de l’Asie, sur les îles do la mcrd»*s Indes, sur celles de la Malaisie et même de l’Océanie.

c Nous n’agi lerons point ici la question do savoir si ces trois races ont un égal degré d'ancienneté, ou hien si elles appartiennent à trois créations ou formations différentes et successives (687). Mais nous ferons remarquer que la nature ne les doia point d’une égale manière sous le rapport moral: on dirait qu’elle voulut, dans chacune, de ces races, fiier oui facultés intellectuelles de l’homme des limites fort dilTérentes.

« De ces différences organiques il dut naturellement résulter que partout où les deux dernières races se trouvèrent en concurrence, la noire dut obéir à l’autre ou dis;>arallre. Mais quand la blanche entra en lice avec les deux autres, elle dut dominer, même quand elle se trouvait bien inférieure en nombre. L’histoire de tous les peuples et les récits de tous les voyageurs offrent à chaque instant l'accomplissement de celte loi de la naturel 688). On n’a presque jamais vu une nation de la race jaune soumise aux lois d’une peuplade de noirs, ni les blancs courbés sous le joug des deux autres races, sauf un petit nombre de circonstances où la force numérique, se trouvant hors do toute proportion, devait l’emporter sur la supériorité morale. La nation juive est peut-être la seule qui fasse une exception à celle règle générale. »

M. Dumont d’L’rville dit qu’il no prétend imposer ses idées à personne; il observe

(687j « Nous dirons seulement que nous partageons l'opinion qui fait remonter ces trois races à une même souche primitive, et phee leur berceau commun dans le plateau central de l'Asie. » (Note de SI. Dumoni-d'Urville.)

(688) L'accomplissement de celle loi de la nature est de môme le résultat admirable de cet arrêt du Tout-Puissant sur la postérité de Clianaaii : Serw$ tervorum eril fratribns suis : « Quelle soit l'esclave des esclaves de ses frères! » (Cen. x, 25.)

(6b9) i Après avoir compose ccl écrit, j’ai relu avec attention l'article publié, en 1855, par M. Bory de Saint- Vincent, sur l'Aomnir, et, pour la première fois, j'ai vu que M. Cuvier ne reconnaissait qui: trois variétés dans l’cspccc humaine, auxquelles il

seulement qu’elles sont le fruit de dix années d’études, de recherches et d’observations, dont la plupart ont été fastes sur les lieux mêmes (689). |

La comparaison des langues connues dn monde maritime avec celles desdeux autres, a démontré que la race malaise, qui s’est étendue d’un bout à l’autre de l’Océanie, n’a fait qu’entamer le continent asiatique en s’établissant le long des côtes do la péninsule de Malacca et dans l’f le Formose, s’est approchée du continent africain, en occupant la plus grande partie de Madagascar, mais est restée à une grande distance du Nouveau- Monde, puisque la tribu malaise de Pile de Pâques, qui s’en approche le plus, en est encore, éloignée do plus de2*258lieues.0n ne connaît pasencqpe assez les langues des nègres Océaniens et celles des nègres de l’Asie et do l’Afrique orientale, pour tirer de semblables conséquences h 1 égard de celte race. Quant aux envahissements des nations étrangères dans l’Océanie, la comparaison des langues ne signale que des invasions asiatiques et européennes. Les invasions asiatiques ont été faites par les Chinois, qui sont de beaucoup les plus nombreux, par les Telinga et autres peuples de l’Inde, par les Arabes et les Japonais, qui tous, les derniers seuls exceptés, paraissent n’avoir pas dépassé les bornes de l’Archipel indien. Les secondes ont été faites beaucoup plus tard par les Hollandais et les Portugais, qui se sont établis dans l’Océanie occidentale; par les Espagnols, qui ne se trouvent que dans le nord de l’Archipel indien et sur les confins de la Polynésie occidentale; et parles Anglais, que l’on rencontre dans toutes les trois grandes divisions du monde maritime.

Le tableau ci-dessous offre les deux branches dans lesquelles il nous semble qu’on pourrait partager toutes les langues océaniennes connues :

TABLEAU GÉNÉRAL DES LANGUES OCÉA- NIENNES.